[علي الفاروق]

اللهم صل على محمد وال محمد والعن اعدائه من الان الى قيام يوم الدين


في موضوعي النبي (ص) يخرف ويهذي بنظر ابن **** وأبو بكر لا !!

كتب الاخ سمو الاخلاق مشاركة الا وهي :

اقتباس :

المشاركة الاصلية كتبت بواسطة سمو الاخلاق لاداعي لرفع الموضوع ..ولن يرد عليه احد .. والسبب ان لاوجود لعنوان الموضوع بما اوردته في الروايات .. هل اصبح معنى غلبه الوجع =يخرف ويهذي ؟ من اي معجم اتيت بهذا المعنى ..

وكانت رقم المشاركة : 9 ( للمراجعة )






فكتبُ له في المشاركة رقم : 10 : للموراجعة

اقتباس :

المشاركة الاصلية كتبت بواسطة علوي الصمود اللهم صل على محمد وال محمد قال سمو الاخلاق : اقتباس: غلبه الوجع =يخرف ويهذي ؟ طيب هل لديك اعتراض الرد على هذه المشاركة موجودة ولكن اذا اثبتنا على ان عمر قال للنبي انه يهذي هل تتبرئ منه يا زميلي ارجو ان يكون هناك جواب علوي الصمود

فكتب سمو الاخلاق : رقم المشاركة : 11 ( للمراجعة )

اقتباس :

المشاركة الاصلية كتبت بواسطة سمو الاخلاق نعم اثبت ذلك من صحاحنا ولك علي التبرء منه ..

فكتبت له هذه المشاركة :

اقتباس :

المشاركة الاصلية كتبت بواسطة علوي الصمود اللهم صل على محمد وال محمد والعن اعدائه من الان الى قيام يوم الدين أعلم ان لن يكن هناك جوابا من الوهابي !! مع ذلك نجاوب ليعم الفائدة : قال الفيروز آبادي في القاموس المحيط ص637مادة هَـجَـــرَ : ((وهَجَرَ في نومه ومرضه هُجْراً بالضم ، وهجيري وإهجيري : هَذَى.))انتهى بلفظه. هنا تبين لنا على ان هجر يعني هذى .. صحيح البخاري / حديث2825 ‏- حدثنا ‏ ‏قبيصة ‏ ‏حدثنا ‏ ‏إبن عيينة ‏ ‏عن ‏ ‏سليمان الأحول ‏ ‏عن ‏ ‏سعيد بن جبير ‏ ‏عن ‏ ‏إبن عباس ‏ ‏( ر ) ‏ ‏أنه قال ‏ يوم الخميس وما يوم الخميس ثم بكى حتى ‏ ‏خضب ‏ ‏دمعه الحصباء فقال اشتد برسول الله ‏ (ص) ‏ ‏وجعه يوم الخميس فقال ‏ ‏ائتوني بكتاب أكتب لكم كتابا لن تضلوا بعده أبدا فتنازعوا ولا ينبغي عند نبي تنازع فقالوا هجر رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏قال دعوني فالذي أنا فيه خير مما تدعوني إليه وأوصى عند موته بثلاث أخرجوا المشركين من ‏ ‏جزيرة العرب ‏ ‏وأجيزوا ‏ ‏الوفد بنحو ما كنت ‏ ‏أجيزهم ‏ ‏ونسيت الثالثة ‏، وقال ‏ ‏يعقوب بن محمد ‏ ‏سألت ‏ ‏المغيرة بن عبد الرحمن ‏ ‏عن ‏ ‏جزيرة العرب ‏ ‏فقال ‏ ‏مكة ‏ ‏والمدينة ‏ ‏واليمامة ‏ ‏واليمن ‏ ‏وقال ‏ ‏يعقوب ‏ ‏والعرج ‏ ‏أول ‏ ‏تهامة. صحيح البخاري ج13 ص344 حسب المكتبة الشاملة . 4079 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ لَمَّا حُضِرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَفِي الْبَيْتِ رِجَالٌ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هَلُمُّوا أَكْتُبْ لَكُمْ كِتَابًا لَا تَضِلُّوا بَعْدَهُ فَقَالَ بَعْضُهُمْ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدْ غَلَبَهُ الْوَجَعُ وَعِنْدَكُمْ الْقُرْآنُ حَسْبُنَا كِتَابُ اللَّهِ فَاخْتَلَفَ أَهْلُ الْبَيْتِ وَاخْتَصَمُوا فَمِنْهُمْ مَنْ يَقُولُ قَرِّبُوا يَكْتُبُ لَكُمْ كِتَابًا لَا تَضِلُّوا بَعْدَهُ وَمِنْهُمْ مَنْ يَقُولُ غَيْرَ ذَلِكَ فَلَمَّا أَكْثَرُوا اللَّغْوَ وَالِاخْتِلَافَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قُومُوا قَالَ عُبَيْدُ اللَّهِ فَكَانَ يَقُولُ ابْنُ عَبَّاسٍ إِنَّ الرَّزِيَّةَ كُلَّ الرَّزِيَّةِ مَا حَالَ بَيْنَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَبَيْنَ أَنْ يَكْتُبَ لَهُمْ ذَلِكَ الْكِتَابَ لِاخْتِلَافِهِمْ وَلَغَطِهِمْ صحيح البخاري ج1 ص194 المكتبة الشاملة 111 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سُلَيْمَانَ قَالَ حَدَّثَنِي ابْنُ وَهْبٍ قَالَ أَخْبَرَنِي يُونُسُ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ لَمَّا اشْتَدَّ بِالنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَجَعُهُ قَالَ ائْتُونِي بِكِتَابٍ أَكْتُبْ لَكُمْ كِتَابًا لَا تَضِلُّوا بَعْدَهُ قَالَ عُمَرُ إِنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ غَلَبَهُ الْوَجَعُ وَعِنْدَنَا كِتَابُ اللَّهِ حَسْبُنَا فَاخْتَلَفُوا وَكَثُرَ اللَّغَطُ قَالَ قُومُوا عَنِّي وَلَا يَنْبَغِي عِنْدِي التَّنَازُعُ فَخَرَجَ ابْنُ عَبَّاسٍ يَقُولُ إِنَّ الرَّزِيَّةَ كُلَّ الرَّزِيَّةِ مَا حَالَ بَيْنَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَبَيْنَ كِتَابِهِ . مسند أحمد - ومن مسند بني هاشم - بداية مسند عبد الله بن العباس - رقم الحديث : ( 1834 ) - ‏حدثنا ‏ ‏سفيان ‏ ‏عن ‏ ‏سليمان بن أبي مسلم ‏ ‏خال ‏ ‏إبن أبي نجيح ‏ ‏سمع ‏ ‏سعيد بن جبير ‏ ‏يقول قال ‏ ‏إبن عباسيوم الخميس وما يوم الخميس ثم بكى حتى بل دمعه ‏ ‏وقال ‏ ‏مرة دموعه ‏ ‏الحصى قلنا يا ‏ ‏أبا العباس ‏ ‏وما يوم الخميس قال اشتد برسول الله ‏ (ص) ‏ ‏وجعه فقال ‏ ‏ائتوني أكتب لكم كتابا لا تضلوا بعده أبدا فتنازعوا ولا ينبغي عند نبي تنازع فقالوا ما شأنه ‏ ‏أهجر ‏ ‏قال ‏ ‏سفيان ‏ ‏يعني هذى ‏ ‏استفهموه فذهبوا يعيدون عليه فقال دعوني فالذي أنا فيه خير مما تدعوني إليه وأمر بثلاث ‏ ‏وقال ‏ ‏سفيان ‏ ‏مرة أوصى بثلاث ‏ ‏قال أخرجوا المشركين من ‏ ‏جزيرة العرب ‏ ‏وأجيزوا ‏ ‏الوفد بنحو ما كنت ‏ ‏أجيزهم ‏ وسكت ‏ ‏سعيد ‏ ‏عن الثالثة فلا أدري أسكت عنها عمدا وقال مرة أو نسيها ‏ ‏و قال ‏ ‏سفيان ‏ ‏مرة ‏ ‏وإما أن يكون تركها أو نسيها . ‏ مسند أحمد - باقي مسند المكثرين - مسند جابر بن عبد الله ( ر ) - رقم الحديث : ( 14199 ) ‏- ‏حدثنا ‏ ‏موسى بن داود ‏ ‏حدثنا ‏ ‏إبن لهيعة ‏ ‏عن ‏ ‏أبي الزبير ‏ ‏عن ‏ ‏جابر أن النبي ‏ (ص) ‏ ‏دعا عند موته بصحيفة ليكتب فيها كتابا لا يضلون بعده قال فخالف عليها ‏ ‏عمر بن الخطاب ‏ ‏حتى رفضها . ‏ ورجال الجميع رجال الصحيح‏ عزيزي القارئ هناك ربط بين هذه الروايات والطامة الكبرى الان : إبن تيمية- منهاج السنة النبوية - الجزء : ( 6 ) - رقم الصفحة : ( 24 ) [ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ] - وسئلت من كان رسول الله (ص) مستخلفا لو استخلف قالت أبو بكر فقيل لها ثم من بعد أبي بكر قالت عمر قيل لها ثم من بعد عمر قالت أبو عبيدة عامر بن الجراح ثم انتهت إلى هذا ، وأما عمر فاشتبه عليه هل كان قول النبي (ص) من شدة المرض أو كان من أقواله المعروفة والمرض جائز على الأنبياء ولهذا قال ماله أهجر فشك في ذلك ولم يجزم بأنه هجر والشك جائز على عمر فإنه لا معصوم إلا النبي (ص) لا سيما وقد شك بشبهة فإن النبي (ص) كان مريضا فلم يدر أكلامه كان من وهج المرض كما يعرض للمريض أو كان من كلامه المعروف الذي يجب قبوله وكذلك ظن أنه لم يمت حتى تبين أنه قد مات والنبي (ص) قد عزم على أن يكتب الكتاب الذي ........ الرابط : http://arabic.islamicweb.com/Books/taimiya.asp?book=365&volume=6&page=24 والحمد لله رب العالمين على نعمته علوي الصمود

للمراجعة : في المشاركة رقم : 12






فكتب سمو الاخلاق : ( للمراجعة ) رقم المشاركة : 13

اقتباس :

المشاركة الاصلية كتبت بواسطة سمو الاخلاق اين الاثبات ياعلوي .. انتظر حتى اتبراء امام الجميع من عمر ..ولك شهر من الان لتأتي ب روايه من الصحاح تقول ان عمر قال عن الرسول يهذي..

كتب علوي الصمود :

اقتباس :

المشاركة الاصلية كتبت بواسطة علوي الصمود اقتباس: اين الاثبات ياعلوي .. انتظر حتى اتبراء امام الجميع من عمر ..ولك شهر من الان لتأتي ب روايه من الصحاح تقول ان عمر قال عن الرسول يهذي.. اللهم صل على محمد وال محمد والعن اعدائه من الان الى قيام يوم الدين الرواية الاولى : اقتباس: ولا ينبغي عند نبي تنازع فقالوا هجر رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏قال الرواية الثانية : اقتباس: فَقَالَ بَعْضُهُمْ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدْ غَلَبَهُ الْوَجَعُ وَعِنْدَكُمْ الْقُرْآنُ حَسْبُنَا كِتَابُ اللَّهِ الرواية الثالثة : اقتباس: بَعْدَهُ قَالَ عُمَرُ إِنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ غَلَبَهُ الْوَجَعُ وَعِنْدَنَا كِتَابُ اللَّهِ حَسْبُنَا الرواية الرابعة : اقتباس: فقالوا ما شأنه ‏ ‏أهجر ‏ ‏قال ‏ ‏سفيان ‏ ‏يعني هذى ‏ ‏استفهموه الرواية الخامسة : اقتباس: وأما عمر فاشتبه عليه هل كان قول النبي (ص) من شدة المرض أو كان من أقواله المعروفة والمرض جائز على الأنبياء ولهذا قال ماله أهجر فشك في ذلك ولم يجزم بأنه هجر والشك جائز على عمر نستنتج : 1ـ فقالوا هجر رسول الله ( البخاري ) 2ـ فقالوا اهجر اي هذى ( احمد ) 3ـ قال عمر ماله أهجر بانه هجر ( ابن تيمية ) 4ـ فقال بعضهم غلبه الوجع ( البخاري ) 5ـ فقال عمر غلبه الوجع ( احمد ) وجميع الروايات وقعت في قضية وفاة النبي (ص) اقتباس: العناد دائما يوقع الانسان في الضلال علوي الصمود

نكمل ..

[علي الفاروق]

نكمل .. ببركة الصلاة على محمد وال محمد



كتب علوي الصمود : ( للمراجعة ) المشاركة : 16

اقتباس :

المشاركة الاصلية كتبت بواسطة علوي الصمود سمو الاخلاق انا اقبل الحوار حول اثبات ان عمر قال هذى ولكن بشرط عدم العناد

كتب المشرف العقائدي : ( للمراجعة ) رقم المشاركة : 17

اقتباس :

المشاركة الاصلية كتبت بواسطة المشرف العقائدي اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سمو الاخلاق اين الاثبات ياعلوي .. انتظر حتى اتبراء امام الجميع من عمر ..ولك شهر من الان لتأتي ب روايه من الصحاح تقول ان عمر قال عن الرسول يهذي.. --------- الأخ الكريم طالبت الأخ الفاضل صاحب الموضوع بإثبات قول خليفتكم "أبن الخطاب" إن النبي "يهجر" والعياذ بالله وقد أفاض عليك الأخ الفاضل بما طـــــــلبت تماماً ومن كتبكم وأقوال علمائكم ومن ضمنهم تحقيق أبن تيمية ورأيه فيه وإثباته قولة وكلمة أبن الخطاب وقد تعهدت هنا أمام الجميع بالتبرئ من الكلمة وقائلها فكن على قد المسئولية هنا وأعلن البرآءة كما أدعــــــيت وألا كنت من المعادين للحق وأهله والصافين مع الظالمين وسوف تصبح على غير المسئولية فيما تقول وهارباً مع الهاربين . ------------------------------------------

كتب سمو الاخلاق : ( للمراجعة ) رقم المشاركة : 19

اقتباس :

المشاركة الاصلية كتبت بواسطة سمو الاخلاق : اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المشرف العقائدي --------- الأخ الكريم طالبت الأخ الفاضل صاحب الموضوع بإثبات قول خليفتكم "أبن الخطاب" إن النبي "يهجر" والعياذ بالله وقد أفاض عليك الأخ الفاضل بما طـــــــلبت تماماً ومن كتبكم وأقوال علمائكم ومن ضمنهم تحقيق أبن تيمية ورأيه فيه وإثباته قولة وكلمة أبن الخطاب وقد تعهدت هنا أمام الجميع بالتبرئ من الكلمة وقائلها فكن على قد المسئولية هنا وأعلن البرآءة كما أدعــــــيت وألا كنت من المعادين للحق وأهله والصافين مع الظالمين وسوف تصبح على غير المسئولية فيما تقول وهارباً مع الهاربين . ------------------------------------------ لازلت عند رايي واكرر قولي السابق : اقتباس: اين الاثبات ياعلوي .. انتظر حتى اتبراء امام الجميع من عمر ..ولك شهر من الان لتأتي ب روايه من الصحاح تقول ان عمر قال عن الرسول يهذي.. والى الان لم يأتي علوي بدليل من الصحاح ان عمر قال عن رسول الله (يهذي) او حتى (هجر).. سوى قالوا اما ماقاله عمر فهو (غلبه الوجع) وابن تيميه ليس راوي حديث ولا له صحاح بل هو مفسر للقول حسب رأيه ورايه لايلزمني فأنا في الاصل لا اعترف الا بالصحاح كما طلبت ولازلت عند رايي بالبرائه من عمر اذا تحقق التالي كما طلبت بالضبط: اقتباس: اين الاثبات ياعلوي .. انتظر حتى اتبراء امام الجميع من عمر ..ولك شهر من الان لتأتي ب روايه من الصحاح تقول ان عمر قال عن الرسول يهذي..

كتب النجف الاشرف : للمراجعة رقم المشاركة : 21

اقتباس :

المشاركة الاصلية كتبت بواسطة النجف الاشرف السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف اقتباس: والى الان لم يأتي علوي بدليل من الصحاح ان عمر قال عن رسول الله (يهذي) او حتى (هجر).. سوى قالوا اما ماقاله عمر فهو (غلبه الوجع) فهل الاستاذ سمو هندي الجنسيه ؟!! غلبه الوجع ماذا تعني ؟! يعني حتى اللغه العربيه ندرسها لكم ؟!! لكن نعطي لك الحديث الذي يقول انه يهجر لعنه الله كيف سمحت له نفسه ان يتجاوز على خير البشر ‏فعَنْ ‏ ‏ابْنِ عَبَّاسٍ ‏ ‏رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا ‏ ‏أَنَّهُ قَالَ ‏ ‏يَوْمُ الْخَمِيسِ وَمَا يَوْمُ الْخَمِيسِ ثُمَّ بَكَى حَتَّى ‏ ‏خَضَبَ ‏ ‏دَمْعُهُ الْحَصْبَاءَ فَقَالَ اشْتَدَّ بِرَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏وَجَعُهُ يَوْمَ الْخَمِيسِ فَقَالَ ‏ ‏ائْتُونِي بِكِتَابٍ أَكْتُبْ لَكُمْ كِتَابًا لَنْ تَضِلُّوا بَعْدَهُ أَبَدًا فَتَنَازَعُوا وَلَا يَنْبَغِي عِنْدَ نَبِيٍّ تَنَازُعٌ فَقَالُوا هَجَرَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ دَعُونِي فَالَّذِي أَنَا فِيهِ خَيْرٌ مِمَّا تَدْعُونِي إِلَيْهِ وَأَوْصَى عِنْدَ مَوْتِهِ بِثَلَاثٍ أَخْرِجُوا الْمُشْرِكِينَ مِنْ ‏ ‏جَزِيرَةِ الْعَرَبِ ‏ ‏وَأَجِيزُوا ‏ ‏الْوَفْدَ بِنَحْوِ مَا كُنْتُ ‏ ‏أُجِيزُهُمْ ‏ ‏وَنَسِيتُ الثَّالِثَةَ صحيح البخاري - الحديث رقم 2825 ثم ان شيخ الاسلام (كما تقولون) ابن تيمية نسب هذه الكلمة الى عمر بن الخطاب بكل صراحة ، قال في كتاب منهاج السنة النبوية، الجزء 6، صفحة 24 وأما عمر فاشتبه عليه هل كان قول النبي صلى الله عليه وسلم من شدة المرض أو كان من أقواله المعروفة والمرض جائز على الأنبياء ولهذا قال ماله أهجر فشك في ذلك ولم يجزم بأنه هجر والشك جائز على عمر فإنه لا معصوم إلا النبي صلى الله عليه وسلم لا سيما وقد شك بشبهة فإن النبي صلى الله عليه وسلم كان مريضا فلم يدر أكلامه كان من وهج المرض كما يعرض للمريض أو كان من كلامه المعروف الذي يجب قبوله وكذلك ظن أنه لم يمت حتى تبين أنه قد مات انتهى كلام ابن تيمية صحيح مسلم - الحديث 1834 ‏حدثنا ‏ ‏سفيان ‏ ‏عن ‏ ‏سليمان بن أبي مسلم ‏ ‏خال ‏ ‏ابن أبي نجيح ‏ ‏سمع ‏ ‏سعيد بن جبير ‏ ‏يقول قال ‏ ‏ابن عباس ‏ ‏يوم الخميس وما يوم الخميس ثم بكى حتى بل دمعه ‏ ‏وقال ‏ ‏مرة دموعه ‏ ‏الحصى قلنا يا ‏ ‏أبا العباس ‏ ‏وما يوم الخميس قال اشتد برسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏وجعه فقال ‏ ‏ائتوني أكتب لكم كتابا لا تضلوا بعده أبدا فتنازعوا ولا ينبغي عند نبي تنازع فقالوا ما شأنه ‏ ‏أهجر ‏ ‏قال ‏ ‏سفيان ‏ ‏يعني هذى ‏ ‏استفهموه فذهبوا يعيدون عليه فقال دعوني فالذي أنا فيه خير مما تدعوني إليه وأمر بثلاث ‏ ‏وقال ‏ ‏سفيان ‏ ‏مرة أوصى بثلاث ‏ ‏قال أخرجوا المشركين من ‏ ‏جزيرة العرب ‏ ‏وأجيزوا ‏ ‏الوفد بنحو ما كنت ‏ ‏أجيزهم ‏ ‏وسكت ‏ ‏سعيد ‏ ‏عن الثالثة فلا أدري أسكت عنها عمدا وقال مرة أو نسيها ‏ ‏و قال ‏ ‏سفيان ‏ ‏مرة ‏ ‏وإما أن يكون تركها أو نسيها واذ كنت تريد المزيد نعطيك قال عز وجل: (كَذَلِكَ مَا أَتَى الَّذِينَ مِن قَبْلِهِم مِّن رَّسُولٍ إِلَّا قَالُوا سَاحِرٌ أَوْ مَجْنُونٌ * أَتَوَاصَوْا بِهِ بَلْ هُمْ قَوْمٌ طَاغُونَ) الذاريات فما فرق قول عمر عن قول المشركين والسلام عليكم

كتب سمو الاخلاق :

اقتباس :

المشاركة الاصلية كتبت بواسطة سمو الاخلاق هنالك فرق بين قالوا للجمع وبين قال عمر .. بل معنى الاحاديث السابقه ان هناك اكثر من شخص قال الكلمه (قالوا) وينفي هذا القول ان تنسب الكلمه الى عمر ... لااريد تفاسير شخصيه .. هل غلبه الوجع = هجر اريد الدليل من معاجم اللغه .. هل هناك في الصحاح ان عمر قال كلمة (هجر) او (يهذي) ...ولازلت عند وعدي السابق .

كتب الاخ الفاضل النجف الاشرف :

اقتباس :

المشاركة الاصلية كتبت بواسطة النجف الاشرف السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف اقتباس: هنالك فرق بين قالوا للجمع وبين قال عمر .. بل معنى الاحاديث السابقه ان هناك اكثر من شخص قال الكلمه (قالوا) وينفي هذا القول ان تنسب الكلمه الى عمر ... لااريد تفاسير شخصيه .. هل غلبه الوجع = هجر اريد الدليل من معاجم اللغه .. هل هناك في الصحاح ان عمر قال كلمة (هجر) او (يهذي) ...ولازلت عند وعدي السابق . مسكين والله والحمد لله اتضحت الصوره عند السني قبل الشيعي انك انت تفضل عمر على رسول الله والحمد لله ظهرت الصوره الحقيقه لكم ايها السلفين يا اعداء رسول الله ابقى على هذا الاسلوب ويوم القيامه خصيمك رسول الله لبيك يا رسول الله لعن الله من قال عنك تهجر الى قيام يوم الدين صدقت يا ابن عباس الرزيه الرزيه والسلام عليكم

كتب علوي الصمود :

اقتباس :

المشاركة الاصلية كتبت بواسطة علوي الصمود واترك مع هذه المشاركة يا سمو الاخلاق قال الفيروز آبادي في القاموس المحيط ص637مادة هَـجَـــرَ : ((وهَجَرَ في نومه ومرضه هُجْراً بالضم ، وهجيري وإهجيري : هَذَى.))انتهى بلفظه. إبن تيمية- منهاج السنة النبوية - الجزء : ( 6 ) - رقم الصفحة : ( 24 ) [ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ] - وسئلت من كان رسول الله (ص) مستخلفا لو استخلف قالت أبو بكر فقيل لها ثم من بعد أبي بكر قالت عمر قيل لها ثم من بعد عمر قالت أبو عبيدة عامر بن الجراح ثم انتهت إلى هذا ، وأما عمر فاشتبه عليه هل كان قول النبي (ص) من شدة المرض أو كان من أقواله المعروفة والمرض جائز على الأنبياء ولهذا قال ماله أهجر فشك في ذلك ولم يجزم بأنه هجر والشك جائز على عمر فإنه لا معصوم إلا النبي (ص) لا سيما وقد شك بشبهة فإن النبي (ص) كان مريضا فلم يدر أكلامه كان من وهج المرض كما يعرض للمريض أو كان من كلامه المعروف الذي يجب قبوله وكذلك ظن أنه لم يمت حتى تبين أنه قد مات والنبي (ص) قد عزم على أن يكتب الكتاب الذي ........ الرابط : http://arabic.islamicweb.com/Books/taimiya.asp?book=365&volume=6&page=24 وارجو ان تكوني قد استوعبتي اقتباس: العناد لن يصلك الى الحق علوي الصمود

في انتظار الرد من الاخ الفاضل ام انه سوف يكمل الحوار بالعناد

علوي الصمود

[سمو العاطفه]

يرفع الى سمو الاخلاق

احسنتم يا موالين وهل سيفي اخينا المخالف بوعده


ننتظر

[خادم_الأئمة]

احسنت يا بطل!!
علوي وابن علي

وننتظر اخينا العزيز سمو الاخلاق مع اجمل التحية له

[دعبل]

بارك الله فيك مولانا علوي الصمود

ننتظر الاخ

[سمو الاخلاق]

يأخوان اليس فيكم رجل رشيد .. لا اريد مجاملات لصاحبكم ..

هذا طلبي ولازال ولازلت عند كلمتي :

اين الاثبات ياعلوي .. انتظر حتى اتبراء امام الجميع من عمر ..ولك شهر من الان لتأتي ب روايه من الصحاح تقول ان عمر قال عن الرسول يهذي..

ويضاف لها قول عمر للرسول (يهجر)..


ارجعوا الى المشاركات السابقه وأتوني منها بحديث واحد فقط من كل تلك الاحاديث يثبت ان عمر قال ان الرسول يهذي او هجر ..والله لن تجدوا ..

[حيدر القرشي]

وازيدك يا اخي علوي الصمود
ولنترك المعاند فان النفاق وعداوة علي عليه السلام لا داوء له


- شرح مسلم - النووي ج 11 ص 89 :
( ائتوني الكتف والدواة أو اللوح والدواة أكتب لكم كتابا لن تضلوا بعده أبدا فقالوا إن رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) يهجر ) وفي رواية فقال عمر رضي الله عنه أن رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) قد غلب عليه الوجع وعندكم القرآن حسبنا كتاب الله فاختلف أهل البيت فاختصموا ثم ذكر أن بعضهم أراد الكتاب وبعضهم وافق عمر وأنه لما أكثروا اللغو والاختلاف قال النبي ( صلى الله عليه وسلم ) قوموا أعلم أن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) معصومن الكذب ومن تغيير شئ من الأحكام الشرعية في حال صحته وحال مرضه ومعصوم من ترك بيان ما أمر ببيانه وتبليغ ما أوجب الله عليه تبليغه
وليس معصوما من الأمراض والاسقام العارضة للأجسام ونحوها مما لا نقص فيه لمنزلته ولا فساد لما تمهد من شريعته وقد سحر ( صلى الله عليه وسلم ) حتى صار يخيل إليه أنه فعل الشئ ولم يكن فعله ولم يصدر منه ( صلى الله عليه وسلم )

[ShEe3Y]

اللهم صلي على محمد وآل محمد
الحمد لله الذي أظهر الحق وأزهق الباطل

[دعبل]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سمو الاخلاق [ مشاهدة المشاركة ]

يأخوان اليس فيكم رجل رشيد .. لا اريد مجاملات لصاحبكم .. هذا طلبي ولازال ولازلت عند كلمتي : اين الاثبات ياعلوي .. انتظر حتى اتبراء امام الجميع من عمر ..ولك شهر من الان لتأتي ب روايه من الصحاح تقول ان عمر قال عن الرسول يهذي.. ويضاف لها قول عمر للرسول (يهجر).. ارجعوا الى المشاركات السابقه وأتوني منها بحديث واحد فقط من كل تلك الاحاديث يثبت ان عمر قال ان الرسول يهذي او هجر ..والله لن تجدوا ..

كل هده الاثباتات عندك ليس بدليل

سبحان الله ما اشبه اليوم بالامس وقصة نبي الله موسى(ع) مع اليهود حول البقرة

اعتقد قصدي مفهوم

[علي الفاروق]

مشكووور على مروركم العطر


ولكن نقول للاخ الفاضل العزيز سمو الاخلاق ما هو ردك على الاخ الفاضل حيدر القرشي



وعلى رواية ابن تيمية التي اوردتها انا




مع تحياتي لكم جميعا علوي الصمود