[strongstorm]

اقتباس :

يا ابن مرضعة الكبار انت متعقد لأن الهنود والباكستانين يدخلون على امك وخواتك يرضعون منهم فمتعقد من هالقصة

ههههه واضح واضح جدا مين اللي كان يدخل على امه ..........كلنا شفنا على الانترنت *** *** *** *** *** *** *** *** وبالتفصيل الممل بعد الحمد لله احنا ماعندنا *** *** *** الحمدلله صانها الاسلام

اقتباس :

وفي الفتوى رقم 78529 على نفس الرابط : ( وفيما يتعلق بموضوع سؤالك، فإنه لا حرج في تقبيل الزوجة الصغيرة بشهوة والمفاخذة ونحو ذلك اخص طلعوا اهل السنة مريضين نفسياً شفت يا معقد يا سترونج هذا دليل من لسانك أن كل شيوخك حيوانات وعقولهم عقل حيوانات مريضة وهذا رد على فتوة سترونج الغباي :rolleyes:

في فرق بين الزوجة الصغيرة وبين رضيعه عمرها يوم بالله عليكم في واحد له نفس ان يلمس ويستمتع برضيعه
توها مولوده؟؟؟!!!!!!!!! فلاتوجد مقارنة اصلا

اقتباس :

صغيري الرضعيه مصطلح فقهي عند الشيعه وعند السنة بل وحتى عندكم انتم الوهابيه ومعناه البنت دون سن البلوغ الشرعي - 9سنوات هلالي

ههههههههههه حلوه هذه رضيعه يعني الطفلة دون السنة التاسعه يعني حتى اللي تروح المدرسة وعمره 8 سنوات تعتبر رضيعه هههههههههههههه انتوا على مين تضحكون الرضيعه هي التي لازلت ترضع من صدر امها ولم تفطم يعني اقل من سنتين

اقتباس :

ههههههههه ومن تطرق الى ملك اليمين ؟!!!!!! يا عزيزي ليش زواج المسيار وزواج بنية الطلاق فيه حد من الزيجات ؟!!!!!

لانك وبكل بساطة قلت بما انه يجوز عندكم الدخول بملك اليمن بعدد غير محدد فانه يجوز التمتع عندنا بعدد غير محدد........هذا يعني اسقطت حكم ملك اليمين على نساء الشيعه الاحرار وهذه اهانه لهن
الزواج بنية الطلاق عندنا لايجوز لانه فيه نصب واحتيال حتى لو افتى احدهم بحليته فاهل السنة والجماعه ردوا على هذه الفتوى
زواج المسيار زواج عادي اللهم انا المراءة تتنازل عن بعض حقوقها برضاها وهذا شئنها ولا يجوز التعدد باكثر من اربعه

اقتباس :

فكيف احله اذن الله ورسوله للمسلمين ؟!!!!!!!! ومن ثم شنو الزواج العرفي وزواج بنيه الطلاق والمسيار شو هذا ؟!!!!

ياذكي مين قال لك انا الله ورسوله احلوا زواج المتعه زواج المتعه اصلا كان موجود في الجاهلية قبل الاسلام بعد ذلك حرمه الاسلام
اما الزواج العرفي وبنية الطلاق غير جائز عندنا
كلامك هذا محاولة للهروب من سؤالي انا اسئلك هل زواج المتعه فيه عفة للمراءة
ماجاوبت قمت غيرة الموضوع زواج المسيار والعرفي وغيره

اقتباس :

أعــوذ بلله كم تكذب وانا جاوبتك قبل 3 ايام من هذا السؤال لكنك هربت مثل الحرمه كما تعودت

جوابك خطاء... كان جوابك كالتالي

كود

أولا : قوله تعالى : (وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ النِّسَاءِ إِلَّا مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ كِتَابَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَأُحِلَّ لَكُمْ مَا وَرَاءَ ذَلِكُمْ أَنْ تَبْتَغُوا بِأَمْوَالِكُمْ مُحْصِنِينَ غَيْرَ مُسَافِحِينَ فَمَا اسْتَمْتَعْتُمْ بِهِ مِنْهُنَّ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ فَرِيضَةً وَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِيمَا تَرَاضَيْتُمْ بِهِ مِنْ بَعْدِ الْفَرِيضَةِ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيمًا حَكِيمًا ) هذه الاية القرآنية اتت بصيغة مطلقة وغير محددة بعدد معين وهذا دليلي من القرآن

