معاوية يعترف بأن في التابعين من هو أفضل من الصحابة
بتاريخ : 15-08-2010 الساعة : 10:11 PM
بسم الله الرحمن الرحيم
حتى معاوية بن ابي سفيان يضرب مكانة الصحابة وأفضليتهم على الأمة بعد النبي صلى الله عليه وآله وسلم.
قال الألباني:
ومن ذلك أيضا ما رواه الحافظ ابن عساكر رحمه الله تعالى في ( تاريخه ) بسند صحيح عن التابعي الجليل سليم ابن عامر الخبائري:
أن السماء قحطت فخرج معاوية بن أبي سفيان وأهل دمشق يستسقون فلما قعد معاوية على المنبر قال : أين يزيد بن الأسود الجرشي ؟ فناداه الناس فأقبل يتخطى الناس فأمره معاوية فصعد على المنبر فقعد عند رجليه فقال معاوية : اللهم إنا نستشفع إليك اليوم بخيرنا وأفضلنا اللهم إنا نستشفع إليك اليوم بيزيد بن الأسود الجرشي يا زيد ارفع يديك إلى الله فرفع يديه ورفع الناس أيديهم فما كان أوشك أن ثارت سحابة في الغرب كأنها ترس وهبت لها ريح فسقتنا حتى كاد الناس أن لا يبلغوا منازلهم.
التوسل: ص 45.
من هو يزيد بن الأسود الجرشي؟
قال الذهبي:
الجرشي يزيد بن الاسود الجرشي من سادة التابعين بالشام، يسكن بالغوطة بقرية زبدين .
أسلم في حياة النبي صلى الله عليه وسلم.
سير أعلام النبلاء: ج 4 ص 136.
وهذا ابن حجر العسقلاني يقول عن الحادثة :
وأخرج أبو زرعة الدمشقي ويعقوب بن سفيان في تاريخيهما بسند صحيح عن سليم بن عامر - أن الناس قحطوا بدمشق فخرج معاوية يستسقي بيزيد بن الأسود فسقوا.
الاصابة : ج 3 ص 270 : ترجمة يزيد بن الاسود الجرشي.
وقال المحقق : أبو يعقوب نشأت بن كمال المصري :
أثر صحيح.
كرامات الاولياء لللالكائي: ص 194 و 195.
ملاحظة:
أسلم في حياة النبي صلى الله عليه وآله وسلم لا يعني أنه رآه أو سمع منه كما لا يخفى لذلك عدوه من التابعين.
قلت: وهذا دليل صريح أن معاوية بن ابي سفيان كان يرى أن من التابعين من هو خير وأفضل من الصحابة وهذا يرد على الوهابية الذين يفضلون الصحابة على جميع الأمة بعد النبي صلى الله عليه وآله وسلم .
السؤال:
هل سيأخذون الوهابية بقول معاوية أم سيصفونه بالجهل بكتاب الله وهو كاتب الوحي عندهم لأنه رفع مقام هذا التابعي فوق الصحابة؟!!
التعديل الأخير تم بواسطة عبد محمد ; 15-08-2010 الساعة 11:32 PM.
سبب آخر: تكبير الخط
قلت: وهذا دليل صريح أن معاوية بن ابي سفيان كان يرى أن من التابعين من هو خير وأفضل من الصحابة وهذا يرد على الوهابية الذين يفضلون الصحابة على جميع الأمة بعد النبي صلى الله عليه وآله وسلم .
السؤال:
هل سيأخذون الوهابية بقول معاوية أم سيصفونه بالجهل بكتاب الله وهو كاتب الوحي عندهم لأنه رفع مقام هذا التابعي فوق الصحابة؟!!
وهل طلب الدعاء او التوسل بدعاء رجل صالح يدل على انه الافضل على الاطلاق؟
مافي دليل على ذلك
فالرسول صلى الله عليه وسلم طلب منا الدعاء له بعد كل اذان بهذا الدعاء
( اللهم رب هذه الدعوة التامة والصلاة القائمة آت محمدا الوسيلة والفضيلة وابعثه مقاما محمودا الذي وعدته)
فهل نحن افضل من الرسول صلى الله عليه وسلم؟؟؟؟؟
ام انه سيأتي رجل افضل وينظر الرسول دعاءه بذلك؟؟؟؟
فالتوسل بدعاء الصالحين امر مشروع, ولايعني هذا ان هذا الشخص هو الافضل على الاطلاق ولايوجد دليل على ذلك.
بارك الله فيك اخي العزيز الشيعي الصادق على هذا الموضوع وفقك الله دوما
بصراحة المتابع لاسمي في هذا الموضوع سيجد اني خرجت ورجعت وخرجت ورجعت !
