[alshemale]

اقتباس :

الزميل الشاملة التكملة لدي حياك الله ضع التكلمة وإن احببت انا انقله لك لا بأس فلا تفـرح كثيرا فخادم الأئمة لديه الجواب حاضرا دائما

ياليت تنقله لي لأستفيد.........
وبعدين أسمي الشمالي وليس الشامله وتراني عاذرك واكيد تبي تقول المدرسه ما علمونا القراءه .

دائماً معك.... حتى النهايه

[خادم_الأئمة]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة alshemale [ مشاهدة المشاركة ]

ياليت تنقله لي لأستفيد......... وبعدين أسمي الشمالي وليس الشامله وتراني عاذرك واكيد تبي تقول المدرسه ما علمونا القراءه . دائماً معك.... حتى النهايه

المدرسة؟
وشدخل المدرسة
خو اسمك بالعنرقيزي :rolleyes:
وحقك علينا لو قلنا الشاملة بدل الشمالي


خذ كلام الالباني بالصفحة التالية

[وإن مما ينبغي التنبيه عليه هنا أمرين : الأول : أن كون الإنزال بغير جماع لا يفطر شئ ومباشرة الصائم شئ آخر ذلك أننا لا ننصح الصائم وبخاصة إذا كان قوي الشهوة أن يباشر وهو صائم خشية أن يقع في المحظور الجماع وهذا سدا للذريعة المستفادة من عديد من أدلة الشريعة منها قوله صلى الله عليه وسلم : " ومن حام حول الحمى أوشك أن يقع فيه " وكأن السيدة عائشة رضي الله عنها أشارت إلى ذلك بقولها حين روت مباشرة النبي صلى الله عليه وسلم وهو صائم : " وأيكم يملك إربه ؟ " والأمر الآخر : أن المؤلف لما ذكر الاستمناء باليد فلا يجوز لأحد أن ينسب إليه أنه مباح عنده لأنه إنما ذكره لبيان أنه مبطل للصوم عنده
وأما حكم الاستمناء نفسه فلبيانه مجال آخر وهو قد فصل القول فيه في " كتاب النكاح " وحكى أقوال العلماء واختلافهم فيه وإن كان القارئ لا يخرج مما ذكره هناك برأي واضح للمؤلف كما هو الغالب من عادته فيما اختلف فيه
وأما نحن فنرى أن الحق مع الذين حرموه مستدلين بقوله تعالى : ( والذين هم لفروجهم حافظون إلا على أزواجهم أو ما ملكت أيمانهم فإنهم غير ملومين
فمن ابتغى وراء ذلك فأولئك هم العادون )
ولا نقول بجوازه لمن خاف الوقوع في الزنا إلا إذا استعمل الطب النبوي وهو قوله صلى الله عليه وسلم للشباب في الحديث المعروف الآمر لهم بالزواج : " فمن لم يستطع فعليه بالصوم فإنه له وجاء " ]


تفضل ضع تعليقك واتمنى لا يكون في بالي :cool:

وتذكر الانزال والاستمناء في الصوم وعدم بطلان الصيام :rolleyes:
وليس بالاستمناء نفسه هل هو حرام او حلال حتى لا تتعبنا! بالفهم فأعلم مسبقا ماستقول