اين كان الامام عليه السلام عندما حدثت الاحداث السيئه اللي ذكرتها من قبل ابي بكر وعمر للسيده فاطمه عليها السلام ولماذا لم يدافع عنها مالحكمه من هذا الشيء
هذا مانقلته من روايات جاءت بها اختي العزيزة نجفية
روايات الهجوم على منزل فاطمة وإحراق الدارقال الدمشقي
1 - وددت أني لم أحرق بيت فاطمة.. (قول أبيبكر)
2 - >حدثنا ابن حميد قال حدثنا جرير عن مغيرة عن زياد بن كليب قال: أتى عمر بن الخطاب منزل علي وفيه طلحة والزبير ورجال من المهاجرين، فقال: واللهلأحرقنَّ عليكم أو لتخرجنّ إلى البيعة، فخرج عليه الزبير مصلتاً السيف فعثر، فسقطالسيف من يده فوثبوا عليه فأخذوه< (تاريخ الطبري2/233).
3 ـ أحمد بن يحيىالبغدادي ، المعروف بالبلاذري ، وهو من كبار محدثيهم ، المتوفى سنة 279 ، روى فيكتابه أنساب الأشراف 1/586 ، عن سليمان التيمي ، وعن ابن عون: أنّ أبا بكر أرسل إلىعلي عليه السلام ، يريد البيعة ، فلم يبايع . فجاء عمر ومعه فتيلة ـ أي شعلة نار ـفتلقته فاطمة على الباب ، فقالت فاطمة: يا بن الخطاب ! أتراك محرقاً عليّ بابي؟قال:نعم، وذلك أقوى فيما جاء به أبوك!
4 ـ روى ابن خذابة في كتابه " الغدر" عن زيد بن أسلم قال : كنت من حمل الحطب مع عمر إلى باب فاطمة حين امتنع علي وأصحابهمن البيعة ، فقال عمر لفاطمة: أخرجي كل من في البيت أو لأحرقنّه ومن فيه!
قال : وكان في البيت علي وفاطمة والحسن والحسين وجماعة من أصحاب النبي (ص).
فقالتفاطمة : أفتحرق عليّ ولدي !!
فقال عمر : إي والله ، أو ليخرجنّ وليبايعنّ !!
5 ـ ابن عبد ربه في العقد الفريد 2/ 205 ط المطبعة الأزهرية، سنة 1321هجرية، قال: الذين تخلفوا عن بيعة أبي بكر ، علي ، والعباس ، والزبير ، وسعد بنعبادة .
فأما علي والعباس والزبير فقعدوا في بيت فاطمة، حتى بعث إليهم أبو بكرعمر بن الخطاب ليخرجهم من بيت فاطمة ، وقال له : إن أبوا فقاتلهم !فأقبل بقبس من نار على أن يضرم عليهم الدار ، فلقيته فاطمة ، فقالت: يابن الخطاب، أجئت لتحرق دارنا؟!
قال : نعم ، أو تدخلوا في ما دخلت فيه الأمة !!
6 ـ محمد بن جرير الطبري في تاريخه 3/203 وما بعدها ، قال : دعا عمربالحطب والنار وقال : لتخرجنّ إلى البيعة أو لأحرقنّها على من فيها. فقالوا له : إن فيها فاطمة! قال: وإن!!
7 ـ ابن الحديد في شرحنهج البلاغة 2/56 روى عن أبي بكر الجوهري ، فقال : قال أبو بكر : وقد روي في روايةأخرى أن سعد بن أبي وقاص كان معهم في بيت فاطمة عليها السلام ، والمقداد بن الأسودأيضا ، وأنهم اجتمعوا على أن يبايعوا علياً عليه السلام ، فأتاهم عمر ليحرق عليهمالبيت ، وخرجت فاطمة تبكي وتصيح .. إلى آخره .
وفي صفحة 57 : قال أبو بكر : وحدثنا عمر بن شبة بسنده عن الشعبي ، قال : سأل أبو بكر فقال : أين الزبير ؟! فقيلعند علي وقد تقلد سيفه .
فقال : قم يا عمر ! قم يا خالد بن الوليد ! انطلقا حتىتأتياني بهما .
فانطلقا ، فدخل عمر ، وقام خالد على باب البيت من خارج ، فقالعمر للزبير : ما هذا السيف؟ فقال : نبايع علياً . فاخترطه عمر فضرب به حجرا فكسره ،ثم أخذ بيد الزبير فأقامه ثم دفعه وقال : يا خالد، دونكه فأمسكه ثم قال لعلي : قمفبايع لأبي بكر! فأبى أن يقوم ، فحمله ودفعه كما دفع الزبير فأخرجه ، ورأت فاطمة ماصنع بهما ، فقامت على باب الحجرة وقالت : يا أبا بكر، ما أسرع ماأغرتم على أهل بيترسول الله ! ...إلى آخره.
