ليست فلسفة, ولا غيرها؛ بل هي أقوالٌ للمحققين العلماء الكبار عند الإمامية الإثني عشرية, وهذا الكلام لابد من التدقيق في معانيه, والغوص على مراميه, والتنبه لخوافيه, والكشف عن تناقضه
اقول
اعطني شي واحد مفيد من كل الكلام فلا ارى شيئ مفيد وانا اقول من الان
راح نعيد ونزيد تعرف ليش ؟؟؟ اتركك تعرف ليش
وقلت لك لا تفهم كلام علمائنا بعقليتك فانت من الذي لا يريدون التفكير
انت من الذين تاتي لهم رواية صحيحة السند تقول ان النبي ص يسب
وتقول رواية صحيحة اخذ بها فاين عقلك ام تريد تعطيله فقط
فلا تلززمنا بمنهجك وعقليتك فنحن لا نريد هكذا عقليات
زميلنا ذو الفقارك..أرشدك الله..
لحظت على كلامك التوتر والانفعال, وهذا لا يصلح..وأنا في الحقيقة لا أعلم من أبو عمار العراقي-وفقه الله-؛ إلا أنه كتب عن نفسه أنه مستبصر سني..أي انتقل من التشيع إلى التسنن..وهذا لا يهم..وقد ذكر أبو عمار العراقي في أول مقاله أن هذه الإحصائية لم يكذبها أحد من الشيعة مع نشره لها في منتديات الشيعة..ومن أراد تكذيبها بالدليل والحجة؛ فكلنا له أذن تستمع وتستمتع..
ثم إن إيرادي لهذه الإحصائية ليس على سبيل الاستشهاد والأصل؛ بل لمجرد الاستئناس, وتأكيد ما طُرح في المقال..
وأهم شيء أريده من الإحصائية عدد الصحيح والضعيف في كتاب أصول الكافي فقط؛ بناءا على تصحيحات علماء الشيعة الإمامية, ومن كان غير معتبر من هؤلاء العلماء عندك مثل البهبودي؛ فإنك تستطيع طرح كلامه جانباً, وأخذ كلام خاتمة المحدثين من باقر المجلسي -مثلاًَ-..
والله الهادي..
وأي توتر وانفعال وأنا أرى هنا جهالة بل أنا أضحك عليكم وقلة فهمكم لقول الحر العاملي في تعريف الحديث الصحيح
ثم تريد أن تقول أن الرواية الموثقة والحسنة على تقييم العلامة المجلسي لا يحتج بها
وتقول أميل إلى تضعيف الموثق والحسن
هههههههههه
من أنت حتى تحكم أو تميل إلى تضعيفها
فعلا هذه العبارة جعلتني أضحك كثيرا
ثم تقول لا توجد روايات عن أصحاب الكساء أو عن رسول الله صلى الله عليه وآله
قلنا لك لماذا البخاري في صحيحة احتج بالخوارج والنواصب وترك حديث الإمام الصادق عليه السلام واستراب منه
وقلنا مالمشلكة لو لم يكن هناك أحاديث عن رسول الله صلى الله عليه وآله
فأحاديث الأئمة هي أحاديث رسول الله صلى الله عليه وآله
فأنت تريد أنت تقول أن أحاديثهم لا يحتج بها وهذه من أكبر الجهالات عندكم
وهذا فعلا ماسيفهمه القارىء من مشاركتك الجريدة المنسوخه
وبصراحة الموضوع تم اسقاطه من بدايته والدليل فرار صاحبك بعد كشف بتره وتدليسه والرد عليه
وكل ردودك ترهات ونسخ جرائد من أناس نكرات لا يعتد بها
و ما أسرع ما غيرت محتوى الموضوع !
قلت في البداية عالم رافضي ينسف علم الاسناد << وهذه كذبة او جهل و انا اظنها جهل و ليس كذب
و قد بينت لك جهل لان الشعراني قال ليس دأبي الجرح و التعديل
ثم انت قفزت الى نقطة اخرى و هي : عدد الاحاديث الصحيحة بمختلف المحققين و لا نعترف إلا بالمجلسي و اما البهبودي منحرف في التصحيح و شاذ و هذا معترف عليه عندنا
لكن عدد احاديث الصحيحة في الكافي اكثر من البخاري و هذه المعلومة معروفة و الحمد لله على نعمة الولاية
ثم انتقلت الى عدد الاحاديث الى اهل الكساء << و هذه نقطة الهروب الثالثة بل يوجد احاديث لهم
لكن ردي عليك سأنهيه لك : اقرأ ثم تدبر ثم انشر و لا تدلس و تبتر ( اما البتر و التدليس لا اعلم هل هي اتت منك تعمداً ا غفلة و الله اعلم )
لان الموضوع انهار على صاحبه بعد كشف تدليسه و بتره
و اقول لابا الازهر الله يهديك و انت ضيف عندنا و حياك في كل وقت لكن اهم شي عدم التعدي على الغير و اتهام الغير بما ليس فيهم
لكن عندي سؤال وحيد و رايت هربت منه مع اني كبرت خطي في السابق لأريك :
ما هي فائدتكم تكرار المواضيع لنسف علم الحديث عندنا مع اننا نمتلك كتب في هذا المجال من عهد الامام علي عليه السلام و لا يعاند ذلك إلا الجاهل او المنافق لانه يعلم اننا نمتلك علم الدراية ؟؟
لكن عندي سؤال وحيد و رايت هربت منه مع اني كبرت خطي في السابق لأريك :
ما هي فائدتكم تكرار المواضيع لنسف علم الحديث عندنا مع اننا نمتلك كتب في هذا المجال من عهد الامام علي عليه السلام و لا يعاند ذلك إلا الجاهل او المنافق لانه يعلم اننا نمتلك علم الدراية ؟؟
الحمد لله..
