لم يستطع كلب الحرم من الرد على المتصلين وتهرب ومن ثم أغلق السماعة
وهاهو اليوم يرد وهو في جحره ومن وراء الستار
فإن كان ذو حق فلماذا لا يحاور أمام الملأ
وهذا رده في إحدى الشبكات:
الشيخ الكلباني يستغرب من ردود أفعال الشيعة حول تكفيره لعلمائهم
أضيف في :19 - 5 - 2009
كلب اني
استغرب امام الحرم المكي الشيخ عادل الكلباني من غضب البعض من التصريحات التي أعلنها على قناة البي بي سي والذي كفر فيه علماء الشيعة باعتبار أنهم يسبون صحابة رسول الله .
ففي تصريح لموقع "لجينات" قال " حقيقة استغربت ردة فعل بعض الشيعة لأن ماقلته ليس جديدًا ، فهذا حكمهم عند علماء السنة والأئمة الأربعة – خاصة – ( أبوحنيفة ومالك والشافعي وأحمد ) ، وبإمكان المسلمين الرجوع إلى رسالة جامعية مهمة بعنوان " موقف الأئمة الأربعة وأعلام مذاهبهم من الرافضة " للدكتور عبدالرزاق الأرو ، ليقرؤا أقوال العلماء فيمن يعتنق عقيدة الشيعة الرافضة" .
لافتا بقوله " لابد من التنبيه هنا إلى أمرين مهمين لكيلا يمارس أهل التضليل تضليلهم :
1- أن علماء الشيعة الذين حكمت عليهم بالكفر هم من يقول بهذه العقائد الباطلة :
أ- تكفير الصحابة – رضي الله عنهم - ، وعلى رأسهم أبوبكر وعمر وعثمان ، وأنهم قد ارتدوا بعد وفاة النبي صلى الله عليه وسلم .
ب- اتهام أم المؤمنين عائشة – رضي الله عنها – بالزنا – والعياذ بالله - .
ت- اعتقاد تحريف القرآن أو أنه غير كامل ، وأن الصحابة أخفوا بعضه .
ث- عدم الاعتداد بالسنة ؛ لأن علماءهم لم ينقلوها .
ج- الغلو في أئمتهم ، حتى ادعوا أنهم يعلمون الغيب ، وأنهم معصومون .. إلخ عقائدهم الباطلة .
وتابع بالقول " فيلزم الشيعة الذين غضبوا من حكمي أمران :
الأول : أن يكونوا يقولون بهذه العقائد الكفرية السابقة ، فيلزمهم حينها التوبة منها ، والرجوع إلى دين الإسلام ، قبل أن يدركهم الموت وهم معتنقين لها، وأن لايجاملوا أحدًا مهما كان فيها ؛ لأن الله يقول : ( لا تكلَّف إلا نفسك ) ويقول : ( كل نفس بما كسبت رهينة ) .
الثاني : أن يكونوا لا يقولون بها . فحكمي إذن لايشملهم . فلماذا الغضب !! وحينها يلزمهم الإنكار على من يقول بها ممن يتظاهرون بالتشيع ودعوتهم لتركها.
2- أن الشيعة الذين غضبوا من حكمي السابق واستنكروا " التكفير " ، لم نجدهم غضبوا من " تكفير " علماء الشيعة الصريح لصحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم ورضي عنهم أجمعين !! فلماذا الكيل بمكيالين إن كانوا صادقين ؟
صدق انه وقح وقح وقح وقح وقح ..
هذا على كيفه يكفر الناس !!
بعدين ليش مارد على الشيعه في سماعة الهاتف
من الفشيله مسود الوجه قفل السماعه هههههههههههههههه
اول يروح يطالع شكله المقزز قبل لايطلع على شاشة التلفاز
لأن الي بيشوف وجهه هذا مابيقوم من مكانه الا وهو مفزوع هع
هالجبان .. راد علينا من وراء الكواليس هع
طالعوا الصوره ماهي باينه قوي
كل هذا بسبب لونه ههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه
من انفلاونزا الخنازيرالوهابية الى سرطان الحمير ويحملون مالايفقهون ... ياكلبي الأحاديث التالية لمن ؟؟؟؟
تفسير الدر المنثور - للسيوطي 8 / 589 http://islamport.com/d/1/tfs/1/11/552.html
( أخرج ابن عساكرعن جابر بن عبد اللهقال : كنا عند النبي صلى الله عليه و سلم فأقبل علي فقال النبي صلى الله عليه و سلم : " والذي نفسي بيدهإن هذا وشيعته لهم الفائزون يوم القيامة . ونزلت إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات أولئك هم خير البرية " فكان أصحاب النبي صلى الله عليه و سلم إذا أقبل علي قالوا : جاء خير البرية .
وأخرج ابن عدي عن ابن عباس قال : لما نزلت إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات أولئك هم خير البرية قال رسول الله صلى الله عليه و سلم لعلي : هو أنت وشيعتك يوم القيامة راضين مرضيين " .
وأخرج ابن مردويه عن علي قال : قال لي رسول الله صلى الله عليه و سلم : " ألم تسمع قول الله : (إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات أولئك هم خير البرية) ، أنت وشيعتك وموعدي وموعدكم الحوض إذا جئت الأمم للحساب تدعون غرا محجلين " . ) اهـ .
