[سكوفيلد م]

بسم الله الرحمن الرحيم
صاحب الموقع المراقبين الاعضاء السلام عليكم
انا سني واحببت ان اشارككم في العقيده ليضهر الله الحق ويزهق الباطل
ولاكن للاسف لم اجد الشخص الذي يستطيع ان يرد علئ اسئلتي
لقد اشتركت في مواقع شيعيه كثيره منها شيعه العراق وشيعه علي ومصباح الهدئ ويا حسين ولاكن كانت حجتي عليهم قويه فلم يستطيعو علي وتم حضري من جميع المواقع بدون سبب والسبب الوحيد هو عدم الرد على الاسئله
ملاحظه " احترام العقيده وعدم الشتم في الائمه وحوار اخلاقي هذا مبدئي
ارجو الرد لكي اشارك

[العقائدي4]

و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته
ما شاء الله جائنا سوبرمان السنة
أهلا بك أخي الفاضل تفضل بما لديك من أسئلة لنرى ما الذي ((((( عجز ))))) عن الرد عليه الشيعة
ضع كل سؤال على حدى لكي يتم الرد عليه بشكل علمي و دقيق و ننتهي منه و ننتقل للسؤال الثاني
تفضل بسؤالك الأول

[عبد محمد]

ليس لديك إلا النسخ واللصق كما في مشاركتك السابقة في موضوع عائشة

والنسخ واللصق لا أعتقد أنه حجة كما زعمت

كما أن استدلالك من كتب السنة ليست حجة أيضا

ننتظر ما في جعبتك؟

[سكوفيلد م]

1- يزعم الشيعة أن أبا بكر وعمر رضي الله عنهم كانا كافرين، ثم نجد أن عليًا رضي الله عنه وهو الإمام المعصوم عند الشيعة قد رضي بخلافتهما وبايعهما الواحد تلو الآخر ولم يخرج عليهما، وهذا يلزم منه أن عليًا غير معصوم، حيث أنه بايع كافرين ناصبَيْن ظالـمَيْن إقراراً منه لهما، وهذا خارم للعصمة وعون للظالم على ظلمه، وهذا لا يقع من معصومٍ قط، أو أن فعله هو عين الصواب!!؛ لأنهما خليفتان مؤمنان صادقان عادلان، فيكون الشيعة قد خالفوا إمامهم في تكفيرهما وسبهما ولعنهما وعدم الرضى بخلافتهما! فنقع في حيرة من أمرنا: إما أن نسلك سبيل أبي الحسن رضوان الله عليه أو نسلك سبيل شيعته العاصين؟!

[سكوفيلد م]

2 - ذكر الكليني في كتاب (الكافي): "أن الأئمة يعلمون متى يموتون، وأنهم لا يموتون إلا باختيار منهم". ثم يذكر المجلسي في كتابه (بحار الأنوار) حديثاً يقول: "لم يكن إمام إلا مات مقتولاً أو مسموماً". فإذا كان الإمام يعلم الغيب كما ذكر الكليني والحر العاملي، فسيعلم ما يقدم له من طعام وشراب، فإن كان مسموماً علم ما فيه من سم وتجنبه، فإن لم يتجنبه مات منتحراً؛ لأنه يعلم أن الطعام مسموم!!، فيكون قاتلا لنفسه، وقد أخبر النبي صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم أن قاتل نفسه في النار!!؛ فهل يرضى الشيعة هذا للأئمة؟!

[سكوفيلد م]

3 - لقد تنازل الحسن بن علي ـ رضي الله عنهما ـ لمعاوية ـ رضي الله عنه ـ وسالمه، في وقت كان يجتمع عنده من الأنصار والجيوش ما يمكنه من مواصلة القتال. وفي المقابل خرج أخوه الحسين -رضي الله عنه- على يزيد في قلة من أصحا
به، في وقت كان يمكنه فيه الموادعة والمسالمة.
فلا يخلو أن يكون أحدهما على حق، والآخر على باطل؛ لأنه إن كان تنازل الحسن مع تمكنه من الحرب (حقاً) كان خروج الحسين مجرداً من القوة مع تمكنه من المسالمة (باطلاً)، وإن كان خروج الحسين مع ضعفه (حقاً) كان تنازل الحسن مع (قوته) باطلاً!!

وهذا يضع الشيعة في موقف لا يحسدون عليه؛ لأنهم إن قالوا: إنهما جميعا على حق، جمعوا بين النقيضين، وهذا القول يهدم أصولهم. وإن قالوا ببطلان فعل الحسن لزمهم أن يقولوا ببطلان إمامته، وبطلان إمامته يبطل إمامة أبيه وعصمته؛ لأنه أوصى إليه، والإمام المعصوم لا يوصي إلا إلى إمام معصوم مثله حسب مذهبهم.

وإن قالوا ببطلان فعل الحسين لزمهم أن يقولوا ببطلان إمامته وعصمته، وبطلان إمامته وعصمته يبطل إمامة وعصمة جميع أبنائه وذريته؛ لأنه أصل إمامتهم وعن طريقه تسلسلت الإمامة، وإذا بطل الأصل بطل ما يتفرع عنه!!

