[القناص الاول]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة (البرنسيسه) [ مشاهدة المشاركة ]

نعم اوافقه اجتهد ان اصاب فله اجران وان اخطا فله اجر وليس باعظم جرما ممن اباح بان تتمتع الرجال باهلك متى شاءت

لا غرابة ابدا ..

فانتم تأخذون دينكم من أئمة تخرجوا على يد الشيطان !!

http://www.shiaee.com/vb/showthread.php?t=73087

[صفحة الحق]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة القناص الاول [ مشاهدة المشاركة ]

لا غرابة ابدا .. فانتم تأخذون دينكم من أئمة تخرجوا على يد الشيطان !! http://www.shiaee.com/vb/showthread.php?t=73087

عزيزنا القناص لا تتعب نفسك مع هذه الوهابية

فهي ليست سوى أحدى مرضعات الكبير وقد قال شيخها الالباني في احدى

دروسه أن الحلمة السوداء لا تثير الشهوة

حلها عاد هههههههههههههههههههههههههههههه

[الهادئ]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة (البرنسيسه) [ مشاهدة المشاركة ]

نعم اوافقه اجتهد ان اصاب فله اجران وان اخطا فله اجر وليس باعظم جرما ممن اباح بان تتمتع الرجال باهلك متى شاءت

جيد جدا توافقينه ..في صوابه وخطاه ..

انتي تستشكلين المتعة ولا اعتقد انك تعارضين الرضاع الكبير احدى ابداعات الالباني ..!!

ولا تعارضين المسفار ولا المسيار ولا الوناسة ولا زواج العمل ولا الزواج بنية الطلاق ..!!

جميع هذه الزيجات جائزة اجتهدوا ...فان اصابوا لهم اجران وان اجتهدوا لهم اجر ..!!

طيب هذه هدية لك بمناسبة رمضان ..

باب نكاح المتعة ابح ثم نسخ ثم ابيح ثم نسخ ...

من صحيح مسلم ..ويظهر في الاحاديث ان الصحابة تمتعوا ...!!

فاي اشكال لديك في زواج المتعة ارمي به صحابتكم ...

ان كان زنا ..فقد زنوا الصحابة ..

ان كان فيه امتهان فقد امتهن الصحابة النساء ..وجاء النبي والقران بما يمتهن المسلمات ..!!

وان كان منكر فقد جاء النبي بشرع من ربه منكر ...والصحابة فعلوا هذا المنكر ..!!

اقتباس :

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة (البرنسيسه) اولا انا لم اقل اننا نريد ان نفعل لكن هذا حكم فقهي لو حصل عرف الحكم فالشيخ اجتهد وهو اهل له واللوم يقع على صاحب الموضووووووع لم لم يستحي في طرحه وانا لم اصدر حكم

لكنك وافقت ..وستفعلين ان دعت الحاجة ..وكذا سيفعل زوجك ان اراد ..

اللوم علي طرحي ..!!

يبدوا انك لا تعلمين ان الحياء صفة لم تتصف بها من تعتقدين ..!!

حدثني ‏ ‏علي بن حجر ‏ ‏حدثنا ‏ ‏سفيان ‏ ‏عن ‏ ‏هشام بن عروة ‏ ‏عن ‏ ‏أبيه ‏ ‏عن ‏ ‏عائشة ‏ ‏رضي الله عنها ‏ ‏قالت ‏

‏كان رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏يقبل إحدى نسائه وهو صائم ثم تضحك ‏



http://hadith.al-islam.com/Display/D...Doc=1&Rec=2425

صحيح مسلم بشرح النووي

‏

‏قَوْله : ( عَنْ عَائِشَة قَالَتْ : كَانَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُقَبِّل إِحْدَى نِسَائِهِ وَهُوَ صَائِم , ثُمَّ تَضْحَك ) ‏