وقد: حدثنا ابن حميد، قال: ثنا عيسى بن فرقد، عن أبي الجارود، عن محمد بن علي ( أولئك هم خير البرية ) فقال النبي صلى الله عليه وسلم: "أنت يا علي وشيعتك".انتهى
وهناك المزيد
بسمه تعالى
لا أدري هذا الأحمق البدوي البوال على عقبيه كيف يرد على شيخ الأزهر عندما قال بحلية التعبد بمذهب الشيعة .,,,
و الله العلي العظيم إنه من سلالة معوية عليهما اللعنة و سوء العذاب
ما الفرق بالله عليكم بين هذا الكلب و بين معاوية = نفس الفصيلة
معاوية كلكم يعلم انه الكلب كثير النباح ..
و هذا البوال على عقبيه أيضا كثير النباح ..
و لكن بوصالح آتي لك يا زنديق و عندها ستعرف كيف تكفر تاج راسك و راس اللي خلفوك علماء الشيعة ..
أرفق فتوى شيخ الأزهر ..كخازوق يخزقك يا كلب اني
محمود شلتوت
واحد من أعلام العلماء الذين نشئوا وتربوا في رحاب فكر مدرسة الإحياء والتجديد فى العلوم الاسلامية والشريعة.
وُلد محمود شلتوت في 23/4/1893 قرية منية بني منصور بمحافظة الجيزة. التحق بمعهد الإسكندرية الديني عام 1906، وحصل علي شهادة العالمية عام 1918، وهو يُعد واحدا من الأعلام الذين ملأوا الدنيا علما وثقافة ونورا ومواقف وطنية، حفظ القرآن الكريم منذ الصغر.
كان له دور وطني في ثورة 1919 فشارك فيها بقلمه ولسانه مثّل الأزهر في مؤتمر لاهاى الدولي عام 1973، عُين شيخا للأزهر الشريف في 22/10/1958.
أول من ألقى حديثا دينيا في صبيحة افتتاح إذاعة القاهرة عمل الشيخ محمود شلتوت على توحيد كلمة المسلمين ولم شملهم والقضاء على الخلافات بين المذاهب بإدخال دراسة المذاهب في الأزهر.
قدم العديد من الرسائل والأبحاث منها:
- رسالة في المسئوليات المدنية والجنائية في الشريعة الإسلامية.
- بحث عن تعدد الزوجات في الإسلام والذي ترجم إلى الإنجليزية والفرنسية والألمانية.
من مؤلفاته التي أثرت المكتبة الإسلامية:
(فقه القرآن والسنة - مقارنة المذاهب - منهج القرآن في بناء المجتمع - القرآن والقتال – القرآن والمرأة - تنظيم العلاقات الدولية في الإسلام - رسالة الأزهر – الإسلام عقيدة وشريعة - من توجيهات الإسلام) ترجمت جامعة كولجيت بأمريكا مؤلفاته إلى الإنجليزية والفرنسية
حصل على العديد من الأوسمة منها:
الدكتوراه الفخرية من جامعة " ميدان " بأندونيسيا ، و الدكتوراه الفخرية من أكاديمية شيلي عام 1959 ، والدكتوراه الفخرية من معهد الدولة الإسلامي بجاركاتا عام 1961 ، والرئيس الفخري للجامعة الإسلامية بالفلبين عام 1961 .
قلادة رمزية من رئيس الكاميرون عام 1962، والأستاذية الفخرية من حكومة الكاميرون عام 1963 تقديرا لدوره في خدمة الإسلام والمسلمين.
توفي في 12/12/1963.
نص الفتوى :
بسم الله الرحمن الرحيم
نص الفتوي التي أصدرها السيد صاحب الفضيلة الاستاذ الأکبر الشيخ محمود شلتوت شيخ الجامع الأزهر في شأن جواز التعبد بمذهب الشيعة الإمامية.
قيل لفضيلته: ان بعض الناس يري انه يجب علي المسلم لکي تقع عباداته و معاملاته علي وجه صحيح ان يقلد احد المذاهب الاربعة المعروفة و ليس من بينها مذهب الشيعة الامامية و لا الشيعة الزيدية، فهل توافقون فضيلتکم علي هذا الرآي علي اطلاقه فتمنعون تقليد مذهب الشيعة الإمامية الاثنا عشرية مثلاً.
فأجاب فضيلته:
1- ان الاسلام لا يوجب علي أحد من اتباعه اتباع مذهب معين بل نقول: ان لکل مسلم الحق في أن يقلد باديء ذي بدء أي مذهب من المذاهب المنقولة نقلاً صحيحاً و المدونة احکامها في کتبها الخاصة، و لمن قلد مذهباً من هذه المذاهب أن ينتقل الي غيره أي مذهب کان و لا حرج عليه في شيء من ذلک.
2- إن مذهب الجعفرية المعروف بمذهب الشيعة الامامية الاثنا عشرية مذهب يجوز التعبد به شرعاً کساير مذاهب اهل السنة.
فينبغي للمسلمين ان يعرفوا ذلک و ان يتخلصوا من العصبية بغير الحق لمذاهب معينة، فما کان دين الله و ما کانت شريعته بتابعة لمذهب او مقصورة علي مذهب، فالکل مجتهدون مقبولون عند الله تعالي، يجوز لمن ليس اهلاً للنظر و الاجتهاد تقليدهم و العمل بما يقررونه في فقههم و لا فرق في ذلک بين العبادات و المعاملات.
محمود شلتوت
..............انتهت
أرجو من الاخوة والأخوات نشر هذه الوثيقة في جميع المنتديات والقروبات ، ورفعها على مواقع متعددة .
------------------
التعديل الأخير تم بواسطة كربلائية حسينية ; 19-05-2009 الساعة 07:43 PM.
كلب الحرم يرد على الشيعة من وراء الستار
العرض العادي
