والله ني ظننت أنه اشكال كبير
ولكنه اشكال غبــــي رد الله عليه في القرآن الكريم
قال الله تعالى ( وجحدوا بها واستيقنتها أنفسهم)
بالله عليك كيف يستيقن شخص بشيء ويجحد بفعلـــه؟
عليك أن توجه استفسارك لرب العالمين وتقول له هنالك خطأ
والله شـــيء مضحك كلما أرادوا الدفاع عن العصابه أسقطوا أيات من القرآن
يؤمنون ببعض ويتركون بعض
بسم الله وعلى بركة الله.
أولا : مهما حاول الزملاء الشيعة أن يسبوا ويشتموا أو يذكروا بعض الألفاظ السيئة في حوارهم والعياذ بالله فإن ذلك في مجمله لايفيد القارىء الكريم بشيء بل هو مجرد استعراض من الزملاء الشيعة في إجادتهم للسب والشتم والعياذ بالله .
ثانيا : مايزال الإشكال قائما وحتى الآن لم نجد ولو صحابيا واحدا من رواة أحاديث الولاية أو الغدير كانت روايته وفق فهم الشيعة لمعنى الولاية بدليل أن رواة الأحاديث أنقسهم لم يؤمنوا بولاية ولا إمامة بل ولم يسلموا من الردة ولم يكونوا ضمن الثلاثة أو الأربعة الذين سلموا من الردة عند الشيعة .
ثالثا : طالما أن رواة أحاديث الغدير والولاية ارتدوا عن إمامة علي رضي الله بالمفهوم الشيعي فمتى إذا كانت روايتهم لتلك الأحاديث وهل يعقل أن يقوموا رغم ردتهم عند الشيعة برواية أحاديث عن الولاية !
رابعا : لايوجد على ظهر الأرض كلها رجل أو امرأة من صحابة رسول الله شهد بالله العظيم أمام علي رضي الله عنه وأرضاه بأنه الإمام المعصوم المنصب من الله ولذلك فمعنى الولاية وفق المفهوم الشيعي لاوجود له في عصر الصحابة مطلقا لافهما ولامعنى ولاتطبيقا .
خامسا : لو أردت أن أن أثبت فهم الصحابة لرسول الله صلى الله عليه وسلم ومهمته لكانت الإجابة مختصرة جدا وهي :
لقد فهم الصحابة أن محمدا عليه الصلاة والسلام رسول الله .
وتعاملوا معه على انه رسول الله .
وشهدوا أمامه وأقروا أنه رسول الله .
وقاتلوا معه لأنه رسول الله .
وسألوه لأنه رسول الله .
وذهبوا لإبلاغ دعوته وكتبه لأنه رسول الله .
ودافعوا عنه لأنه رسول الله .
ولذلك :
فلاجواب لدى الشيعة سوى توقعات وتأويلات وتفسيرات لم يعرفها العصر نفسه ولم يظهر لها أي أثر من قول أو فعل .
الخلاصة :
قلت مالدي وقال الزملاء الشيعة مالديهم وكلامنا هنا قبل أن يكون أمام القراء الكرام فإن الله عزو وجل يعلمه ويعلم خائنة الأعين وماتخفي الصدور .
ونسأل الله أن يهدينا للحق الذي ارتضاه لعباده إنه على كل شيء قدير .
(أبو سعيد الخدري)
ذكر السيد أبو القاسم الخوئي في معجم رجال الحديث ج9 صفحة رقم 49 ترجم رقم 5009 ما نصه : سعد أبو سعيد الخدري : من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وآله ، رجال الشيخ . وعده في أصحاب أمير المؤمنين عليه السلام قائلا : ( سعد بن مالك الخزرجي ، يكنى أبا سعيد الخدري الأنصاري العربي المدني ) .
وعده البرقي في أصحاب رسول الله صلى الله عليه وآله ، قائلا : ( وأبو سعيد الخدري الأنصاري : عربي مدني ، واسمه سعد بن مالك ، خزرجي ) . وفي الأصفياء من أصحاب أمير المؤمنين عليه السلام .