‏قَالَ الْقَاضِي : قِيلَ : يَحْتَمِل ضَحِكُهَا التَّعَجُّب مِمَّنْ خَالَفَ فِي هَذَا , وَقِيلَ : التَّعَجُّب مِنْ نَفْسهَا حَيْثُ جَاءَتْ بِمِثْلِ هَذَا الْحَدِيث الَّذِي يُسْتَحْيَ مِنْ ذِكْرِهِ , لَا سِيَّمَا حَدِيث الْمَرْأَة بِهِ عَنْ نَفْسهَا لِلرِّجَالِ , لَكِنَّهَا اُضْطُرَّتْ إِلَى ذِكْرِهِ لِتَبْلِيغِ الْحَدِيث وَالْعِلْم فَتَتَعَجَّبُ مِنْ ضَرُورَةِ الْحَالِ الْمُضْطَرَّةِ لَهَا إِلَى ذَلِكَ , وَقِيلَ : ضُحِكَتْ سُرُورًا بِتَذَكُّرِ مَكَانهَا مِنْ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَحَالهَا مَعَهُ وَمُلَاطَفَتِهِ لَهَا . قَالَ الْقَاضِي : وَيَحْتَمِل أَنَّهَا ضَحِكَتْ تَنْبِيهًا عَلَى أَنَّهَا صَاحِبَة الْقِصَّة لِيَكُونَ أَبْلَغَ فِي الثِّقَة بِحَدِيثِهَا . ‏


الننووي يقول ان هذا الحديث يستحى منذكره ..خصوصا من امراه عن نفسها مع زوجها ...

فكيف تقولين لم استحي انا الرجل ..!!

كيف استحي عن نقل مالا تستحي عائشة من ذكره امام الرجال فيما يخصها مع النبي انظري للسند ..!!

اقتباس :

حدثني ‏ ‏علي بن حجر ‏ ‏حدثنا ‏ ‏سفيان ‏ ‏عن ‏ ‏هشام بن عروة ‏ ‏عن ‏ ‏أبيه ‏ ‏عن ‏ ‏عائشة

جميعهم رجال ..

فحري بك ان تقولي عائشة التي لا تستحي او ..تقتدي بها وتقولي لنا نعم اوافق وانا افعل كذا وكذا مع زوجي ..!!

اليست امك وام المؤمنين ويجب الاقتداء بها ..!!!

[الهادئ]

الاخوان والاخوات الشيعة ..

زهراء الزهراء ..طفلة قمر ..حيدر قرشي ..وجدي الجاف ..صفحة الحق ..

اهلا وسهلا بكم شرفتم موضوعي بمشاركاتكم وردودكم ..

[الهادئ]

اين الحق ..

انتظر لاستعجل سابين اكثر من هذا وارد عليك ..وعلى شيخك من كتبك وصحاحك ..

لكني اود معرفة راي البقية من بني جلدتك ..

فانتظر انما نحن منتظرون ..

تحياتي

[القناص الاول]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أين الحق؟ [ مشاهدة المشاركة ]

[/center]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أين الحق؟ [ مشاهدة المشاركة ]

أنا أطالب كل من يرى رأي يخالف رأي الألباني ، أن يأتي بآية من القرآن الكريم تقول أن الإستمناء في رمضان يفطر ، أو حديثا نبويا صحيحا بذلك.... و سأكون سعيدا بهذا النص ...

دليل حرمة الاستمناء في رمضان
السؤال: إن مبطلات الصوم توقيفية على الدليل، وعليه فالاستمناء لا يبطل الصوم؛ لعدم ورود الدليل، فما رأيكم؟ الجواب: الدليل موجود وهو حديث: (يدع شهوته وطعامه من أجلي) وإخراج المني شهوة، والاستمناء حرام في رمضان وغير رمضان، ولكنه في رمضان أشد، ويفسد به الصيام، ولكن لا كفارة فيه؛ لأن الكفارة إنما هي في الجماع فقط.

**************************
**********************
*************

عفوا أخي الكريم فالرابط لا يوصل إلى الموضوع وإنما يوصل إلى الموقع

والمواقع الناصبية ممنوعة

عبد محمد

[الهادئ]

ولنرى بعض اراء علماء المخالفين ..

ابن باز ..مجموع الفتاوى الجزء الخماس عشر ..


الخليعة وخرج منه مذي، فهل يقضي الصوم؟ وإذا كان ذلك في أيام متفرقة، فهل يكون القضاء متوالياً أم متفرقاً؟ جزاكم الله عن أمة الإسلام خير الجزاء([1]).

