|
نزل القران الكريم (باياك اعني واسمع ياجارة) مهم جدا ياموالين
بسم الله الرحمن الرحيم
قال تعالى ( ولايعلم تاؤيله الا الله والراسخون في العلم ) - اللهم صلي على محمد وال محمد وعجل فرجهم الشريف والعن اعدائهم اجمعين ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مقدمة :- المقصود بهذه العبارة الخطاب للرسول صلى الله واله وسلم لكن المعني بذلك قومه أو احد من قومه كعتابه في قوله تعالى (عبس وتولى) الخطاب للرسول لكن المعني عثمان او رواية اخرى رجل من بني امية واية (لَئِنْ أَشْرَكْتَ لَيَحْبَطَنَّ عَمَلُكَ وَلَتَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ ) الخطاب للرسول والمعني قومه ------------------------------------------------------------------------------------- الرويات عن الصادق عليه السلام عن ابي عبد الله الصادق صلوات الله وتعالى عليه ( نزل القران باياك اعني واسمع ياجارة ) عن أبي عبد الله الصادق صلوات الله وتعالى عليه ( ماعاتب الله نبيه فهو يعني به ماقد مضى في القران ) مثل قوله تعالى (ولولا أن ثبتناك لقد كدت تركن إليهم شيئا قليلا ) عني بذلك غيره من قومه |
احسنتم كثيرا ونور الله وجهك بالقرآن
ولسذاجة وحماقة واستحمار واستبغااااال القوم انهم يقولون ( هل الله يستعمل التقية ) !! في معرض قولنا انه عني بذلك غيره او اياك اعني واسمعي ياجارة ! وبلينا بقوم لايفقهون |
أحسنت مولاي عصر الشيعة
كلام حميل مفيد موفق |
بارك الله تعالى بكم أخي الكريم عادل المحترم صلوات ربي وسلامه على النبي وأهل بيته الراسخين في العلم وهذا أشد وطأة عليهم والله هو العليم الحكيم. |
اقتباس:
|
اقتباس:
|
اقتباس:
|
ياربي بحق محمد وآل محمد المعصومين الطاهرين نسألك الثبات ..
وامحمداه ... |
حياك الله اختي الطيبة سهام
|
اللهم صلِ على محمد وال محمد وعجل فرجهم
احسنتم احسنتم كثيرا اخي الفاضل التفاتة جيدة بارك الله فيكم .. قال تعالى " ولئن اشركت ليحبطن عملك ...." حجم القضية واهمية القضية يقتضيان صيغة معينة المراد هو الطرف الثاني ولكن لبيان اهمية القضية يقتضي ان يوجه الخطاب لطرف ثاني.. فالقضية عندما تكون مهمة جدا يتم تبيانها بهذه الصيغة الخطابية "ولئن اشركت ليحبطن عملك .." هذا انذار للاخرين ولكن لبيان عظمة وخطورة هذه القضية وهي بمقام اياك اعني واسمعي ياجارة .. ولابأس ان نستدل باية قرانية اخرى تناسب المقام .. قال تعالى " فقل تعالوا ندع أبناءنا وأبناءكم ونساءنا ونساءكم وأنفسنا وأنفسكم ثم نبتهل فنجعل لعنة الله على الكاذبين " الامر واضح ان الكاذبين هم الذين ارادو ان يباهلو النبي الاعظم لكن الاية القرانية تقول نجعل لعنة الله على الكاذبين ولم تقل عليكم ! مقام المحاورة او مقام الجدل يقتضي ذلك مقام الحوار في مقابل اولئك الجهلة الذين شكوا يقتضي ان يوجه الخطاب على هذا النحو ومن ابلغ من القران الكريم في بيان القضايا بقوة بيان بلاغية .. |
| الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام الساعة الآن: 07:45 AM. بحسب توقيت النجف الأشرف |
Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2025