وقالابن الحديد في صفحة 59 و60 : فأما امتناع علي عليه السلام من البيعة حتى أخرج علىالوجه الذي أخرج عليه . فقد ذكره المحدثون ورواه أهل السير ، وقد ذكرنا ماقالهالجوهري في هذا الباب ، وهو من رجال الحديث ومن الثقات المأمونين ، وقد ذكر غيره منهذا النحو ما لا يحصى كثرة .
8 ـ مسلم بن قتيبة بن عمرو الباهلي ، المتوفىسنة 276 هجرية ، وهو من كبار علمائهم له كتب قيمة منها كتاب " الإمامة والسياسة" يروي في أوله قضية السقيفة بالتفصيل ، ذكر في صفحة 13 قال : إن أبا بكر تفقد قوماتخلفوا عن بيعته عند علي (كرم الله وجهه) فبعث إليهم عمر ، فجاء فناداهم وهم في دارعلي ، فأبوا أن يخرجوا ، فدعا بالحطب وقال: والذي نفس عمر بيده لتخرجنّ أولأحرقنّها على من فيها .
فقيل له : يا أبا حفص ! إن فيها فاطمة ! فقال : وإن ! .... إلى آخره .
9- أبو الوليد محب الدين بن شحنةالحنفي المتوفى سنة815 هجرية،وهو من كبار علمائهم، وكان قاضي حلب، له تاريخ> روضة المناظـر في أخبار الأوائل والأواخر< ذكر فيه موضوع السقيفة، فقال: جاء عمرإلى بيت علي بن أبي طالب ليحرقه على من فيه. فلقيته فاطمة، فقال عمر: أدخلوا في مادخلت الأمة ... إلى آخره.
10 - ذكروا بعض الشعراء المعاصرين قصيدة يمدح فيها عمربن الخطاب، وهو حافظ إبراهيم المصري المعروف بشاعر النيل، قال في قصيدته العمرية :
وقـــــولـــة لعـلــي قالها عــمـر ............ أكـرم بـسامعـهـا أعـظمبـمـلـقيهاحرقت دارك لا أبقي عليك بهــا ....................... إن لم تبايعوبنت المصطفى فيهاما كان غير أبي حفص يفوه بها ........................أمـــامفــارس عــدنان وحـاميها
11ـ ذكر المسعودي صاحب تاريخ " مروج الذهب " المتوفى سنة 346هجرية ، وهو مؤرخ مشهور ينقل عنه كل مؤرخ جاء بعده ، قال في كتابه " إثبات الوصية " عند شرحه قضايا السقيفة والخلافة : فهجموا عليه [ علي عليه السلام ] وأحرقوا بابه ، واستخرجوه كرهاً وضغطوا سيدة النساء بالباب حتىأسقطت محسنا !!
2 1ـ ونقل أبو الفتح الشهرستاني في كتابه المللوالنحل 1/57 : وقال النظّام:إن عمر ضرب بطن فاطمة يوم البيعة حتىألقت الجنين من بطنها. وكان يصيح [عمر] أحرقوا دارها بمن فيها، وما كان في الدارغير علي وفاطمة والحسن والحسين. انتهى كلام الشهرستاني.
13ـ قال الصفديفي كتاب " الوافي بالوفيات 6/76 " في حرف الألف ، عند ذكر إبراهيم بن سيار ،المعروف بالنظّام، ونقل كلماته وعقائده ، يقول : إنعمر ضرب بطنفاطمة يوم البيعة حتى ألقت المحسن من بطنها !
شدعوة اختي بنت الغريب بالعكس اذا صار عندك أي استفسار اعرضيه هذا افضل من ان الشيطان يستغل هذا التساؤل الي عندك وانتي ما عرضتيه على أحد راح يسول لك هذا التساؤل الشيطان ما يترك الانسان اذا نجيتي منه من اليمين اتاك من الشمال وهكذا إلى ان يوقعك فهذا افضل وهذي نصيحة مني للكل اذا عندكم أية تساؤل لا تخلوه وتخلوا الشيطان يلعب فيكم اعرضوه..
لماذا لم يدافع عنها الامام عليه السلام وهو يعتبر اقوى الاقوياء لماذا تركهم يضربونها ويحرقون دارها ويسقطون جنينها..
اختي الكريمة انا ما عندي أدلة ولا روايات اعتقد ان الاخ عشق اوفى وكفى بارك الله فيك خويه..اما اذا عن السبب فكل الي اعرفه انها وصية ربانية وصية انبأها النبي للامام عليهما السلام..
ان شاء الله اجيب لك أدلة وجواب اوضح عما قريب...