وذكر المحقق البحراني في الحدائق الناظرة ج3 صفحة رقم 368 : إن أبا سعيد الخدري كان من أصحاب رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) وكان مستقيما فنزع ثلاثة أيام فغسله أهله ثم حمل إلى مصلاه فمات فيه " وعن ليث المرادي عن الصادق ( عليه السلام ) قال : إن أبا سعيد الخدري قد رزقه الله تعالى هذا الرأي وأنه اشتد نزعه فقال احملوني إلى مصلاي فحملوه فلم يلبث أن هلك " أقول : المراد بقوله " مستقيما " في سابق هذا الخبر هو ما أشير إليه في هذا الخبر من أن الله تعالى رزقه هذا الرأي وهو القول بإمامة أمير المؤمنين ( عليه السلام ) وأنه لم يكن مع الصحابة الذين ارتدوا على أدبارهم .
وذكره الشيخ الاميني في احد رواة حديث الغدير في كتابه الغدير ج1 صفحة رقم 42 فقال: أبو سعيد سعد بن مالك الأنصاري الخدري المتوفى 63 / 64 / 65 / 74 والمدفون بالبقيع * أخرج الحافظ ابن عقدة في حديث الولاية بالإسناد عن سهم بن حصين الأسدي قال : قدمت مكة أنا وعبد الله بن علقمة وكان عبد الله سبابة لعلي عليه السلام دهرا فقلت له : هل لك في هذا يعني أبا سعيد الخدري تحدث به عهدا ؟ قال : نعم ، فأتيناه فقال : هل سمعت لعلي منقبة ؟ قال : نعم إذا حدثتك بها تسأل عنها المهاجرين والأنصار وقريشا إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يوم غدير خم فأبلغ ثم قال : أيها الناس ألست أولى بالمؤمنين من أنفسهم ؟ قالوا : بلى ، قالها ثلاث مرات قال : ادن يا علي فرفع رسول الله صلى الله عليه وسلم يديه حتى نظرت إلى بياض آباطهما قال : من كنت مولاه فعلي مولاه . قال : فقال عبد الله بن علقمة : أنت سمعت هذا من رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟ قال أبو سعيد : نعم وأشار إلى أذنيه وصدره فقال : قد سمعته أذناي ووعاه قلبي .
والله انا كنت ناوي اعمل مقال بهذا الخصوص ولكن السبب الذي اخرني عن كتابة هذا المقال هي قلة المعلومات عن هذا الرجل المؤمن
حتى الموسوعة الحرة لا تمتلك المعلومات الكافية عن هذا الصحابي
بل وقالت ان له 1170 رواية لم يخرج البخاري ومسلم منها غير 43 حديثا
!!!!!!!!!!!!!!
(أبو سعيد الخدري)
ذكر السيد أبو القاسم الخوئي في معجم رجال الحديث ج9 صفحة رقم 49 ترجم رقم 5009 ما نصه : سعد أبو سعيد الخدري : من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وآله ، رجال الشيخ . وعده في أصحاب أمير المؤمنين عليه السلام قائلا : ( سعد بن مالك الخزرجي ، يكنى أبا سعيد الخدري الأنصاري العربي المدني ) .
وعده البرقي في أصحاب رسول الله صلى الله عليه وآله ، قائلا : ( وأبو سعيد الخدري الأنصاري : عربي مدني ، واسمه سعد بن مالك ، خزرجي ) . وفي الأصفياء من أصحاب أمير المؤمنين عليه السلام .
وذكر المحقق البحراني في الحدائق الناظرة ج3 صفحة رقم 368 : إن أبا سعيد الخدري كان من أصحاب رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) وكان مستقيما فنزع ثلاثة أيام فغسله أهله ثم حمل إلى مصلاه فمات فيه " وعن ليث المرادي عن الصادق ( عليه السلام ) قال : إن أبا سعيد الخدري قد رزقه الله تعالى هذا الرأي وأنه اشتد نزعه فقال احملوني إلى مصلاي فحملوه فلم يلبث أن هلك " أقول : المراد بقوله " مستقيما " في سابق هذا الخبر هو ما أشير إليه في هذا الخبر من أن الله تعالى رزقه هذا الرأي وهو القول بإمامة أمير المؤمنين ( عليه السلام ) وأنه لم يكن مع الصحابة الذين ارتدوا على أدبارهم .