بينا لك
1- انا الاية لاتتكلم عن زواج المتعه وانما تتكلم عن الزواج الدائم والسبب انا الاية بينت انا هذا الزواج فيه احصان وعفة للزوجين وهذا لايحصل الا بالزواج الدائم
2- اذا لم تبين هذه الاية الحصر باربعه فهناك هاية اخرى حصرة العدد باربعه

اقتباس :

أولا : لم تستطع الجواب لماذا ؟ الآن انا قلت لك اباح الاسلام حتى ولو 100 إمرأة فهل نقول انه الاسلام دين جنسي ، الاسلام يبيح الزنا .............إلخ التولول؟ فأنا قلت لك بالحرف الواحد نعم نكاح المتعة يجوز ان تكون باكثر من عشرين امرأة وطبعا هذه صيغة مبالغة ايضا فلا اعلم رجلا يحب ان تكون لديه 20 إمرأة !!

القران وضح انا التعدد محصور باربعه الا ملك اليمين واضح مثبت باية في القران فهل تعترض على كلام الله وتقول انا الاسلام دين جنسي
هل جعلت نساء الشيعه كلهم ملك يمين ؟؟فقياسك هنا باطل لان الحكم هنا خاص بملك اليمين وهي التي تسبى في الحرب فهذا كلام وشرع الله هل تعترض عليه

اقتباس :

الشاهد : الحين هذا الرجل اعطاه الله من القدرة الجنسية كشخص انسان طبيعي ، ولكن أمامه احد الحلين : 1- الزواج الدايم 2- الزنا فهنا كيف يحصن فرجه من ارتكاب الزنا؟

ماشاء الله يعني علشان يحصن الرجل نفسه(طبعا هذا الزواج ليس فيه احصان لانه مؤقت) نقوم نخرب بيوت الناس
اتزوج وحده مدة يوم وبكرة ينتهي الزواج ولو حملت المراءة هل راح تعترف بهذا الولد ؟؟ هل راح يعيش الولد مع امه ولا معه ابوه ؟؟ هل انت قادر على الصرف على هذا الولد؟؟
انا ماادري شنو شعور الواحد منكم واخته تزوجة متعه مدة اسبوع وانتهى الزواج وسافر هذا الشخص او هاجر وفجاءة حملت هذه المراءة؟؟؟ مافكرت قبل ان تقضي شهوتك مافكرت ببنات الناس

يرد عليك النبي :قال صلى الله عليه وسلم:
(يا معشر الشباب من استطاع منكم الباءة فليتزوج ومن لم يستطع فعليه بالصوم فإنه له وجاء )

فاختصرها عليك وخلنا نكون واقعيين ولانضحك على انفسنا:
1- زواج المتعه ليس فيه احصان او عفة للمراءة لان لو قضيت شهوتي اليوم بكرة راح احتاج اني اقضيها مرة ثانية
2- صعوبة اعتراف الرجل بالطفل المنجب من زواج المتعه
ولو سافر الاب ........دور عليه
3-زواج المتعه يؤدي الى التفكك الاسري لانه زواج ينتهي بمده محددة واذا انجبت المراءة فسوف يعيش الطفل بعيد عن ابيه
4- زواج المتعه يؤدي الى انتشار امراض الايدز وغيرها بسبب كثرة العلاقة
5- لايوجد انسان شريف يقبل المتعه على اهلة

---------------

ملاحظة إشرافية

نحذرك بعدم المساس باسيادك مراجع التقليد وحفظة بيضة الإسلام من أمثالك

عبد محمد

[المسامح]

السلام عليكم
نرجع الى الجويهل سترونق وطبعا لم
يرد على مشاركتي لانها تصفعه وتصفع اسياده
وكلها بالادلة لنرى هل ردود الجويهل علمية او لا:cool:

اقتباس :

ههههه واضح واضح جدا مين اللي كان يدخل على امه ..........كلنا شفنا على الانترنت *** *** *** *** *** *** *** *** وبالتفصيل الممل بعد الحمد لله احنا ماعندنا *** *** *** الحمدلله صانها الاسلام

الظاهر الاخ ما يقرا جرايد ويشوف الفضايح الي عندهم
بل من مشتيخه وهيئة المر بالمنكر وماذا يفعلون
يا عمي ابن كثير يقول ان اللواط ابتلى فيه كثير من
علمائكم شنو هالمذهب الي علمائه لوطية يا عمي
اترك هالمذهب وروح اعبد صنم من تمر احسن لك

اقتباس :

في فرق بين الزوجة الصغيرة وبين رضيعه عمرها يوم بالله عليكم في واحد له نفس ان يلمس ويستمتع برضيعه توها مولوده؟؟؟!!!!!!!!! فلاتوجد مقارنة اصلا