اختي العزيزة بنت الغريب انا خادمة لمحمد ولآل محمد صلى الله عليه وآله و لشيعة امير المؤمنين لكن سؤالك الاخير يجب ان ادعم قولي بدلائل وساتيك بها ان شاء الله
اولا..لماذا النبي صلى الله عليه واله وسلم تزوج عائشه وهو يعلم بما سوف تفعله من بعده وعلى حياته اللي اعرفه ان النبي عليه الصلاة والسلام كان يغضب من عائشه في حياته بس عذروني لان ماعندي مصادر ..مالحكمه من زواج النبي عليه الصلاة والسلام من عائشه وهي بنت ابي بكر ويعلم بانهم منافقين ولا يحبون الامام علي عليه السلام...
ممكن توضحون لي اذا ماكلف عليكم لانه سؤال يدور بمخي من زمانsmilies/jld.gif وماني عارفه شنو حكمته...
أختي الكريمة السؤال مبني على أساس لا دليل عليه ..
فكيف جزمت أن النبي صلى الله عليه وآله كان يعلم بكل ذلك قبل زواجه بعائشة ؟؟
{قل لا أملك لنفسي نفعا ولا ضرا إلا ما شاء الله ولو كنت أعلم الغيب لاستكثرت من الخير وما مسني السوء إن أنا إلا نذير وبشير لقوم يؤمنون}.
هذا من جهة ومن جهة ثانية فالنبي صلى الله عليه وآله حتى لو كان عالماً بذلك قبل زواجه منها فالجواب هو
بسم الله الرحمن الرحيم ((إن أتبع إلا ما يوحى إلي ))
(( وما ينطق عن الهوى ان هو الا وحي يوحى ))
((وقالوا اتخذ الرحمن ولدا سبحانه بل عباد مكرمون، لا يسبقونه بالقول وهم بأمره يعملون))
فالرسول الأكرم صلى الله عليه وآله يعمل ما يأمره ربه دون تردد أو نظر في عواقب الامور إن كانت تخصه صلى الله عليه وآله وسلم بل همه الوحيد كان تبليغ الدعوة كما يرضي الله
أما عن الحكمة من ذلك الزواج فقد ظهرت بعد انتقال رسولنا إلى جوار ربه بعض وجوهها ومنها ما تبين لنا من معاناة نبينا الكريم صلى الله عليه وآله في سبيل الدعوة حتى ممن يفترض أن يكونوا من المقربين وأعمالهم وما بدر منهم والتاريخ يشهد بذلك
وشيء أخر وهو ((سنة الله التي قد خلت من قبل ولن تجد لسنة الله تبديلا )) وذات الشيء الذي سبق لبعض أنبياء الله عليهم السلام تكرر حدوثه مع نبينا الكريم صلى الله عليه وآله ((ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا لِّلَّذِينَ كَفَرُوا اِمْرَأَةَ نُوحٍ وَاِمْرَأَةَ لُوطٍ كَانَتَا تَحْتَ عَبْدَيْنِ مِنْ عِبَادِنَا صَالِحَيْنِ فَخَانَتَاهُمَا فَلَمْ يُغْنِيَا عَنْهُمَا مِنَ اللَّهِ شَيْئًا وَقِيلَ ادْخُلَا النَّارَ مَعَ الدَّاخِلِينَ))
السؤال الثاني ...اين كان الامام علي عندما ضربت السيده فاطمه عليهم السلام واسقط جنينها....
لماذا لم يدافع عنها الامام عليه السلام وهو يعتبر اقوى الاقوياء لماذا تركهم يضربونها ويحرقون دارها ويسقطون جنينها..
أختي الكريمة إن الروايات في حقيقة وتفصيل ما جرى كثيرة لكن يستفاد منها وهو الأقرب للواقع والله أعلم عدم رؤية الامام علي عليه السلام ضرب السيد الزهراء صلوات الله عليها..
فقد جاء في رواية سليم : ( ودعا عمر بالنار فأضرمها في الباب ، ثم دفعه فدخل فاستقبلته فاطمة عليها السلام وصاحت : يا أبتاه يا رسول الله ، فرفع عمر السيف وهو في غمده فوجأ به جنبها فصرخت : يا أبتاه ، فرفع السوط فضرب به ذراعها ، فنادت : يا رسول الله ، لبئس ما خلفك أبو بكر وعمر ، فوثب علي عليه السلام فأخذ بتلابيبه ثم نتره فصرعه ووجأ أنفه ورقبته وهم بقتله ، فذكر قول رسول الله صلى الله عليه وآله وما أوصاه به ، فقال : والذي كرم محمدا بالنبوة ، يا بن صهاك ، لولا كتاب من الله سبق وعهد عهده إلي رسول الله صلى الله عليه وآله لعلمت أنك لا تدخل بيتي .
فأرسل عمر يستغيث فأقبل الناس حتى دخلوا الدار وثار علي عليه السلام إلى سيفه ، فرجع قنفذ إلى أبي بكر وهو يتخوف أن يخرج علي عليه السلام بسيفه لما قد عرف من بأسه وشدته . فقال أبو بكر لقنفذ : ارجع فإن خرج وإلا فاقتحم عليه بيته ، فإن امتنع فضرم عليهم بيتهم النار ، فانطلق قنفذ الملعون فاقتحم هو وأصحابه بغير إذن ، وثار علي عليه السلام إلى سيفه فسبقوه إليه وهم كثيرون ، فتناول بعضهم سيوفهم ، فكاثروه وضبطوه فألقوا في عنقه حبلا ، وحالت بينهم وبينه فاطمة عليها السلام عند باب البيت ، فضربها قنفذ الملعون بالسوط فماتت حين ماتت وإن في عضدها كمثل الدملج من ضربته لعنه الله ، ثم انطلق بعلي عليه السلام يعتل عتلا . .
فهذه الرواية كافية لرد الشبهة أن الامام لم يكن في موقف المتفرج أو العاجز أوغير ذلك ((حاشاه)).. لكن المهم في الموضوع هو أن ذلك الظلم على الزهراء قد حصل حقاً وما قدمه الاخوة الكرام من أدلة وشواهد من كتب أهل السنة كافي
[quote=العلوي الحسيني;380144]أختي الكريمة السؤال مبني على أساس لا دليل عليه ..
فكيف جزمت أن النبي صلى الله عليه وآله كان يعلم بكل ذلك قبل زواجه بعائشة ؟؟
{قل لا أملك لنفسي نفعا ولا ضرا إلا ما شاء الله ولو كنت أعلم الغيب لاستكثرت من الخير وما مسني السوء إن أنا إلا نذير وبشير لقوم يؤمنون}.
الحمد لله أنك اعترفت ان النبي صلى الله عليه وسلم لا يعلم الغيب والحمد لله أنك استدللت على ذلك بظاهر الآية القرآنية
أسأل الله لك الهداية
إذا كان النبي صلى الله عليه وسلم لا يعلم الغيب فالأئمة من باب أولى لا يعلمون الغيب أرجوك أن تفكر في هذه النقطة جيدا هداك الله.......
أختي الكريمة السؤال مبني على أساس لا دليل عليه ..
فكيف جزمت أن النبي صلى الله عليه وآله كان يعلم بكل ذلك قبل زواجه بعائشة ؟؟
{قل لا أملك لنفسي نفعا ولا ضرا إلا ما شاء الله ولو كنت أعلم الغيب لاستكثرت من الخير وما مسني السوء إن أنا إلا نذير وبشير لقوم يؤمنون}.
الحمد لله أنك اعترفت ان النبي صلى الله عليه وسلم لا يعلم الغيب والحمد لله أنك استدللت على ذلك بظاهر الآية القرآنية
أسأل الله لك الهداية
إذا كان النبي صلى الله عليه وسلم لا يعلم الغيب فالأئمة من باب أولى لا يعلمون الغيب أرجوك أن تفكر في هذه النقطة جيدا هداك الله.......
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله
الاخ وميض هل تريد ان نتكلم بالعقل والدليل ام بالعواطف ؟؟
اذا تريدنا ان نتكلم بالعواطف والعصبية فأعذرني لا نقاش لي معك
واما بالعقل والدليل فحياك الله
عندما نقول ان النبي صلى الله علية واله وسلم يعلم الغيب هذا لا يعني ان علم النبي كما علم الله تعالى للغيب الرسول الكريم يعلم الغيب بأذن الله ومن غير اذن الله فلا يستطيع ان يعلم اي شي
ام انك نسيت النبواءت التي تنبى بها رسول الله صلى الله علية واله ورواها البخاري في صحيحة ؟؟
الحمد لله أنك اعترفت ان النبي صلى الله عليه وسلم لا يعلم الغيب والحمد لله أنك استدللت على ذلك بظاهر الآية القرآنية
أسأل الله لك الهداية
إذا كان النبي صلى الله عليه وسلم لا يعلم الغيب فالأئمة من باب أولى لا يعلمون الغيب أرجوك أن تفكر في هذه النقطة جيدا هداك الله.......
يا بهيم أقرأ افهم ثم اكتب
ما قلته هو :
فكيف جزمت أن النبي صلى الله عليه وآله كان يعلم بكل ذلك قبل زواجه بعائشة ؟؟
أنا لم أنفي علم النبي للغيب بل أريد دليلاً على أن علمه بما سيكون منها كان قبل زواجه منها
أما عن علم الغيب فقد قال الله ((عَالِمُ الغَيْبِ فَلاَ يُظْهِرُ عَلَى غَيْبِهِ أَحَداً إِلاَّ مَنِ ارْتَضَى مِن رَّسُولٍ ))فافهم يا نابغة
العرض العادي