وذكره الشيخ الاميني في احد رواة حديث الغدير في كتابه الغدير ج1 صفحة رقم 42 فقال: أبو سعيد سعد بن مالك الأنصاري الخدري المتوفى 63 / 64 / 65 / 74 والمدفون بالبقيع * أخرج الحافظ ابن عقدة في حديث الولاية بالإسناد عن سهم بن حصين الأسدي قال : قدمت مكة أنا وعبد الله بن علقمة وكان عبد الله سبابة لعلي عليه السلام دهرا فقلت له : هل لك في هذا يعني أبا سعيد الخدري تحدث به عهدا ؟ قال : نعم ، فأتيناه فقال : هل سمعت لعلي منقبة ؟ قال : نعم إذا حدثتك بها تسأل عنها المهاجرين والأنصار وقريشا إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يوم غدير خم فأبلغ ثم قال : أيها الناس ألست أولى بالمؤمنين من أنفسهم ؟ قالوا : بلى ، قالها ثلاث مرات قال : ادن يا علي فرفع رسول الله صلى الله عليه وسلم يديه حتى نظرت إلى بياض آباطهما قال : من كنت مولاه فعلي مولاه . قال : فقال عبد الله بن علقمة : أنت سمعت هذا من رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟ قال أبو سعيد : نعم وأشار إلى أذنيه وصدره فقال : قد سمعته أذناي ووعاه قلبي .
والله انا كنت ناوي اعمل مقال بهذا الخصوص ولكن السبب الذي اخرني عن كتابة هذا المقال هي قلة المعلومات عن هذا الرجل المؤمن
حتى الموسوعة الحرة لا تمتلك المعلومات الكافية عن هذا الصحابي
بل وقالت ان له 1170 رواية لم يخرج البخاري ومسلم منها غير 43 حديثا
!!!!!!!!!!!!!!
تحياتي واحترامي
أيها الزميل المحترم .
هات في نصوصك أعلاه مايشير على أن الصحابي أبوسعيد الخدري قد شهد بالله أن عليا رضي الله عنه كان إماما منصبا وفق المفهوم الشيعي .
قال أبو سعيد : نعم وأشار إلى أذنيه وصدره فقال : قد سمعته أذناي ووعاه قلبي .
تحياتي واحترامي
أيها الزميل المحترم :
وهل تفسير الكلام أعلاه وفق فهمك كشيعي أم وفق فهم الصحابي أبوسعيد الخدري .
وهل سلم الخدري رضي الله عنه من الردة وفق رواية الكافي التي لم تبق سوى ثلاثة أو أربعة !
الفهم أيها الزميل يتبعه العمل :
فهل تجد رواية تثبت أن الخدري رضي الله عنه شهد صراحة أن عليا رضي الله عنه كان إماما منصبا من الله وفق فهمكم الشيعي .
وهل تفسير الكلام أعلاه وفق فهمك كشيعي أم وفق فهم الصحابي أبوسعيد الخدري .
وهل سلم الخدري رضي الله عنه من الردة وفق رواية الكافي التي لم تبق سوى ثلاثة أو أربعة !
الفهم أيها الزميل يتبعه العمل :
فهل تجد رواية تثبت أن الخدري رضي الله عنه شهد صراحة أن عليا رضي الله عنه كان إماما منصبا من الله وفق فهمكم الشيعي .
وهل تفسير الكلام أعلاه وفق فهمك كشيعي أم وفق فهم الصحابي أبوسعيد الخدري .
وهل سلم الخدري رضي الله عنه من الردة وفق رواية الكافي التي لم تبق سوى ثلاثة أو أربعة !