ج: خروج المذي لا يبطل الصوم في أصح قولي العلماء؛ سواء كان ذلك بسبب تقبيل الزوجة، أو مشاهدة بعض الأفلام، أو غير ذلك مما يثير الشهوة، ولكن لا يجوز لمسلم مشاهدة الأفلام الخليعة، ولا استماع ما حرم الله من الأغاني وآلات اللهو، أما خروج المني عن شهوة، فإنه يبطل الصوم سواء حصل عن مباشرة، أو قبلة، أو تكرار نظر، أو غير ذلك من الأسباب التي تثير الشهوة كالاستمناء ونحوه، أما الاحتلام والتفكير فلا يبطل الصوم ولو خرج مني بسببهما، ولا تلزم المتابعة في قضاء رمضان بل يجوز تفريق ذلك؛ لعموم قوله تعالى: ﴿فَمَن كَانَ مِنكُم مَّرِيضًا أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِّنْ أَيَّامٍ أُخَرَ﴾([2]).

([1]) نشر في كتاب (فتاوى إسلامية) جمع وترتيب فضيلة الشيخ محمد المسند ج2 ص 134
([2]) سورة البقرة، الآية 184





ابن عثيمين ...



إذا استمنى الصائم فأنزل أفطر ، ووجب عليه قضاء اليوم الذي استمنى فيه ، وليس عليه كفارة ، لأن الكفارة لا تجب إلا بالجماع ، وعليه التوبة مما فعل . اهـ

فتاوى أركان الإسلام ص 478 .





وهذا إذا استمنى فأنزل المني ، أما إذا لم ينزل المني فإنه لا يفطر .

قال الشيخ ابن عثيمين في "الشرح الممتع" (6/388) :

لو استمنى بدون إنزال فإنه لا يفطر اهـ





فتاوى اللجنة الدائمة في السعودية ..


ما حكم إنزال المني بطريقة الاستمناء لغرض التحليل في يوم رمضان؟



إذا كان الأمر كما ذكر وجب عليك قضاء يوم بدل اليوم الذي استمنيت فيه، ولا كفارة عليك.

وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم .

ما حكم الاستمناء في نهار رمضان بإخراج المني؟

إن هذا كبيرة من الكبائر العظيمة مرتين.

فالاعتداء على حرمة رمضان بشهوة الفرج مبطل للصوم وموجب للكفارة وصاحبه قد خرق حرمة هذا الشهر العظيم واعتدى على نفسه اعتداء عظيماً يلزمه أن يتوب إلى الله ويبادر إلى ذلك قبل أن يموت على هذه المعصية الكبيرة قبل أن يسخط الله عليه فيلحقه بالغواة العاصين.

والثانية هي تجاوزه لما أحل الله فقد قال الله تعالى: {والذين هم لفروجهم حافظون * إلا على أزواجهم أو ما ملكت أيمانهم فإنهم غير ملومين * فمن ابتغى وراء ذلك فؤلئك هم العادون} وهذا مما وراء ذلك.

محمد الحسن ولد الددو ..

http://www.islamway.com/?iw_s=Fatawa...fatwa_id=10496



طبعا كل هؤولاء العلماء من المخالفين يتكلمون دون دليل وانما بالعقل ...كما قال اين الحق ..




والالباني هو صاحب القول الراجح ..!


ننتظر راي المخالفين ..

مارايكم في قول الالباني ؟

[القناص الاول]

قال ابن قدامة في المغني (4/361) : ( لا يخلو المقبل من ثلاثة أحوال : ...
الحال الثاني : أن يمني فيفطر بغير خلاف نعلمه ، لما ذكرناه من إيماء الخبرين ، ولأنه إنزال بمباشرة فأشبه الإنزال بالجماع دون الفرج ).

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
أحسنتم ......
هولاء حتى في رمضان الكريم نجسين اعوذ بلله منهم

والسلام عليكم

[القناص الاول]

انهم يستشهدون بهذا الحديث ..

عن عائشة أم المؤمنين أنها قالت لعبد الله بن عبد الرحمن بن أبي بكر زوج عائشة بنت طلحة وكانت شابة جميلة وهو شاب : ما يمنعك أن تدنو من أهلك فتقبلها وتلاعبها ؟ قال وأنا صائم ؟ قالت نعم ، رواه مالك 1/247

ما هذه الجرءة على التدخل بين الزوجين ؟؟ والله لو كانت امي ل ...