أولا : اجمع العلماء عندنا انه القرآن الذي بأيدينا صحيح 100%
ثانيا : اثبت الإمام الصادق عليه السلام انه القرآن الذي بأيدينا هو القرآن الصحيح وخاصة عندما احالنا في رواية صحيحة انه كل رواية تخالف القرآن فهو زخرف وان كان صحيح وهذا يعطينا اطمأنان انه الكتاب الموجود بين ايدينا صحيح
ثالثا : من سوء فهم الوهابية انهم يفهمون بالمقلوب ، فعندما نقول لهم هناك فرق بين التحريف بالتأويل وبين التحريف بالتنزيل هنا يصاب السلفي بدوار لا ينفك منه أبدا
رابعا : نتطرق للشبهة
نقل الزميل السلفي ابو تراب وهو براء منهم هذه الوثيقة :
شـرح الكلام :
أ- القرآن الذي بأيدينا ليس هو القرآن بتمامه
اقـول المقصود من هذا الكلام انه القرآن الذي بأيدينا هو ليس بتمامه في ناحية التأويل
كيف؟
قال الرسول صل الله عليه وآله للإمام علي عليه السلام انك ستقاتل يا علي على التأويل كما قاتلت على التنزيل وهذا يعطينا دلالة واضحه انه القوم حرفوا بالتأويل الحقيقي للأيات
فالتأويل بالايات كانت واضحة الدلالة على انه اية الولاية هي نازلة بعلي عليه السلام
آيات اخرى نازلة بأهل بيت النبوة ومعدن الرسالة
ولكن تحرفت الاخبار
فقالوا بشكل مضحك انه اية الولاية نزلت بعبادة واليهودي !!!! فأي حمق اكثر من هالحمق؟
يقولون انه الساق هي تعني ساق ربهم فأي تأويل يصدر من احمق وليس عاقل حتى!!
كلما اسمع سلفي يتكلم عن التحريف اصاب بالغثيان لانه لا يقرأ بما فيه كتبه من فضائح التحريف !!
اضطر الدكتور زغلول النجار استاذ علوم الأرض لمخالفة ما هو متعارف عليه عند علماء السنّة و اضاف البسملة الى آيات سورة الحديد حتى يثبت الاعجاز العلمي في توافق رقم الآية التي ذكر فيها الحديد مع العدد الذري للحديد !!!!!
حيث ان العدد الذري للحديد هو 26
رقم الآية التي ذكر فيها الحديد بدون البسملة هو 25
رقم الآية التي ذكر فيها الحديد مع البسملة هو 26
يعني كل شي كان ماشي معو تمام الى ان وصل الى رقم الآية فلم يستطع الا ان يذكر البسملة كجزء من آيات السورة كما يفعل الشيعة مخالفا بذلك المتّبع عند علماء السنّة .... اليس في هذا اشارة لأولي العقول و الألباب الى من حفظ كتاب الله من التحريف و الزيادة و النقصان .....
وهل لا ترى في الرواية ان القرآن حدف منه اسم علي ولفضة أل البيت وأسماء المنافقين لمدا لم تتحدث عن دلك فقط تهربت لتتحدث عن التأويل وغير دلك
لم اتحدث عنها لاني قد اجبت عنها بشكل عام !! ولكن تأبى إلا وان تضرب مني على قمة رأسك
تقول عني اعمى وانت لا ترى !!
قلت لك :
فالتأويل بالايات كانت واضحة الدلالة على انه اية الولاية هي نازلة بعلي عليه السلام
آيات اخرى نازلة بأهل بيت النبوة ومعدن الرسالة
ولكنك لم تفهم فسأفهمك ولا حول ولا قوة إلا بالله :
النقطة الاولى : حذف اسم الإمام عليه عليه السلام
أقول : مقصود الإمام سلام الله عليه من روايات حذف اسم الكرار عليه السلام من القرآن هو المعنى التـأويـلـي وليس معنى التنزيل كما تفهم ولنا ادلة على ذلك
رواية من كتاب الكافي بسند صحيح :
محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن محمد بن خالد والحسين بن سعيد عن النضر بن سويد، عن يحيى بن عمران الحلبي، عن أيوب بن الحر وعمران بن علي الحلبي، عن أبي بصير عن أبي عبدالله عليه السلام قال قال الله عزوجل: " أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الامر منكم " فقال: نزلت في علي بن أبي طالب والحسن والحسين عليهم السلام: فقلت له: إن الناس يقولون: فما له لم يسم عليا وأهل بيته عليهم السلام في كتاب الله عز و جل؟ قال: فقال: قولوا لهم: إن رسول الله صلى الله عليه وآله نزلت عليه الصلاة ولم يسم الله لهم ثلاثا ولا أربعا، حتى كان رسول الله صلى الله عليه وآله هو الذي فسر ذلك لهم، ونزلت عليه الزكاة ولم يسم لهم من كل أربعين درهما درهم، حتى كان رسول الله صلى الله عليه وآله هو الذي فسر ذلك لهم، ونزل الحج فلم يقل لهم: طوفوا اسبوعا حتى كان رسول الله صلى الله عليه وآله هو الذي فسر ذلك لهم، ونزلت " أطيعوا الله وأطيعوا الرسول واولي الامر منكم " - ونزلت في علي والحسن والحسين - فقال رسول الله صلى الله عليه وآله: في علي: من كنت مولاه، فعلي مولاه، وقال صلى الله عليه وآله اوصيكم بكتاب الله وأهل بيتي، فإني سألت الله عزوجل أن لا يفرق بينهما حتى يوردهما علي الحوض، فأعطاني ذلك وقال: لا تعلموهم فهم أعلم منكم، وقال: إنهم لن يخرجوكم من باب هدى، ولن يدخلوكم في باب ضلالة، فلو سكت رسول الله صلى الله عليه وآله فلم يبين من أهل بيته، لادعاها آل فلان وآل فلان، لكن الله عزوجل أنزله في كتابة تصديقا لنبيه صلى الله عليه وآله " إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا " فكان علي والحسن والحسين وفاطمة عليهم السلام، فأدخلهم رسول الله صلى الله عليه وآله تحت الكساء في بيت أم سلمة، ثم قال: اللهم إن لكل نبي أهلا وثقلا وهؤلاء أهل بيتي وثقلي، فقالت ام سلمة: ألست من أهلك؟ فقال: إنك إلى خير ولكن هؤلاء أهلي وثقلي، فلما قبض رسول الله صلى الله عليه وآله كان علي أولى الناس بالناس لكثرة ما بلغ فيه رسول الله صلى الله عليه وآله وإقامته للناس وأخذه بيده، فلما مضى علي لم يكن يستطيع علي ولم يكن ليفعل أن يدخل محمد بن علي ولا العباس بن علي ولا واحدا من ولده إذا لقال الحسن والحسين: إن الله تبارك وتعالى أنزل فينا كما أنزل فيك فأمر بطاعتنا كما أمر بطاعتك وبلغ فينا رسول الله صلى الله عليه وآله كما بلغ فيك وأذهب عنا الرجس كما أذهبه عنك، فلما مضى علي عليه السلام كان الحسن عليه السلام أولى بها لكبره، فلما توفي لم يستطع أن يدخل ولده ولم يكن ليفعل ذلك والله عزوجل يقول: " واولوا الارحام بعضهم أولى ببعض في كتاب الله " فيجعلها في ولده إذا لقال الحسين أمر الله بطاعتي كما أمر بطاعتك و طاعة أبيك وبلغ في رسول الله صلى الله عليه وآله كما بلغ فيك وفي أبيك وأذهب الله عني الرجس كما أذهب عنك وعن أبيك، فلما صارت إلى الحسين عليه السلام لم يكن أحد من أهل بيته يستطيع أن يدعي عليه كما كان هو يدعي على أخيه وعلى أبيه، لو أرادا أن يصرفا الامر عنه ولم يكونا ليفعلا ثم صارت حين أفضت إلى الحسين عليه السلام فجرى تأويل هذه الآية " واولوا الارحام بعضهم اولى ببعض في كتاب الله " ثم صارت من بعد الحسين لعلي بن الحسين، ثم صارت من بعد علي بن الحسين إلى محمد بن علي عليه السلام.
فالإمام اقر انه الإمام علي عليه السلام لم تنزل باسمه الاية صراحة وإنما بالمعنى التأويلي نزلت به فهذه دلاله على صحة مقولتي
فإن كانت لك ذرة حياء سيكون جوابي سيفا على رقبتك
النقطة الثانية : حذف اسم آل محمد
اقول : الجاهل قبل العالم سيقول لك انه الحذف هو اساسه بالسنة المنقولة ، حيث قلتم عن اية (قل لا أسألكم عليه أجرا إلا المودة في القربى) انها ليست باهل البيت
وقلتم عن ايات كثيره انها لم تنزل باهل البيت مع انه الثابت انها نزلت ولكن الحقد الاموي حاول ونجح بطمس فضائل اهل البيت عند الوهابية اتباع الشيطان وليس اتباع الله عز وجل
فالشيطان غير مشترط ان يكون كما يصوروه لنا انه ذو قرن وماسك رمحه ذو الثلاث رؤوس وذيل احمر
بل الشيطان يتمثل بدين ، ويتمثل بدولة
فصدق الإمام الراحل عندما اطلق على امريكان لفظ الشيطان الاكبر
فهذه عبارات بالصميم وانا اقول انكم تتبعون الشيطان الاصغر ليس الرسول محمد صل الله عليه وآله
ما اقول لك تعال تشيع ولكن حسوا بدمكم لمن تحذفون فضائل اهل البيت عشان تقدمون عمر او ابو بكر او غيره
بقره تتكلم وتقر بخلافة ابي بكر
وتضحكون عندما يروى بسند مرسل ضعيف انه حمار يتكلم عن فضائل اهل البيت
هل رأيتم كيف حرفتم بالتاويل ؟؟؟
أما اسماء المنافقين
فقد تم حذف الاسماء بشكل جيد!!!
بل طمستم التاريخ عن بكرة ابيها !!
فهذا الرسول صل الله عليه وآله يشير على انه هناك اثنا عشر منافق
لم يحددهم !!!
ماهو الهدف بالاساس ان يقوله !!!
اذا علمنا انه هناك لعب خفي من الخفاء
لذلك نقول حذفتم التأويل باسماء المنافقين
ونحن وصلنا منهم ولكن بشكل (مشفر) حفاظا على الانفس سابقا فلا يعقل ان ينشروا تلك الفضائح وهم بعهدهم
شبهة تحريف القرآن عند الشيعة
العرض العادي