صديقي كتاب بلا عنوان..أُكبر فيك حسن أدبك..والتماسك للعذر إن كان ثمة خطأ..
وسأبدأ من حيث انتهيت فأقول:
فائدة نسف علم الحديث والإسناد عندكم هو بيان بطلان دين الرافضة المبني على الروايات المسندة المليئة بمخالفة كتاب الله وسنة نبيِّه -صلى الله عليه وسلم-, ولذلك نبين هذا الأمر عسى الله أن ينفذ الغرقى في دين الرافضة إلى الحق المبين, والصراط المستقيم..ويدل على هذا الأمر أمور كثيرة بعضها كلمات أئمة الرافضة التي تصف حال رواة دين الرافضة واسمع كلام الإمام الشريف المرتضى الملقب بعلم الهدى في هذا المضمار إذ يقول في رسائله (3/310) في رسالة رقم (49) مسألة في إبطال العمل بأخبار الآحاد :
((والذي يختص هذا الموضع مما لم نبينه هناك: أنه لا خلاف بين كل من ذهب إلى وجوب العمل بخبر الواحد في الشريعة، أنه لا بد من كون مخبره عدلا.
والعدالة عندنا يقتضي أن يكون معتقدا للحق في الأصول والفروع، وغير ذاهب إلى مذهب قد دلت الأدلة على بطلانه، وأن يكون غير متظاهر بشئ من المعاصي والقبائح.
وهذه الجملة تقتضي تعذر العمل بشئ من الأخبار التي رواها الواقفية على موسى بن جعفر عليهما السلام الذاهبة إلى أنه المهدي عليه السلام، وتكذيب كل من بعده من الأئمة عليهم السلام، وهذا كفر بغير شبهة ورده، كالطاطري وابن سماعة وفلان وفلان، ومن لا يحصى كثرة. فإن معظم الفقه وجمهوره بل جميعه لا يخلو مستنده ممن يذهب مذهب الواقفة، إما أن يكون أصلا في الخبر أو فرعا، راويا عن غيره ومرويا عنه. وإلى غلاة، وخطابية، ومخمسة، وأصحاب حلول، كفلان وفلان ومن لا يحصى أيضا كثرة, وإلى قمي مشبه مجبر. وأن القميين كلهم من غير استثناء لأحد منهم إلا أبا جعفر بن بابويه (رحمة الله عليه) بالأمس كانوا مشبهة مجبرة، وكتبهم وتصانيفهم تشهد بذلك وتنطق به. فليت شعري أي رواية تخلص وتسلم من أن يكون في أصلها وفرعها واقف أو غال، أو قمي مشبه مجبر، والاختبار بيننا وبينهم التفتيش)).
فتأمَّل هذا الكلام كثيراً, وليس هو فردا في هذا الباب بل يوجد غيره الكثير, وما نبأ تأصيلات العلامة الحر العاملي في خاتمة وسائل الشيعة عنا ببعيد, وإن شئتَ نقلنا لك ما تقرُّ بع عينك, ويسكن به فؤادك, وترتاح له نفسك -إن شاء الله-..
ويا صديقي العزيز التمسْ لي عذرا إذ لم أستطع أن أفهم كلامك أوكلامك أصحابك ورفاق دربك؛ فإن الله لا يكلف نفساً إلا وسعها..وأنا أيضا كثير التماس الأعذار لك ولأصحابك إذا لم تفهموا كلامي..وعزائي في كل ذلك أن متيقن أن الله سيوفق عقلاءاً نبهاءاً يقرأون ويدققون..فيفهمون ويعلمون..ثم يشكرون ويبرِّون حتى لو كانوا من المخالفين -أنار الله بصائرهم, وسلك بنا وبهم سبيل الرشاد-..
وأرجو رجاءا حاراً أن لا تكثروا عليَّ من أسطوانة الهروب؛ فوالله لست بمن يتصف بهذه الصفة..وقد بينت منهجي, وألقيت عذري..فمكرم ومهين بعدئذٍ..
لكل محترم وعاقل ومنصف أجمل تحية..والله يتولانا وإياكم بخير الخيرات, وأحسن البركات..ونسأله أن يجمعنا في جنات النعيم مع النبيين والصديقين والشهداء والصالحين, وحسن أولئك رفيقا..اللهم آمين..
