[Bani Hashim]

بسمه تعالى ،،،

اقتباس :

اولا كيف للمجلسي قدس الله نفسه الزكيه ان يصحح حديث جاء في بدايه سنده عده من الصحابنا اليس يعد هذا ارسالا وبتالي تكون الروايه مرسله وغير صحيحه من ناحيه السند ؟؟

العدة معروفين ، راجع ترجمة الكليني رحمه الله

اقتباس :

ثانيا خلاصه الروايتين هو الحوار الذي دار بينه وبين مؤمن الطاق وهذا الحوار الا يعد طعنا في زيد الشهيد؟؟

لا، لن زيد ليس اماماً معصوم كالاثنى عشر واكيد الانبياء افضل من زيد

اقتباس :

ثالثا لو فرضنا بأن الروايه صحيحه يكون زيد اشهيد لا يؤمن بالأمامه فهل هو كذالك ؟؟

ورد بسند صحيح في كفاية الأثر للغزاز القمي ص304 : حدثنا أبو الحسن محمد بن جعفر بن محمد التميمي المعروف بابن النجار النحوي الكوفي عن محمد بن القاسم بن زكريا المحاربي قال حدثني هشام بن يونس قال حدثني القاسم بن خليفة عن يحيى بن زيد قال سألت أبي ع عن الأئمة فقال الأئمة اثنا عشر أربعة من الماضين و ثمانية من الباقين قلت فسمهم يا أبه فقال أما الماضين فعلي بن أبي طالب و الحسن و الحسين و علي بن الحسين و من الباقين أخي الباقر و جعفر الصادق ابنه و بعده موسى ابنه و بعده علي ابنه و بعده محمد ابنه و بعده علي ابنه و بعده الحسن ابنه و بعده المهدي فقلت يا أبه أ لست منهم قال لا و لكني من العترة قلت فمن أين عرفت أساميهم قال عهد معهود عهده إلينا رسول الله

[عقيدتي]

اشكرك اخي المشرف العقائدي وجعله الله في ميزان حسناتك

كما اشكر الأخ بني هاشم على الأفاده المتميزه

لكن الأخوه الأعزاء

انا اعلم ان زيد الشهيد كان من كبار الفضلاء من اهل العلم بعد ائمه اهل البيت الأطهار لكن ما تفسير هذي الروايتين هل مثلا اخطأ زيد بهذا ام المقصد شئ والي يثيرونه الوهابيه شئ ثاني

وما اثار استغرابي اكثر شئ هو هذا الكلمتين وهم

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عقيدتي [ مشاهدة المشاركة ]

يَا أَبَا جَعْفَرٍ كُنْتُ أَجْلِسُ مَعَ أَبِي عَلَى الْخِوَانِ فَيُلْقِمُنِي الْبَضْعَةَ السَّمِينَةَ وَ يُبَرِّدُ لِيَ اللُّقْمَةَ الْحَارَّةَ حَتَّى تَبْرُدَ شَفَقَةً عَلَيَّ وَ لَمْ يُشْفِقْ عَلَيَّ مِنْ حَرِّ النَّارِ إِذاً أَخْبَرَكَ بِالدِّينِ وَ لَمْ يُخْبِرْنِي بِهِ فَقُلْتُ لَهُ جُعِلْتُ فِدَاكَ مِنْ شَفَقَتِهِ عَلَيْكَ مِنْ حَرِّ النَّارِ لَمْ يُخْبِرْكَ خَافَ عَلَيْكَ أَنْ لَا تَقْبَلَهُ فَتَدْخُلَ النَّارَ وَ أَخْبَرَنِي أَنَا فَإِنْ قَبِلْتُ نَجَوْتُ وَ إِنْ لَمْ أَقْبَلْ لَمْ يُبَالِ أَنْ أَدْخُلَ النَّارَ

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عقيدتي [ مشاهدة المشاركة ]

يا محمد بن علي بلغني أنك تزعم أن في آل محمد إماما مفترض الطاعة؟ قال : قلت نعم وكان أبوك علي بن الحسين أحدهم فقال : وكيف وقد كان يؤتى بلقمة وهي حارة فيبردها بيده ثم يلقمنيها أفترى أنه كان يشفق علي من حر اللقمة ولا يشفق علي من حر النار؟

وانت تعلم ما يثيرونه الوهابيه الأرهابيه التكيفيريه في هذا الخصوص حيث يقولون ان الأئمه لم يخبرو ابنائهم بأنهم ائمه مفترضين الطاعه

فما حقيقه هذي الكلمات وما تعني ولمذا قالها زيد الشهيد بختصار ما تفسير هتين الروايتين

ارجو الأفاده وجزاكم الله خيرا