قلت لا اريد ان اظلم الرجل لو قلت له انك لا تفقه ماتقوله مع احترامنا للضيف العزيز !
يعني الآن كمثال يقول الزميل مستدركا موضوع الاخ العزيز
اقتباس :
فالرسول صلى الله عليه وسلم طلب منا الدعاء له بعد كل اذان بهذا الدعاء
فالجواب على هذا الاشكال ، انه نبي الله محمد صلى الله عليه وآله هو حاصل على هذه الدرجة لا محالة ولكن نحن الطلب ان يكون شفيع لنا وهذا دليل على رتبه العالية التي لا يختلف عليها اثنان
وراجع باقي الرواية في صحيح البخاري الجزء الأول (حدثنا علي بن عياش قال حدثنا شعيب بن أبي حمزة عن محمد بن المنكدر عن جابر بن عبد الله أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال(من قال حين يسمع النداء اللهم رب هذه الدعوة التامة والصلاة القائمة آت محمد الوسيلة والفضيلة وابعثه مقاما محمودا الذي وعدته حلت له شفاعتي يوم القيامة ) )
وهذا الطلب للحصول على رتبة عالية خاصة به بين الخلائق اجمعين
فلا يوجد اي تفضيل بين اي مخلوق مع النبي صلى الله عليه وآله
أما قولك :
فالتوسل بدعاء الصالحين امر مشروع, ولايعني هذا ان هذا الشخص هو الافضل على الاطلاق ولايوجد دليل على ذلك.
بصراحة حاولت استجمع قواي في القراءة !
مادخل التوسل بدعاء الصالحين المشروع على حد تعبيرك وبين موضوع الاخ العزيز ؟
معاوية يقول بالحرف الواحد : ( اللهم إنا نستشفع إليك اليوم بخيرنا وأفضلنا)
أي عندما اقول أفضل الانبياء هو نبي الله محمد صلى الله عليه وآله فهو ينصرف على كوني افضل النبي محمد صلى الله عليه وآله على باقي المخلوقات من الانبياء
معاوية يقول بالحرف الواحد : ( اللهم إنا نستشفع إليك اليوم بخيرنا وأفضلنا اللهم إنا نستشفع إليك اليوم بيزيد بن الأسود الجرشي يا زيد ارفع يديك إلى الله فرفع
وكيف عرفت انه يقصد كل الصحابة؟
فهل كان حدا من الصحابة غيره حاضر ذلك اليوم؟؟؟؟
لان المقام في توسل بدعاء الحاضرين وليس الغائبين!!!
فهو في مقام الدعاء, وكلامح محصور فيمن حضر تلك الواقعة ولايتعداهم
فغاية الامر انه رآه افضل منهم وخيرهم في مقام الدعاء لما علموا من صلاحه و لا يعني انه الافضل على الاطلاق بكل شيء.
لان فعل معاوية هو توسل بالدعاء, وليس توسل بالجاه او غير ذلك, فهو في مقام الافضلية في الدعاء.
فهمت؟
التعديل الأخير تم بواسطة منهاج السلف ; 16-08-2010 الساعة 08:54 AM.
وكيف عرفت انه يقصد كل الصحابة؟
فهل كان حدا من الصحابة غيره حاضر ذلك اليوم؟؟؟؟
لان المقام في توسل بدعاء الحاضرين وليس الغائبين!!!
فهو في مقام الدعاء, وكلامح محصور فيمن حضر تلك الواقعة ولايتعداهم
فغاية الامر انه رآه افضل منهم وخيرهم في مقام الدعاء لما علموا من صلاحه و لا يعني انه الافضل على الاطلاق بكل شيء.
لان فعل معاوية هو توسل بالدعاء, وليس توسل بالجاه او غير ذلك, فهو في مقام الافضلية في الدعاء.
فهمت؟
ممتاز بدأت الآن تفهم مانكتبه لك
وهذا تطور جيد
اقتباس :
وكلامح محصور فيمن حضر تلك الواقعة ولايتعداهم
احسنت وهذا المطلب من موضوع الاخ العزيز ،
فقد اردنا اثبات انه هناك من التابعين من هم افضل من الصحابة
لانه لو كان معاوية الصحابي اقرب من التابعي لما لجأ للتابعي
فهمت الاشكال الي وضعه الاخ العزيز؟
انظر ماقال يالله مباشرة اريد كذا وكذا
بل قدم طلب واسطة بينه وبين الله برجل مقرب من الله ، وهذا الموضوع ضرب عصفورين بحجر
أولها : انه هناك من التابعين من هم افضل من معاوية نفسه وهو صحابي
ثانيها : اثبات قضية التوسل والواسطة بين العبد وربه
معاوية يعترف بأن في التابعين من هو أفضل من الصحابة
العرض العادي
