|
مشرف منتـدى سيرة أهـل البيت
|
رقم العضوية : 36627
|
الإنتساب : May 2009
|
المشاركات : 6,437
|
بمعدل : 1.11 يوميا
|
|
|
|
كاتب الموضوع :
أحمـ العنزي ـد
المنتدى :
المنتدى العقائدي
بتاريخ : 12-03-2010 الساعة : 03:53 PM
السلام عليكم
يقول السلفي المفلس
أنا لم أستشهد بكلامه في التصحيح والتضعيف على انفراد الأسانيد..أنا استشهدت بكلامه الإجمالي حول ضعف الأسانيد..ثم رتبت عليه انهيار الأصول المبنية ابتداءا على هذه الأسانيد..هذا ما أردته..
اقول
لقد اختصرت عليك الطريق وقلت لك اكثر الكافي ضعيف
وهذا ما انت تلمح له اختصرنا لك الموضوع
يقول
نعم أنا لا أنكر فضيلة العقل وأهميته..فهذا لا ينازع فيه عاقل؛ حتى يأتي من يريد إثباته؛ بل مرادي تحديد العقل الذي لا يخطأ حتى يكون حكما في الخلافيات الأصولية؛ أما العقل المخطأ فلا يصلح أن يكون حكما في الخلافيات التي هي من الأصول..وكذلك طالبتكم بتحديد نسبة العقل لمن ؟..فإننا لا نتصور عقلا مجردا من صاحبه, ولكن نتصور عقلا في عاقل, وهذا العاقل يختلف من شخص إلى أخر في قوة العقل؛ فإن قلت لي العقل المعصوم هو الحجة فإنا نكون قد رجعنا إلى النقل الذي ينقل حكم العقل المعصوم؛ فتحصل أن العقل هو النقل..
اقول
اها يعني انت ما عندك مشكلة ان النقل صحيح ومخالف للعقل
كان النبي ص يسب ويتلفظ بالفاظ بديئة
ونعم العقل مع انك لم ترد على شيئ لكن نمشيها
ونعزيك لان موضوعك راح بشربة ماي
طبعا عقل الشيعي النظيف الذي لا يقبل اي رواية صحيحة
فيها ضعن في معصوم يختلف عن عقل الوهابي
الذي يقبل ان يكون هناك رواية صحيحة السند
فيها ذم وانتقاص من النبي ص خوش عقول
بسبب هذه العقول العالم يضحك على الاسلام
والسلام ختام
|
|
|
|
|