الفهم أيها الزميل يتبعه العمل :
فهل تجد رواية تثبت أن الخدري رضي الله عنه شهد صراحة أن عليا رضي الله عنه كان إماما منصبا من الله وفق فهمكم الشيعي .
الكلام الذي كتبته لك في ردي السابق ينص على ان ابو سعيد الخدري لم يكن من المرتدين
وعليك ان تعطي حق للسن ايضا
فمات رسول الله صلى الله عليه وابو سعيد الخدري كان غلاما
هذا ما قالته عائشة
اما الردة التي لم تؤمن بها
فقد اثبتها ابن تيمية في منهاجكم
فقال
وأما علي فكثير من السابقين الأولين لم يتبعوه ولم يبايعوه ، وكثير من الصحابة والتابعين قاتلوه
والله الذي لا اله الا هو كلما تكلمت كلما علمت أنك لم تقرأ القرآن
خامسا : لو أردت أن أن أثبت فهم الصحابة لرسول الله صلى الله عليه وسلم ومهمته لكانت الإجابة مختصرة جدا وهي :
لقد فهم الصحابة أن محمدا عليه الصلاة والسلام رسول الله .
يكفيك سورة المنافقون
ويكفيك الذين ارادوا قتله 12 منافقا
نعم لقد فهموا انه رسول الله ونعم أرادوا قتله
وتعاملوا معه على انه رسول الله .
تعاملوا معه كأنه رسول الله وأرادوا قتله
ومنهم من لم يمتثل لأوامره لا في حياته ولا بعد موته
وشهدوا أمامه وأقروا أنه رسول الله .
حتى المنافقين شهدوا أنه رسول الله
ومع ذلك شهد الله أنهم كاذبون
وقاتلوا معه لأنه رسول الله .
والله تضحكني أكثر إنما من قاتل وهو موقن ومدافع عن الدين والرسول صلى الله عليه وآله وسلم
وما أكثر من هرب من المعارك فكل من هرب
لم يقاتل إسأل عمر وعثمان عن هروبهم
وسألوه لأنه رسول الله .
ممتاز يعني حكم الخمر معروف
إذا لماذا حللوه
وكيفية تقسيم الغنائم معروف فلماذا التعدي على الحدود
وعرض ودماء المسلمين حرام فلماذا خالد بن الوليد
قتل مالك بن النويرة واعتدى على امرأته
وهو شاهد بأنه لا اله الا الله محمد رسول الله
ليأتي بعد ذلك صنمك الاول ويقول خالد تأول فأخطأ
وتعلم أنا الغناء حرام فما بال عمر يحلل الغناء في الحج
وذهبوا لإبلاغ دعوته وكتبه لأنه رسول الله .
ودافعوا عنه لأنه رسول الله .
هههههههه
يبدوا أنك لا تعلم مقدار من ضرب وقتل
وجاء يطالب بحقوقهم التي انتهكت على يد الثاني والاول والثالث
ولا تعلم عن الاحاديث النبوية المدونة التي احرقها ابوبكر باعتراف ابنته عائشة
بالاضافة لضرب شخص جاء يسأل عن متشابه القرآن في عهد عمر.
ولا تعلم عن ابا ذر رضوان الله عليه ونفيه الى الربذة
لأنه دافع عن حقوق الناس في عهد عثمان.
ولا تعلم أنا عمار بن ياسر ضرب ضرب شديد على يدي عثمان لأنه رفع اليه مظلمة.
ولا تعلم أن أحد ولاة عثمان صلى بالناس سكارى صلاة الصبح اربعا وعطل الحد.
ولا تعلم بأن سهم المؤلفة قلوبهم منع في عهد ابا بكر بأمر من عمر.
بل حتى من دافع عن سب الامام علي عليه السلام
أما قتل وإما دفن حيا وإما أحرق بعد قتله
أي أن الصحابة يجب أن يكونون رحماء بينهم
ليقال عنهم صحابة
أين الرحمة في قتل وهتك الاعراض وتحليل ماحرم الله
وتعطيل الحدود ؟
العرض العادي