طيب لنكلمك على حسب عقليتك لانك يبدو لا تفهم
هل يوجد عمر محدد لزواج البنت مثلا سنة سنتين اربعة
اعطنا اما اية حددة عمر البنت للزوزاج
او حديث صحيح السند متصل للنبي ص عندكم
لنرى هل يوجد او لا وقلنا لك الحكم شي وانه موجود
شي ثاني لكن كمل قلنا غباء بني وهبون وصل لمرحلة
ما توصف عجل يا سترونق علمائك لوطية :p

اقتباس :

ههههههههههه حلوه هذه رضيعه يعني الطفلة دون السنة التاسعه يعني حتى اللي تروح المدرسة وعمره 8 سنوات تعتبر رضيعه هههههههههههههه انتوا على مين تضحكون الرضيعه هي التي لازلت ترضع من صدر امها ولم تفطم يعني اقل من سنتين

طيب علمنا شنو عمر الزواج بالدليل من القرءان او السنة
نريد نعرف هل يوجد دليل او لا
وبعدين الرضيعة تعتبر صغيرو او كبير يا جاهل
وهل حدد علمائك عمر الصغيرة :p
من القرءان او السنة لو سمحت حجي

اقتباس :

لانك وبكل بساطة قلت بما انه يجوز عندكم الدخول بملك اليمن بعدد غير محدد فانه يجوز التمتع عندنا بعدد غير محدد........هذا يعني اسقطت حكم ملك اليمين على نساء الشيعه الاحرار وهذه اهانه لهن

قد وضعت لك روايات بهذا الامر وبعدين
الاخ يريد يعني الناس تبكي اذا قرت مشاركته:cool:
يا جويهل ما دام البنت تعتبر هذا اهانة لا تزوج
فزواج المتعة مو واجب هل فهمت

اقتباس :

الزواج بنية الطلاق عندنا لايجوز لانه فيه نصب واحتيال حتى لو افتى احدهم بحليته فاهل السنة والجماعه ردوا على هذه الفتوى

كيف لا يجوز هل يعني انه محرم يعني؟؟؟؟
ومن افتى بحرمة هذا زواج ممكن دليل من مواقعكم؟؟

اقتباس :

زواج المسيار زواج عادي اللهم انا المراءة تتنازل عن بعض حقوقها برضاها وهذا شئنها ولا يجوز التعدد باكثر من اربعه

ما دام حاله حال الزواج العادي بس تتنازل عن الحقوق
فلماذا سميتموه هالمسمى ومن اين اتى هالمسمى
ومتى نشأت هذه التسمية فهل كلما تنتازلت المراة
عن شرط اخترعنا زواج جديد من راسنا شو
هالكلام العبيط الي ما يدخل الراس بس بني وهبون
كل شي يدخل راسهم :p

اقتباس :

ياذكي مين قال لك انا الله ورسوله احلوا زواج المتعه زواج المتعه اصلا كان موجود في الجاهلية قبل الاسلام بعد ذلك حرمه الاسلام

اممممممممممممممممممم
طيب ليش حرمها نبيكم في السنة الثانية والسنة السابعة
وبعدين ممكن تبين لي اي سنة بالضبط حرمت
ولماذا معاوية تمتع اذا هيا حرام وابن جريج
وما بعرف مين كل هذول زناة على رايك
علماء زنا ولوطية شنو هالمذهب
وما رايك في كلام ابن حزم:
وثبت على تحليلها بعد رسول الله (( ص )) جماعة من السلف رضي الله عنهم، منهم من الصحابة رضي الله عنهم أسماء بنت أبي بكر، وجابر بن عبـدالله، وابـن مسعـود، وابـن عبـاس، ومعـاوية بـن أبي سفيـان، وعمـرو بـن حريث، وابو سعيد الخدري، وسلمة، ومعبد ابنا أمية بن خلف.

