[strongstorm]

انت الا امام خيارين
1- اما ان تقول ان هذه الاية تخص علي ولا تخص بقية المومنون لانه من الممكن ان ياتي مومن ويتصدق مثل علي
فهنا قد جعلت الامامة في علي فقط
2- اما ان تقول انه نزلت في علي لكن تشمل موالاة كل مومن يتصدق وهو راكع فحينها تنطبق هذه المواصفات على الائئمة والصحابة وبذلك لا تدل الاية على الولاية

[كريم آل البيت]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة strongstorm [ مشاهدة المشاركة ]

انت إلا امام خيارين : 1- اما ان تقول ان هذه الاية تخص علي ولا تخص بقية المومنون لانه من الممكن ان ياتي مومن ويتصدق مثل علي فهنا قد جعلت الامامة في علي فقط . 2- واما ان تقول انه نزلت في علي لكن تشمل موالاة كل مومن يتصدق وهو راكع فحينها تنطبق هذه المواصفات على الائئمة والصحابة وبذلك لا تدل الاية على الولاية .

ومَن أنت تكون .. لتحصُرنا بين ( إختياريك ) هذان .. وبغير حقّ !!!

وما دليلك وبُرهانك وتخصيصك لهذا الحصر وفي الإختياران ؟؟

يا محترم .... ؟!

إمّا تأتينا بعِلم .. أو تأتينا للعِلم .. فنُعلِّمكم معذِرة إلى الله ( فقط ) .

فإن عاندت وأستكبَرت فنُقيم عليكم الحُجّة والدليل .. لئلا يكون لكم على الله حُجّة .. فتُرمون وتُقذفون في نارِ جهنم وبئس المصير .. ولا كرامة .

ولك أخيراً .. نُدحِض أباطيل إختياراتكم .. فنقول :

نحن ومِن الله لم نقُل ولن نقُل أن مقصده جل شأنه بالتصدّق في الركوع .. وإلا وكان هذا هزلاً وسُخفاً أن يكون !!

ألا تفهم ولم تفهم .. ونرجوا مِن الله ألا تكون ( لن ) تفهم .. فنقول :

ما قاله الحقّ سُبحانه وخصّصه مِن العموم .. هوَ عموم لفظ : يُقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهُم راكعون .. فهذا وصفهم فيما يفعلون وليس بحالِهم على وجه الحقيقة .

فهل تفقهون معنى قوله : يُقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهُم راكعون ؟؟

وهل مِنكُم وإن كانوا مِن خاصةِ خاصتكُم مَن بذلِك يعملون :
( فيُقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة ) .... وهم راكعون !!

وإن كنتم تفهمون هذا القول البليغ مِن الله ، والذي لا ولم .. ولن يُصرف لغيرهم عليهم السلام أبداً .. فإن كُنتم للمعنى تفهمون وتفقهون .. فهيّا قُل لنا :

* ما معنى ( يُقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة ) ..... وهُم راكِعون ؟!

وماذا تفهمون وتفقهون مِن قوله : يقيمون الصلاة ؟؟ وكيف تكون !!

وكذلِك ماذا تفقهون مِن قوله ويؤتون الزكاة ؟؟ وكيف تكون !!

وفي الحالتين ( يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة ) .. وهُم راكِعون !!

فتفضّل علِّمنا مِمّا تدّعون بأنكم له عالِمون ؟!

ننتظِر .......

[كريم آل البيت]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بنت الغريب [ مشاهدة المشاركة ]

اعزائي الموالين نرجو الالتزام بطلب الاخ كريم ال البيت وبين هذا المعاند هو ترجاكم رجاااااااااااااء حار فلا تخيبوا ضنه واجعلوا الحوار محصور بين هذا المعاند وبين الاخ كريم ال البيت ووالله العظيم سيفر هاربا ولن يتجرا بالرد لافحامه نرجوا الالتزااااااااااااام

أختنا العزيزة / بنت الغريب ،

بارك الله لكَِ وجزاكِ خير الجزاء ....

ونحمد الله أن أسمعكِ النداء .. فعلِم أن فيكِ كُل الخير ،

نعم وربك الأعظم أيتها المكرمة .. يمينك صادقاً كُل الصدق .. ألا تريهم بنفسك يفِرّون مِن أمامنا دائِماً وأبداً ؟!

كأنهُم حُمُرٌ مُستنفِرة .. فرَت مِن قسورة ،

لكِ خالص التحية والود والتقدير ،

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مرآة الأحاديث [ مشاهدة المشاركة ]

مولاي سأترك الحوار بينكما ,, لكني رديت بسبب طلبه و اتهامه

بارك الله لكَ وجزاك خير الجزاء أيها الحبيب الغالي ....

