نزل القران الكريم (باياك اعني واسمع ياجارة) مهم جدا ياموالين
بتاريخ : 15-06-2013 الساعة : 02:19 PM
بسم الله الرحمن الرحيم
قال تعالى ( ولايعلم تاؤيله الا الله والراسخون في العلم )
- اللهم صلي على محمد وال محمد وعجل فرجهم الشريف والعن اعدائهم اجمعين
-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
مقدمة :- المقصود بهذه العبارة الخطاب للرسول صلى الله واله وسلم لكن المعني بذلك قومه أو احد من قومه كعتابه في قوله تعالى (عبس وتولى) الخطاب للرسول لكن المعني عثمان او رواية اخرى رجل من بني امية
عن ابي عبد الله الصادق صلوات الله وتعالى عليه ( نزل القران باياك اعني واسمع ياجارة )
عن أبي عبد الله الصادق صلوات الله وتعالى عليه ( ماعاتب الله نبيه فهو يعني به ماقد مضى في القران ) مثل قوله تعالى (ولولا أن ثبتناك لقد كدت تركن إليهم شيئا قليلا ) عني بذلك غيره من قومه
احسنتم كثيرا ونور الله وجهك بالقرآن
ولسذاجة وحماقة واستحمار واستبغااااال القوم انهم يقولون ( هل الله يستعمل التقية ) !!
في معرض قولنا انه عني بذلك غيره او اياك اعني واسمعي ياجارة !
احسنتم كثيرا ونور الله وجهك بالقرآن
ولسذاجة وحماقة واستحمار واستبغااااال القوم انهم يقولون ( هل الله يستعمل التقية ) !!
في معرض قولنا انه عني بذلك غيره او اياك اعني واسمعي ياجارة !
وبلينا بقوم لايفقهون
حبيبي ابو اسد حياك الله بصراحة انا وضعت الموضوع للمواللين ولكل مخالف صاحب بصيرة باحث عن الحق أما النواصب ان شاء الله يزيد الله كفرهم ونصبهم لانهم مستهزئين حقيرين وينطلقوا في يوم القيامة الى نار جهنم قال تعالى ( انطلقوا الى ظل ذي ثلاث شعب ) وهم شعبة عتيق وشعبة عمر وشعبة عثمان كما قال امامنا الصادق صلوات الله وتعالى عليه
احسنتم احسنتم كثيرا اخي الفاضل التفاتة جيدة بارك الله فيكم ..
قال تعالى " ولئن اشركت ليحبطن عملك ...."
حجم القضية واهمية القضية يقتضيان صيغة معينة المراد هو الطرف الثاني ولكن لبيان اهمية القضية يقتضي ان يوجه الخطاب لطرف ثاني..
فالقضية عندما تكون مهمة جدا يتم تبيانها بهذه الصيغة الخطابية "ولئن اشركت ليحبطن عملك .." هذا انذار للاخرين ولكن لبيان عظمة وخطورة هذه القضية
وهي بمقام اياك اعني واسمعي ياجارة ..
ولابأس ان نستدل باية قرانية اخرى تناسب المقام ..
قال تعالى " فقل تعالوا ندع أبناءنا وأبناءكم ونساءنا ونساءكم وأنفسنا وأنفسكم ثم نبتهل فنجعل لعنة الله على الكاذبين "
الامر واضح ان الكاذبين هم الذين ارادو ان يباهلو النبي الاعظم لكن الاية القرانية تقول نجعل لعنة الله على الكاذبين ولم تقل عليكم !
مقام المحاورة او مقام الجدل يقتضي ذلك مقام الحوار في مقابل اولئك الجهلة الذين شكوا يقتضي ان يوجه الخطاب على هذا النحو ومن ابلغ من القران الكريم في بيان القضايا بقوة بيان بلاغية ..
نزل القران الكريم (باياك اعني واسمع ياجارة) مهم جدا ياموالين
كما قال امامنا الصادق صلوات الله وتعالى عليه
العرض العادي