اقتباس :

1- انا الاية لاتتكلم عن زواج المتعه وانما تتكلم عن الزواج الدائم والسبب انا الاية بينت انا هذا الزواج فيه احصان وعفة للزوجين وهذا لايحصل الا بالزواج الدائم

ممكن دليل انها في الزواج الدائم
وان شئت اعيناك روايات من كتبكم انها في المتعة

اقتباس :

اذا لم تبين هذه الاية الحصر باربعه فهناك هاية اخرى حصرة العدد باربعه

انت بعدك تتكلم في هالناحية مو اعيتك
روايات وانت ما جاوبت وهربت روح بابا
العب بعيد

اقتباس :

ماشاء الله يعني علشان يحصن الرجل نفسه(طبعا هذا الزواج ليس فيه احصان لانه مؤقت) نقوم نخرب بيوت الناس

كيف نخرب بيوت الناس ممكت تفهمنا؟؟؟
وبعدين الزواج بالرضا والاختيار ومش احد
يتزو بالغصب هل فهمت ولا بعدك

اقتباس :

اتزوج وحده مدة يوم وبكرة ينتهي الزواج ولو حملت المراءة هل راح تعترف بهذا الولد ؟؟ هل راح يعيش الولد مع امه ولا معه ابوه ؟؟ هل انت قادر على الصرف على هذا الولد؟؟

تفكير الوهابي دائما بالجنس فهناك فوائد اخرى
للزواج لكن الوهابية متربين على الجنس
طبعا اذا علمائهم لوطية اوزناة اولاد زنا
لازم يفكرون هالتفكير

اقتباس :

انا ماادري شنو شعور الواحد منكم واخته تزوجة متعه مدة اسبوع وانتهى الزواج وسافر هذا الشخص او هاجر وفجاءة حملت هذه المراءة؟؟؟ مافكرت قبل ان تقضي شهوتك مافكرت ببنات الناس

اذا صارت معي اجاوبك ولا تزعل:rolleyes:
اما البقية فكله حشو وكلام فاضي
با باي حجي ويا ريت تشغل عقلك معانا

[خادم_الأئمة]

مادري والله الزميل ماعنده عقل؟
نقوله ثور يقول احلبه :confused:
طبعا هذا مثل والامثلة تضرب ولا تقاس



==================================
بينا لك
1- انا الاية لاتتكلم عن زواج المتعه وانما تتكلم عن الزواج الدائم والسبب انا الاية بينت انا هذا الزواج فيه احصان وعفة للزوجين وهذا لايحصل الا بالزواج الدائم
2- اذا لم تبين هذه الاية الحصر باربعه فهناك هاية اخرى حصرة العدد باربعه

أولا : بل تكلمت عن نوع اخر عن الزواج ، والدليل هو صيغة الاستمرارية ، فانت تتدعي انك عربي !
الاية تقول ( فَمَا اسْتَمْتَعْتُمْ بِهِ مِنْهُنَّ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ فَرِيضَةً)

هنا قد يرد الاشكال لكون الاية خاصة بالزواج الدايم
فاقـول : بل هو نكاح آخر وهو نكاح المتعة لانه بالنكاح الدائم لا يحتاج الرجل ان يدفع اجر كل مره في الاستمتاع بزوجته الدائمة
وإلا هذا عبث مو زواج !

فهنا ننتظر اجابتك عليها

ثانيا : يا عبقري الاية الثانية تتكلم عن النكاح الدائم

===============================
القران وضح انا التعدد محصور باربعه الا ملك اليمين واضح مثبت باية في القران فهل تعترض على كلام الله وتقول انا الاسلام دين جنسي
هل جعلت نساء الشيعه كلهم ملك يمين ؟؟فقياسك هنا باطل لان الحكم هنا خاص بملك اليمين وهي التي تسبى في الحرب فهذا كلام وشرع الله هل تعترض عليه




سترونق حبيبي شنو انته غبي ولا تسوي روحك غبي؟ :confused:
والله تنرفز بهالغباء!

يا حبيبي يا نور عيني يا فلذة كبدي افهم بابا افهم مانبي نعيد كل مره كأنه نكلم طوفة !


الاسلام يبيح للمسلمين الزواج حتى لو ب1000 إمرأة من الاماء ومعاشرتهم والجمع بهم فهل نسمي الاسلام دين الجنس؟

لا ولكن هذه احكام خاصة بالاماء

زين

الاسلام يبيح للمسلمين الزواج حتى ولو بعشرين امرأة من نكاح المتعة فهل تسمي هنا جنسي الاسلام :confused:

يعني بالاول ماتسميه جنسي ، الثاني تسميه جنسي؟
فأقول واردد هذه احكام خاصة بنكاح المتعة

سألناك سؤال يا ذكي يا عبقري
هل عندك دليل على التخصيص في نكاح المتعة

لانه نكاح المتعة ااحكامه تختلف عن احكام الزواج العادي

والدليل تجده في مثلا شرح النووي لصحيح مسلم
(قوله : ( تنظر إلى عطفها ) هو بكسر العين أي جانبها ، وقيل : من رأسها إلى وركها . وفي هذا الحديث : دليل على أنه لم يكن في نكاح المتعة ولي ولا شهود .)

