|
|
عضو جديد
|
|
رقم العضوية : 23071
|
|
الإنتساب : Sep 2008
|
|
المشاركات : 20
|
|
بمعدل : 0.00 يوميا
|
|
|
|
|
|
كاتب الموضوع :
محسن العمري
المنتدى :
المنتدى العقائدي
الرد القاطع
بتاريخ : 10-10-2008 الساعة : 05:47 AM
السلام عليكم
طبعا بغض النظر عن كونه شيعي او سني
لكن هو سال اسئله سخيفه و خلها حجه علي تحوله الي مذهب اخر
انا اساله سوال واحد بس و اذا قادر يجاوب خله يصير من اهل السنه؟؟
ليش الله بكل بساطه ما ذكر اسم ابوبكر في القران ؟؟؟
يعني الكل يعرف انه الاختلاف الاساسي بين الشيعه و السنه هو بين افضليه الامام علي
و الصحابي ابوبكر
بس المنطق يقول ليش ما الله الحكيم حل الخلاف بذكر اسم واحد فيهم في القران لحل الخلاف
؟؟؟؟؟؟
طبعا جواب الشيعه منطقي انه لم يذكر اسم الامام علي مباشره خوف من تحريف القران
خصوصا حسب مذهب التشيع انه الصحابه اكثرهم لم يبياعو الامام علي و اخذت الخلافه منه في القوه و الظلم و اكيد لو كان اسمه موجود لكان حرفو القران حفظ لمصالحهم
بس القصه انه حسب عقيده السنه انه الناس اجمعت علي خلافه ابوبكر
ليش ما ذكر في القران؟؟؟؟ هل خوف من التحريف و هو عليه اجماع المسلمين؟؟؟؟؟؟؟؟؟
انت جاوب هذا السوال الي هو عن 1000 سوال من الي قلتهم
بنسبه لموضوع الطلم :
و تعظيم شعار الله في شهاده الامام الحسين و تعزيه رسول الله
قل لا اسئلكم عليه الي الموده في القربي
و كل ما يضر الجسد حرام عند الشيعه حسب فتوي السيد الخامئني
و الطلم يكون بصوره فقط لاظهار التعاطف و ليس بقوه يعني شعار الحزن
و ليس اداه لا حداث الضرر في الجسد و مو كل تصرف من العوام يعني هو من العقيده
ونحن نحزن علي كل الائمه و علي راسهم الامام علي و الي يمكن انت ما تحضر ما مراسم
او يمكن انت مو شيعي اساسا لان وفاه الامام علي في رمضان و معروفه المراسم الي فيه
و بنسبه حق الامام زين العابدين
طبعا امر في مراسم العزاء حتي الناس لا تنسي ظلم بني اميه
و عن لطمه او لا هذا حسب الكلام الي قلته مقبول منطقيا و كل شي
و كونه لطم او لا ما يجعل اللطم حرام
يعني مثلا هو ما كان يلبس اسود هل لبس الاسود الان حرام؟؟؟
و انت قلت شي في الغلط يبين انك ضابع
قلت في اسماء الصحابه طلحه
هل انت بعد 1400 سنه تهتدي في شخص هو ما عرف يهدي نفسه و الجيش الي معاه جاوب؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
؟؟؟؟؟؟؟؟
بنسبه لموضوع المتعه اخي العزيز
يعني كل شي لو نسويه خارج حدوده غلط و حرام
حتي اهم شي الصلاه
يعني لو واحد من اهلي قاعد يموت و يحتاج يروج الطبيب
وانا قاعد اصلي و تاركه
صلاتي تتحول الي اكبر اثم و ذنب منطقيا
و المتعه نفس الشي
المتعه حق فئه معينه من المجتمع تحت ظروف معينه
و الها شروط و اعمال مختلفه تماما عن الزني
يهني شنو تتوقع من شخص مثلا في افريقيا غير قادر حتي يعيش نفسه
و زين عنده خرجه ملابس
انه يكون اسره و اهل و جذي؟؟؟؟
يعني لازم يكون في حل حل حق هذي الفئه
او خلاص يصيرون رهبان
يعني هل كل شخص غير قادر علي الزواج بسبب الاوضاع الماديه لازم يصير راهب؟؟؟؟؟؟
بعدين المتعه كممارسه غير عن الزني كليا عمليا و قضائيا
و المتعه الها شروطها
و الي يلعب في الشروط يتحمل الوقوع في الذنب العظيم و هو الزني
يعني مثل ما الشخص يلعب مع الكبير يتحمل الناتج الكبير
يعني انك تغلط في شروط المتعه مو نفس يوم تغلط في شروط الوضوء
و بعدين الاحاديث الشابقه و هم بشكل حيل كبير
توكد هل شي
بس كل شي في حدوده صح و خارج حدوده و لو بشبر فهو حرام
سلام
| |
|
|
|
|
|
العرض العادي
