أذن ارباب الرجال في كتبهم لم يوثقوا او يضعفوا احد لانهم لا يؤمنون بكل ما جاء فيها .....
بل هي كتب ترجمة
فلا يؤمن بما فيها من نقولات لعقائد ان وضعها في ترجمة احدهم
فلو قال فلان كذا وكذا او يقصد كذا وكذا
او حصلت له قصة كذا وكذا فهذا لايلزم ان يؤمن به هو
واما قوله فلان كذاب او ثقه, فهذا نتيجة بعد الترجمة وليست ايمان بعقائد ينقلها هو في الترجمة
او شرح لكلام احدهم في ترجمته
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
اقتباس :
بل هي كتب ترجمة
فلا يؤمن بما فيها من نقولات لعقائد ان وضعها في ترجمة احدهم
فلو قال فلان كذا وكذا او يقصد كذا وكذا
او حصلت له قصة كذا وكذا فهذا لايلزم ان يؤمن به هو
واما قوله فلان كذاب او ثقه, فهذا نتيجة بعد الترجمة وليست ايمان بعقائد ينقلها هو في الترجمة
او شرح لكلام احدهم في ترجمته
عجيب والله يعني اذ نجد في كتاب الذهبي مثلا حينما يقول عن رجل بانه ثقه نقلا عن ابن حنبل بمقتضى كلامك احتمال ان الذهبي ضعفه . اهكذا تورد الابل ؟!
واما العقائد التي ينقلها فلو كان يعارضها لهاجمها وهذا هو اسلوب الذهبي ولكن شخص مثلك قد لا يكون قد مسك يوما كتاب من كتب الذهبي قطعا لا يقتنع أقرب لك أكثر عسى ان تفهم الان اذ نقلت عنك شيئا فاذا كنت غير مقتنع به وضحت موقفي واذ كنت مقتنع جريت في الكلام ولم اقف وهذا هو الحال
والسلام عليكم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
يا رجل الى متى ترقع ...
اقتباس :
وعن إبراهيم الحربي قال: قبر معروف الترياق المجرب (4).
يريد (اي يقصد) اجابة دعاء المضطر عنده لان البقاع المباركة يستجاب عندها الدعاء، كما أن الدعاء في السحر مرجو، ودبر المكتوبات، وفي المساجد، بل دعاء المضطر مجاب في أي مكان اتفق، اللهم إني مضطر إلى العفو، فاعف عني.)
سبحان الله وهل هو قال لك بان هذا مقصده ؟!!!!!
لهذا يا علماء الوهابيه اقصدوا عبد الشاب الامرد ليقول لكم مافي نية الذهبي ....
والقاعده تقول يجري الاطلاق مالم ترد قرينة تقيده او تصرفه عن معناه .....
يارب الحسين
مثلا البخاري عندك مقدس ما رايك في اجدادك هل هم مشركين
الذهبي- سير أعلام النبلاء - في ترجمة الإمام البخاري - الجزء : ( 12 ) - رقم الصفحة : ( 469 )
- وقال أبو علي الغساني : أخبرنا : أبو الفتح نصر بن الحسن السكتي السمرقندي ، قدم علينا بلنسية عام أربعة وستين وأربع مئة قال : قحط المطر عندنا بسمرقند في بعض الأعوام فإستسقى الناس مراراً فلم يسقوا فأتى رجل صالح معروف بالصلاح إلى قاضي سمرقند فقال له : إني رأيت رأياً أعرضه عليك قال : وما هو قال : أرى أن تخرج ويخرج الناس معك إلى قبر الإمام محمد بن إسماعيل البخاري وقبره بخرتنك ونستسقي عنده فعسى الله أن يسقينا ، قال : فقال القاضي : نعم ما رأيت ، فخرج القاضي والناس معه وإستسقى القاضي بالناس وبكى الناس عند القبر وتشفعوا بصاحبه ، فأرسل الله تعالى السماء بماء عظيم غزير أقام الناس من أجله بخرتنك سبعة أيام أو نحوها لا يستطيع أحد الوصول إلى سمرقند من كثرة المطر وغزارتهوبين خرتنك وسمرقند نحو ثلاثة أميال.
يارب الحسين
مثلا البخاري عندك مقدس ما رايك في اجدادك هل هم مشركين
الذهبي- سير أعلام النبلاء - في ترجمة الإمام البخاري - الجزء : ( 12 ) - رقم الصفحة : ( 469 )
- وقال أبو علي الغساني : أخبرنا : أبو الفتح نصر بن الحسن السكتي السمرقندي ، قدم علينا بلنسية عام أربعة وستين وأربع مئة قال : قحط المطر عندنا بسمرقند في بعض الأعوام فإستسقى الناس مراراً فلم يسقوا فأتى رجل صالح معروف بالصلاح إلى قاضي سمرقند فقال له : إني رأيت رأياً أعرضه عليك قال : وما هو قال : أرى أن تخرج ويخرج الناس معك إلى قبر الإمام محمد بن إسماعيل البخاري وقبره بخرتنك ونستسقي عنده فعسى الله أن يسقينا ، قال : فقال القاضي : نعم ما رأيت ، فخرج القاضي والناس معه وإستسقى القاضي بالناس وبكى الناس عند القبر وتشفعوا بصاحبه ، فأرسل الله تعالى السماء بماء عظيم غزير أقام الناس من أجله بخرتنك سبعة أيام أو نحوها لا يستطيع أحد الوصول إلى سمرقند من كثرة المطر وغزارتهوبين خرتنك وسمرقند نحو ثلاثة أميال.
ما رايك في هالاشخاص وهل علق عليهم الدهبي وقال مشركين
صوت الهدايه طرح رائع ولكن صحيح نذهب الى المقابر بس للدعاء لهم بالرحمه والمغفره ,,,,,وهذه الآيه تبين ماحكم زياره القبور
. قال تعالى: }إِنْ تَدْعُوهُمْ لَا يَسْمَعُوا دُعَاءَكُمْ وَلَوْ سَمِعُوا مَا اسْتَجَابُوا لَكُمْ وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ يَكْفُرُونَ بِشِرْكِكُمْ وَلَا يُنَبِّئُكَ مِثْلُ خَبِيرٍ{([1]سورة فاطر الآية: 14.) وهذه تدل دلاله واضحه دعاء اهل القبور شرك والحمد لله هذا كلام العزيز الحكيم
ودمتم بخير
اخي اقرأ عنوان الموضوع ( استجابة الدعاء عند قبور الاولياء ) كذلك اقرأ ردود الاخوان . وهذه كتبكم تقول ذلك عند ... ولم يذكر احد دعاء اهل القبور الا انت .
تمعن رجاءً .