متـــابع بشدة مع كثرة في الضحك بارك الله فيك أخي الحبيب
بارك الله فيك أخي الصواعق المرسلة, ووفقك لكل خير..
وأظن أنه لا داعي للضحك أخي الحبيب..ونسأل الله أن يسلك بنا وبهم سبيل الرشاد..
والشكر الجزيل على المتابعة..
الحمد لله..
صديقي كتاب بلا عنوان..أُكبر فيك حسن أدبك..والتماسك للعذر إن كان ثمة خطأ..
وسأبدأ من حيث انتهيت فأقول:
فائدة نسف علم الحديث والإسناد عندكم هو بيان بطلان دين الرافضة المبني على الروايات المسندة المليئة بمخالفة كتاب الله وسنة نبيِّه -صلى الله عليه وسلم-, ولذلك نبين هذا الأمر عسى الله أن ينفذ الغرقى في دين الرافضة إلى الحق المبين, والصراط المستقيم..
ههههههههههههههههه
أضحكتني بهذه العبارة
ياصغير وهل تعرف أن عندنا الروايات المخالفة للكتاب والسنة النبوية والعقل ترمى بعرض الحائط حتى لو جاءت من ثقات
وبالمقابل هل تطبقون هذه القاعدة أن كل ماخالف القرآن الكريم يرمى به عرض الحائط على صحاحك البخاري ومسلم
وكم أثبتنا روايات في البخاري خالفت الكتاب
ثم أي غرقى من الشيعة
لا يابابا لايوجد من الشيعة غرقى فالرسول قال كتاب الله وعترتي ماإن تمسكتم بهما لن تضلوا ونحن تمسكنا بهم وتبرأنا من أعدائهم فهم من يأخذونا إلى الصراط المستقيم
وليس معاوية ويزيد لعنهما الله أئمة أهل النار
فاعرف من هو الغريق قبل أن تمرر الأكاذيب هنا
فائدة نسف علم الحديث والإسناد عندكم هو بيان بطلان دين الرافضة المبني على الروايات المسندة المليئة بمخالفة كتاب الله وسنة نبيِّه -صلى الله عليه وسلم-, ولذلك نبين هذا الأمر عسى الله أن ينفذ الغرقى في دين الرافضة إلى الحق المبين, والصراط المستقيم
حبوب عندنا اولا نعرضه الى كتاب الله ثم السنة و اراك تفتري علينا هنا من دون حق
انا قلت لك احترم نفسك لكي الناس تحترمك
و نرى فيك اخرجت انيابك هنا
الله يهديك
و نراك الان تهرب الى قفزة رابعة بعد كشف تدليس صاحبك :
اقتباس :
واسمع كلام الإمام الشريف المرتضى الملقب بعلم الهدى في هذا المضمار إذ يقول في رسائله (3/310) في رسالة رقم (49) مسألة في إبطال العمل بأخبار الآحاد :
بابا انت افهم ما يقوله ثم رد و ما علاقة هذه بصلب الموضوع
انت الان كم مرة هربت من صلب الموضوع بعد كشف تدليس و بتر صاحبك له و كشف جهله
و انصحك قراءة علم الدراية جيدا حول الحديث الاحاد
و هنا نراك تقفز قفزة خامسة بعد الضربات و لا علاقة لها بصلب الموضوع المنهار :
اقتباس :
معظم الفقه وجمهوره بل جميعه لا يخلو مستنده ممن يذهب مذهب الواقفة،
الواقفة اطهر من السني بالنسبة لنا و اشرف بكثير و لا يقارن به
و بعضهم ثقات
و لا تنسى ان كتبكم مليئة المتشيعة و الرافضة و انصحك قراءة تراجم الرجال عندكم لتعرف ان اغلب الاسانيد لا تخلو من متشيعة فلا تحرج نفسك في هذا المجال و يكفي البخاري مليئ بالمتشيعة و كذلك مسلم النيسابوري
و انصحك قراءة كتب الالباني لينصحك ان المذاهب الاخرى لا علاقة لها بالوثاقة
الوثاقة شي و المذهب شي
و قلت انت :
اقتباس :
وأرجو رجاءا حاراً أن لا تكثروا عليَّ من أسطوانة الهروب؛ فوالله لست بمن يتصف بهذه الصفة..وقد بينت منهجي, وألقيت عذري..فمكرم ومهين بعدئذٍ..
سوف اعذرك عن الهروب
يبدو انك لا ترتب ما تكتبه و قد يبدو تخبطك كثير هنا
اقتباس :
ويا صديقي العزيز التمسْ لي عذرا إذ لم أستطع أن أفهم كلامك أوكلامك أصحابك ورفاق دربك؛ فإن الله لا يكلف نفساً إلا وسعها..
الله يحييك و ان شاء الله تفهم كلامنا
و الله معك
التعديل الأخير تم بواسطة كتاب بلا عنوان ; 13-03-2010 الساعة 12:20 AM.
العرض العادي