[سكوفيلد م]

4- ذكر الكليني في كتابه (الكافي): "حدثنا عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَجَّالِ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ عُمَرَ الْحَلَبِيِّ عَنْ أَبِي بَصِيرٍ قَالَ دَخَلْتُ عَلَى أَبِي عَبْدِ اللَّهِ (عليه السلام) فَقُلْتُ لَهُ جُعِلْتُ فِدَاكَ إِنِّي أَسْأَلُكَ عَنْ مَسْأَلَةٍ هَاهُنَا أَحَدٌ يَسْمَعُ كَلَامِي، قَالَ فَرَفَعَ أَبُو عَبْدِ اللَّه) (عليه السلام) سِتْراً بَيْنَهُ وبَيْنَ بَيْتٍ آخَرَ فَاطَّلَعَ فِيهِ ثُمَّ قَالَ: يَا أَبَا مُحَمَّدٍ سَلْ عَمَّا بَدَا لَكَ، قَالَ : قلْتُ: "جُعِلْتُ فداك"..... ثُمَّ سَكَتَ سَاعَةً ثُمَّ قَالَ: "وإِنَّ عِنْدَنَا لَمُصْحَفَ فَاطِمَةَ (عليها السلام) ومَا يُدْرِيهِمْ مَا مُصْحَفُ فَاطِمَةَ (عليها السلام)، قَالَ: قُلْتُ: "ومَا مُصْحَفُ فَاطِمَةَ (عليها السلام)؟"، قَالَ: "مُصْحَفٌ فِيهِ مِثْلُ قُرْآنِكُمْ هَذَا ثَلَاثَ مَرَّاتٍ، واللَّهِ مَا فِيهِ مِنْ قُرْآنِكُمْ حَرْفٌ وَاحِدٌ"، قَالَ: قُلْتُ:هَذَا واللَّهِ الْعِلْمُ، قَالَ :إِنَّهُ لَعِلْمٌ ومَا هُوَ بِذَاكَ" انتهى.

فهل كان الرسول صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم يعرف مصحف فاطمة؟! إن كان لا يعرفه، فكيف عرفه آل البيت من دونه وهو رسول الله؟! وإن كان يعرفه فلماذا أخفاه عن الأمة؟! والله يقول: {يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنزِلَ إِلَيْكَ مِن رَّبِّكَ ۖ وَإِن لَّمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ} [المائدة: 67].

[ذو الفقارك ياعلي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سكوفيلد م [ مشاهدة المشاركة ]

1- يزعم الشيعة أن أبا بكر وعمر رضي الله عنهم كانا كافرين، ثم نجد أن عليًا رضي الله عنه وهو الإمام المعصوم عند الشيعة قد رضي بخلافتهما وبايعهما الواحد تلو الآخر ولم يخرج عليهما، وهذا يلزم منه أن عليًا غير معصوم، حيث أنه بايع كافرين ناصبَيْن ظالـمَيْن إقراراً منه لهما، وهذا خارم للعصمة وعون للظالم على ظلمه، وهذا لا يقع من معصومٍ قط، أو أن فعله هو عين الصواب!!؛ لأنهما خليفتان مؤمنان صادقان عادلان، فيكون الشيعة قد خالفوا إمامهم في تكفيرهما وسبهما ولعنهما وعدم الرضى بخلافتهما! فنقع في حيرة من أمرنا: إما أن نسلك سبيل أبي الحسن رضوان الله عليه أو نسلك سبيل شيعته العاصين؟!

ظننا أن عندك شيء جديد وإذا أنت تكرر جهالات شيوخك
هنا تجد الجواب

كتاب البيان في الرد على جهالات الخراشي سليمان.rar

[العقائدي4]

و الله الذي لا إله إلا هو لقد أفلستم
بربك هذا ما عجز الشيعة عن الجواب عليه
لو أتعبت نفسك بالبحث بالمنتدى لما تعنيت بنسخ هذه الترهات
على أي حال راجع الرابط الذي وضعه لك الأخ الفاضل ذو الفقارك يا علي و حمل ما فيه لترى اجابات تشفيك إن شاء الله

[خادم_الأئمة]

صراحة لمن قريت اول جملتين انه حججك قوية وخافوا منك منتديات الشيعة أنا تبريدت (يعني خفت بالكويتي) ...
فذهبت صليت ركعتين قلت فيها النية "نويت ان اصلي ركعتين لله خوفا من الزميل سكوفلد" الي الظاهر متأثر بالفلم الي احبه "مايكل سكوفلد" (بريزن بريك) ...
مع انه على فكرة مشاهدة الافلام بدعة !

لكن رجعت إلى مكتبي لأرى وانا اتراعد من الخوف قلت يالله بسم الله يارب انا خايف
وإذ بي اقرأ مشاركته وإلا هي نسخ ولصق

فجلست على الارض ميتا من الضحك ، قلت الله المستعان !

والله غباء مستحكم ، على العموم الموضوع هذا مكرر للمره المليون
(حيث قمت بنسخ كتاب مئة سؤال للشيعة)

وطبعا هالكتاب مردود كاملة عشرات المرات هنا
فيغلق الموضوع رأفةً فيك (شكرا عزيزنا المشرف على سبقنا)

قلنا نحن مع الحوار البناء وليس مع النسخ بجهل وغباء ثم القول بانك محاور واذهب لوكركم وقل لهم انه احد "خدّام الشيعة" قام بنعتي بالغبي بعد ان اقمت الحجة عليهم حتى يضحكوا عليك اكثر