فقد يأتي غبي منكم
(كيف والرسول صلى الله عليه وآله قال لا نكاح إلا بولي وشاهدي عدل)

فيقول له الذكي :
(لانه المتعة تختلف احكامها عن احكام الزواج العادي)

فاتمنى مايأتي الغبي ليقول :
(كيف والنبي قال لا نكاح ....إلخ:confused:)

يعني جد جد جد تتميزون عن البشر بالغباء زميلي
يعني الحين صارلي ساعة اتحجى واتكلم واشوفك تكرر

هني هالنقطة ماتعجبني فيك
فأقرأأأأأأأأأأأأأأأأأأأأأأأأأأأأأأ بدال لا تزعجني وتأذينا بهالذكاء الخارق حتى مو فاضي كل دقيقة اعيد بالكلام


================================
ماشاء الله يعني علشان يحصن الرجل نفسه(طبعا هذا الزواج ليس فيه احصان لانه مؤقت) نقوم نخرب بيوت الناس
اتزوج وحده مدة يوم وبكرة ينتهي الزواج ولو حملت المراءة هل راح تعترف بهذا الولد ؟؟ هل راح يعيش الولد مع امه ولا معه ابوه ؟؟ هل انت قادر على الصرف على هذا الولد؟؟

يا غبي يخرب بيت هالغباء !!!!!
مو انا قلت لك بالفتاوي الشيعية انه لو صار ولد بنكاح المتعة يُنسب الابن للاب؟:confused:

وهذا حطه بعيونك

مثلا فتوى السيد الشيرازي :

===============================
السؤال : ما حكم الولد الناتج من زواج المتعة؟

الجواب : حكمه حكم المتولّد من الزواج الدائم بلا فرق بينهما.
===============================


ويا غبي ذيج المرّه انت نقلت بلسانك انه عدة المتمع بها حييضتان يعني مو على طول مثل ماتتصورون بغباءكم انه المتعة من رجل إلى رجل :confused:


===============================

انا ماادري شنو شعور الواحد منكم واخته تزوجة متعه مدة اسبوع وانتهى الزواج وسافر هذا الشخص او هاجر وفجاءة حملت هذه المراءة؟؟؟ مافكرت قبل ان تقضي شهوتك مافكرت ببنات الناس

يصبح حالها حال الرجل الذي يتزوج امراة ثم يهجرها

يعني خليجي يروح يتزوج " نبوية " في مصر المحروسة بعدها يهاجر عنها
هذا يحدث مو بس بنكاح المتعة

============================

(يا معشر الشباب من استطاع منكم الباءة فليتزوج ومن لم يستطع فعليه بالصوم فإنه له وجاء )


أولا :هذه الرواية ضعيفة لوجود عنعنة من قِبل الاعمش وهو مدلس فلا تُقبل الرواية


ثانيا : مع التنزل بأعتبار الرواية صحيحة فهي لا تخدمك بأي شيئ


في فتح الباري لابن حجر العسقلاني يقول :
(وقال النووي اختلف العلماء في المراد بالباءة هنا على قولين يرجعان إلى معنى واحد أصحهما أن المراد معناها اللغوي وهو الجماع فتقديره من استطاع منكم الجماع لقدرته على مؤنه وهي مؤن النكاح فليتزوج ومن لم يستطع الجماع لعجزه عن مؤنه فعليه بالصوم ليدفع شهوته ويقطع شر منيه كما يقطعه الوجاء)


وهنا الكلام خاص باصحاب العجز الجنسي في وقت الزواج



أما الخمسة نقاط الاخيرة ، ضعها بجيبك وافتر فيها فر
لانه تبين مدى ذكاءك الخارق


====================================


ملاحظة : اعتذر للقراء الاعزاء من اخوتنا الشيعة والسنة على وصفي له بالغباء
لكن حقيقة هذا الشخص نرفزني يكرر الشبهات وكأني اضيع وقتي هباءً منثورا

[المسامح]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خادم_الأئمة [ مشاهدة المشاركة ]

ملاحظة : اعتذر للقراء الاعزاء من اخوتنا الشيعة والسنة على وصفي له بالغباء لكن حقيقة هذا الشخص نرفزني يكرر الشبهات وكأني اضيع وقتي هباءً منثورا

هههههههههههههههههههههههههه
مو ماكو احد نلعب وياه غيره شنو نسوي
صدقني ما راح يرد على الادلة
كلامه كله انشائي وبلا دليل
ينفع مهرج في حلبة السرك :rolleyes: