الحمد لله حمدا يرتضيه .. وصلى الله على محمد والاطهار من بنيه
سوف نتناول نقض عقيدة الوهابية في التجسيم ..
اولا : ان الجسمية دالة على التركيب .. والتركيب احتياج الى صانع اخر لوجود مغايرة بينه وبين الذات ..والصنع دال على عدم الوحدانية
ثانيا : ان الجسمية دالة على الفراغ بين اجزاء الجسم .. فيصح لفظ اليد اذا كانت غير ملتصقة بالاجزاء الاخرى .. والفراغ بين الاجزاء دليل انه قديم .. وكونه قديم دال على الاثنيينة في الوجود (فلا معنى ان يقول اهل السنة بالوحدانية)
ثالثا : ان الجسمية دالة على الافتقار .. فالذات مفتقرة الى اجزائها في الفعل .. وعليه يتم الاحتياج وينفى الغنى .
رابعا : ان الجسمية دالة على الشبهية والمثالية .. فتكون اجزاء الجسم من المشبهات والمتمثلات .. ولايمكن نفي الكيفية في التشابه .. وذلك لانها تحمل مفهوم الشبه اللفظي ..
خامسا : ان الجسمية دالة على التغيير في الذات والتأثر بالمخلوقات وتتم من خلاله صفة الحركة والسكون والتأثر والتأثير الجسمي .. وهو باطل لامكان التأثر في الزوال
سادسا : ان الجسمية دالة على الاثنينية في تفريق وجود الروح ووجود الجسم .. وهي من المنطلقات الادراكية الحسية .. فتبطل صيغة وحدانية الذات وتدعو الى المغايرة والتكثر ..
ملاحظة : الموضوع لطلبة العلم من الوهابية .. ومن يدخل في الموضوع فليبقى في نص الموضوع
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الأخ الكريم ابن الرسول
بارك الله مجهودك
هل من الممكن لو تكرمت أن تعطينا شرحا ميسرا عن الفرق في عقيدة التوحيد في مذهبي السنة والشيعة.
أو يتفضل أحد الأخوة من أهل المعرفة
أو رابط لموقع يشرح هذه المسألة
تحياتي واحترامي
بسم الله الرحمن الرحيم
الأخ الكريم حميد الغانم
لك مني كل الشكر والتحيات وذكر معروفك ماحييت أتذكر هذا الكتاب
بارك الله بك أخي الكريم
وربما ستكون هناك مناقشات حول موضوع التوحيد مع مسبق حكمي اني أؤمن بوجهة نظر مذهب الشيعة حول هذه المسألة تماما ومخالفتي لمذهبي السني فيها.
سأقرأ الكتاب بتمعن رغم كثرة مشاغلي
والشكر موصول لشخصكم الكريم مع خالص التقدير
تحياتي واحترامي
سوف احاول تلخيص اهم المحاور في الاختلاف بمايسمح به الوقت
ان التوحيد السني لايكاد يرقى ان يسمى توحيدا لعدة اسباب
اولا :ان السنة يؤمنون بالجسمية وتوابعها مثل اليد والعين والساق..وبالتالي يضعون الرب جل وعلا في مقام التشبيه والتمثيل .. مع ان كل ماذكرناه باطل عقلا ونقلا لان الباري جل شأنه نفى مثل ذلك في كتابه (ليس كمثله شئ)
ثم :وجب عليه ان يؤمنوا بامكان ادراكه بالبصر نظرا في القيامة ..فجعلوه محدودا يمكن ان يدركه النظر القاصر(تعالى ربي)
بعد ذلك جعلوه يضحك وينزل ويضع ساقه في نار جهنم
ووجب عليهم من حيث لايشعرون ان يومنوا انه هناك روح للرب غير جسده فوجب عليهم الايمان بالهين (روح وجسد الرب)
ثم :فصلوا علمه بالاشياء عن ذاته وهذه من تورطاتهم في الجسمية..فقالوا ان الله يعلم ما في الارض..ولكنه فوق العرش..فصار علمه غيره؟؟
ثم حدوه بمكان مخلوق وهو العرش فجعلوه محتاجا للمكان ..
اخيرا صغروا من ذاته (تعالى ربي) فجعلوه يضع ساقه في نار جهنم وتحتويها هذه النار وجعلوا تلك السماء الصغيرةتحتوي الرب الكبييرنازلا فيها
ادلة النقض في توحيد السلفية !!!
العرض العادي
