والله لا تلوموني اخواني المؤمنين :d
هذا الموضوع اعتبره اكبر اسقاط لنظرية عدالة الصخالة وليس الصحابة :p
تفضلوا هذا الموضوع الخفيف وعسى الله يخليه خفيف على قلوبكم
الفصل الاول : الصحابة
1- معاوية بن ابي سفيان
29276 - دخلت أنا وأبي على معاوية ، فأجلسنا على الفرش ، ثم أتينا بالطعام فأكلنا ثم أتينا بالشراب ، فشرب معاوية . ثم ناول أبي ثم قال : ما شربته منذ حرمه رسول الله – صلى الله عليه وعلى آله وسلم – ثم قال معاوية : كنت أجمل شباب قريش وأجوده ثغرا ، وما شيء كنت أجد له لذة ، كما كنت أجده ، وأنا شاب ، غير اللبن أو إنسان حسن الحديث يحدثني .
الراوي: بريدة بن الحصيب الأسلمي المحدث: الوادعي - المصدر: الصحيح المسند - الصفحة أو الرقم: 185
خلاصة الدرجة: حسن
- ومن ترك الجمعة والجماعة خلف الإمام الفاجر، فهو مبتدع عند أكثر العلماء. والصحيح أنه يصليها ولا يعيدها، فإن الصحابة رضي الله عنهم كانوا يصلون الجمعة والجماعة خلف الأئمة الفجار ولا يعيدون، كما كان عبد الله بن عمر يصلي خلف الحجاج بن يوسف، وكذلك أنس رضي الله عنه، كما تقدم، وكذلك عبد الله بن مسعود رضي الله عنه وغيره يصلون خلف الوليد بن عقبة بن أبي معيط، وكان يشرب الخمر، حتى إنه صلى بهم الصبح مرة أربعا، ثم قال: أزيدكم ؟ ! فقال له ابن مسعود: ما زلنا معك منذ اليوم في زيادة ! ! وفي الصحيح: أن عثمان بن عفان رضي الله عنه لما حصر صلى بالناس شخص، فسأل سائل عثمان: إنك إمام عامة، وهذا الذي صلى بالناس إمام فتنة ؟ فقال: (يا ابن أخي، إن الصلاة من أحسن ما يعمل الناس، فإذا أحسنوا فأحسن معهم، وإذا أساءوا فاجتنب إساءتهم).
- (10051) أخبرنا عبد الرزاق قال : أخبرنا عبيد الله بن عمر عن نافع عن صفية ابنة أبي عبيد.
ومعمر عن نافع عن صفية قالت : وجد عمر في بيت رجل من ثقيف خمرا ، وقد كان جلده في الخمر فحرق بيته ، وقال : ما اسمك ؟ قال : رويشد ، قال : بل أنت فويسق
صحابي وفاسق !! ماعلينا
ترجمته في كتاب الاصابة في معرفة الصحابة :
رويشد بمعجمة مصغرا الثقفي صهر بني عدي بن نوفل بن عبد مناف ذكره عمر بن شبة في أخبار المدينة وأنه اتخذ دارا بالمدينة في جملة من اختط بها من بني عدي وله قصة مع عمر في شربه الخمر وفي الموطأ من طريق سعيد بن المسيب وغيره أن طليحة الثقفية كانت تحت رشيد الثقفي فطلقها فنكحت في عدتها فخفقها عمر ضربا بالدرة وروينا في نسخة إبراهيم بن سعد رواية كاتب الليث عنه عن أبيه قال أحرق عمر بن الخطاب رضي الله عنه بيت رويشد وكان حانوت شراب قال سعد بن إبراهيم عن أبيه إني لأنظر ذلك البيت يتلألأ كأنه جمرة وكذلك أخرجه الدولابي في الكنى من طريق عبد الله بن جعفر بن المسور بن محرمة عن سعد بن إبراهيم عن أبيه قال رأيت عمر أحرق بيت رويشد الثقفي حتى كأنه جمرة أو حممة وكان حانوتا يبيع فيه الخمر ورواه بن أبي ذئب عن سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف نحوه وإنما ذكرته في الصحابة لأن من كان بتلك السن في عهد عمر يكون في زمن النبي صلى الله عليه وسلم مميزا لا محالة ولم يبق من قريش وثقيف أحد إلا أسلم وشهد حجة الوداع مع النبي صلى الله عليه وسلم
134366 - بلغ عمر أن سمرة باع خمرا قال : قاتل الله سمرة إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : لعن الله اليهود حرمت عليهم الشحوم فجملوها فباعوها
الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: أحمد شاكر - المصدر: مسند أحمد - الصفحة أو الرقم: 1/96
خلاصة الدرجة: إسناده صحيح
170812 - بلغ عمر أن سمرة باع خمرا . فقال : قاتل الله سمرة . ألم يعلم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ( لعن الله اليهود . حرمت عليهم الشحوم فجملوها فباعوها ) .
الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: مسلم - المصدر: المسند الصحيح - الصفحة أو الرقم: 1582
خلاصة الدرجة: صحيح
5- قدامة بن مظغون خال ام المؤمنين حفصة زوج النبي صل الله عليه وآله
- روى ابن جريج عن أيوب السختياني قال : لم يحد أحد من أهل بدر في الخمر إلا قدامة بن مظعون
الزميل العقيد : اين قال الله انه جميع الصحابة الزاني وشارب الخمر والقاتل كلهم بالجنة ؟؟
اين عدالة الله عندكم؟؟؟
للاسف زميلي خادم د فقد تجاوزتم عن الايات السابقه وجعلتوا من يقراء كلامكم يضن في الصحابه اسواء الضن وكأن الكلام والمدح فيهم ليس كلام الله سبحانه ..
ثم ارجع الى تعريف الصحابه حتى نحدد من هم الصحابه العدول فليس كل من عاش او امن في عصر رسول الله صحابي حسب التعريف السابق ..
اما قولك انهم في الجنه فهذا امر الله في الصحابه وحتى فينا نحن فقد اشرب الخمر وادخل الجنه اذا تبت وقد ازني وادخل الجنه اذا تبت وحسنت توبتي فلست انا او انت من يحدد من يدخل الجنه ..الم تسمع قول الله تعالى ((ان الله لايغفر ان يشرك به ويغفر مادون ذلك لمن يشاء )) اذا اي فعل غير الشرك راجع الى الله ان شاء غفره
للاسف زميلي خادم د فقد تجاوزتم عن الايات السابقه وجعلتوا من يقراء كلامكم يضن في الصحابه اسواء الضن وكأن الكلام والمدح فيهم ليس كلام الله سبحانه ..
ثم ارجع الى تعريف الصحابه حتى نحدد من هم الصحابه العدول فليس كل من عاش او امن في عصر رسول الله صحابي حسب التعريف السابق ..
اما قولك انهم في الجنه فهذا امر الله في الصحابه وحتى فينا نحن فقد اشرب الخمر وادخل الجنه اذا تبت وقد ازني وادخل الجنه اذا تبت وحسنت توبتي فلست انا او انت من يحدد من يدخل الجنه ..الم تسمع قول الله تعالى ((ان الله لايغفر ان يشرك به ويغفر مادون ذلك لمن يشاء )) اذا اي فعل غير الشرك راجع الى الله ان شاء غفره
للاسف زميلي خادم د فقد تجاوزتم عن الايات السابقه وجعلتوا من يقراء كلامكم يضن في الصحابه اسواء الضن وكأن الكلام والمدح فيهم ليس كلام الله سبحانه ..
ثم ارجع الى تعريف الصحابه حتى نحدد من هم الصحابه العدول فليس كل من عاش او امن في عصر رسول الله صحابي حسب التعريف السابق ..
اما قولك انهم في الجنه فهذا امر الله في الصحابه وحتى فينا نحن فقد اشرب الخمر وادخل الجنه اذا تبت وقد ازني وادخل الجنه اذا تبت وحسنت توبتي فلست انا او انت من يحدد من يدخل الجنه ..الم تسمع قول الله تعالى ((ان الله لايغفر ان يشرك به ويغفر مادون ذلك لمن يشاء )) اذا اي فعل غير الشرك راجع الى الله ان شاء غفره
اولئك صحابة يا رجل!!!!
اذهب واقرأ عن حالهم انهم صحابة رضي الله عنهم !!!
خمارين وتقولون انهم بالجنة!!
ثم اذكر دليلك على التوبة فالرجل اساسه انه شرب فلا ينتفي الدليل إلا بدليل
يا جماعة لا احد يغلط على الصحابه يمكن تابو حتى عمر رضي الله عنه يوم يحرق باب بيت فاطمه عليها السلام ويسقط جنينها حفيد النبي صلى الله عليه وسلم وماتت وهي واجدت عليه هو وابو بقر رضي الله عنه اقول يا عقيد هاي الصحابه الي ذكرهم الله في القرآن وهل هؤلاء ينطبق عليهم عليه مصطلح الصحابه او لا ..
اللهم صلي على محمد وال محمد بارك الله فيك اخي صاحب الموضوع
قال سعد بن إبراهيم عن أبيه إني لأنظر ذلك البيت يتلألأ كأنه جمرة وكذلك أخرجه الدولابي في الكنى من طريق عبد الله بن جعفر بن المسور بن محرمة عن سعد بن إبراهيم عن أبيه قال رأيت عمر أحرق بيت رويشد الثقفي حتى كأنه جمرة أو حممة وكان حانوتا يبيع فيه الخمر ورواه بن أبي ذئب عن سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف نحوه وإنما ذكرته في الصحابة لأن من كان بتلك السن في عهد عمر يكون في زمن النبي صلى الله عليه وسلم مميزا لا محالة ولم يبق من قريش وثقيف أحد إلا أسلم وشهد حجة الوداع مع النبي صلى الله عليه وسلم
العرض العادي