هوَ فعل ذلِك لكي يتهرّب مِنا وربك العظيم .. فآثر ألا ياتفت إلى ما رددنا به عليه .. لأنه علِم يقيناً أننا طرحناه أرضاً .. وأرديناه وشُبهاته وكيده ومكره قتلى .. فأخذَ يترنّح مع غيرنا إعتقاداً مِنه بأن مِن المُمكِن أن تُردّ له روحه بعد أن أزهقناها له !!!

فشكراً لك أيها الحبيب أنك ( لن ) تعطيه الفرصة للفِرار مِنا .. وتابعه وشاهِده وهوَ يترنّح أمامنا كالشاه فور ذبحها !!
لك خالص التحية والود والتقدير ،

إلى المدعو / strongstorm ،

رددنا على آخر مشاركة لك .. فكان ردّنا عليك ما يلي :

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كريم آل البيت [ مشاهدة المشاركة ]

ومَن أنت تكون .. لتحصُرنا بين ( إختياريك ) هذان .. وبغير حقّ !!! وما دليلك وبُرهانك وتخصيصك لهذا الحصر وفي الإختياران ؟؟ يا محترم .... ؟! إمّا تأتينا بعِلم .. أو تأتينا للعِلم .. فنُعلِّمكم معذِرة إلى الله ( فقط ) . فإن عاندت وأستكبَرت فنُقيم عليكم الحُجّة والدليل .. لئلا يكون لكم على الله حُجّة .. فتُرمون وتُقذفون في نارِ جهنم وبئس المصير .. ولا كرامة . ولك أخيراً .. نُدحِض أباطيل إختياراتكم .. فنقول : نحن ومِن الله لم نقُل ولن نقُل أن مقصده جل شأنه بالتصدّق في الركوع .. وإلا وكان هذا هزلاً وسُخفاً أن يكون !! ألا تفهم ولم تفهم .. ونرجوا مِن الله ألا تكون ( لن ) تفهم .. فنقول : ما قاله الحقّ سُبحانه وخصّصه مِن العموم .. هوَ عموم لفظ : يُقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهُم راكعون .. فهذا وصفهم فيما يفعلون وليس بحالِهم على وجه الحقيقة . فهل تفقهون معنى قوله : يُقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهُم راكعون ؟؟ وهل مِنكُم وإن كانوا مِن خاصةِ خاصتكُم مَن بذلِك يعملون : ( فيُقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة ) .... وهم راكعون !! وإن كنتم تفهمون هذا القول البليغ مِن الله ، والذي لا ولم .. ولن يُصرف لغيرهم عليهم السلام أبداً .. فإن كُنتم للمعنى تفهمون وتفقهون .. فهيّا قُل لنا : * ما معنى ( يُقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة ) ..... وهُم راكِعون ؟! وماذا تفهمون وتفقهون مِن قوله : يقيمون الصلاة ؟؟ وكيف تكون !! وكذلِك ماذا تفقهون مِن قوله ويؤتون الزكاة ؟؟ وكيف تكون !! وفي الحالتين ( يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة ) .. وهُم راكِعون !! فتفضّل علِّمنا مِمّا تدّعون بأنكم له عالِمون ؟! ننتظِر .......

فهل عميَ بصرك أم عمت القلوب التي في الصدور !!!

فهيّا إلينا إن لم تكُن كاذباً فيما جعلته لك مِم مُسمّى ؟؟

وكنا قد أجبناك مِن قبل عن آية طاعة الله ورسوله وأولي الأمر مِنّا .. وقُلنا لك أن أولي الأمر هُم ( وكلاء ونُقباء ) الإمام عليه السلام .. وهوَ المقصود مِن الله بقوله : ردّوه إلى الله ورسوله إن تنازع العامة مع الوكلاء والنُقباء الذين هُم مقصودون مِن الله في قوله : أولي الأمر مِنكم .

والإمام لكُل اُمّة هوَ الذي ينصرف له لفظ ( رسوله ) .

ولقد أفردنا مِن أجلك أنت فقط وموضوعك هذا موضوع قُلنا فيه وأثبتنا مِن الله في كتابه أن :

الأئِمّة عليهم السلام هُم مِن رُسُل الله إلى الناس وهُم أيضاً يوحي الله لهم .. وذلِك : ( لئلا يكون للناس على الله حُجّة بعد الرُسُل ) .. وأئِمّتنا عليهم السلام هُم مِن حُجج الله في أرضه وعلى الناس .

فهل لديك شيء بعد ذلِك ؟؟

أم ستفِرّ كمَن قبلك فرّوا مِن أمامنا فِرار النِعاج !!!

على كُلٍ .. لعلك تستأسِد .. فننتظرك إن فعلت ؟!

فأنظر ماذا ترى ..........