[الطالب313]

لاتكتب شي
ابداااااااااااااااااااااااااا الموضوع استوفى معك واضح والا ستوقف

لاتكتب الا الشي الجديد

هذا رددنا عليه

هذا انذار لك

[محمد ب]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الطالب313 [ مشاهدة المشاركة ]

لاتكتب شي ابداااااااااااااااااااااااااا الموضوع استوفى معك واضح والا ستوقف لاتكتب الا الشي الجديد هذا رددنا عليه هذا انذار لك

يعني اتبع ما اقول او ساطردك , اهذا قصدك !!!!!!


ما زلت الاجابة نفسها تعيدها و تتكلم عن مرسل ابراهيم و انه صحيح

ارجو ان تقرا ما ساكتبه الان :
انا اقول ان الرواية من الجصاص الى ابراهيم لا تصح بلا اسناد و ان رواية ابراهيم تخالف ماهو اصح منها كرواية علقمة و سعيد و قد ذكرت سبب التعارض في الاجابة السابقة
و اقول ان تقطيب عمر كان بسبب الخل و الحموضة لا الخمورة و قد ذكرت هذا في الرواية السابقة
و اقول ان رواية الرسول صلى الله عليه وسلم في شمه لا تصح لان مدارها على يحيى بن اليمان العجلي و هو ضعيف


و قد بقيت اقول هذا لانك لا ترد عليه بل تكرر اجاباتك و تكرر و لا تجيب على ما اقول
فارجو منك التركيز قليلا و ان تقرا اجاباتي بدل من ان تنظر نظرة واحدة

و لا تتهمني بشيء انت اولى به مني

[الجزائرية]

حديث الغرام


شرح معاني الاثار
للطحاوي
الجزءالرابع
ص218
كتاب الاشربه
حديث 6459
وقد روى عنه في اباحته من النبيذ الشديد
عن عمر انه كان في سفر فأتى بنبيذ فشرب منه
فقطــــــــــــــــــــــــب
ثم قال
ان نبيذ الطائــــــــــــف له غـــــــــــــــــــــــــــرام
فذكرشدة لااحفظها ثم دعا بماءفصب عليه وشرب
والوثيقه
في الرواية يقولك نبيذ وانت تقول انه قطب وجهه من شدة الحموضة لا الخمورة لكنه خمررررررررررررر ياشاطر خمررررررررر ومن قال لك انه قطب وجهه من الحموضة لا الخمورة وهو يشررررررب الخمررررررررررررررررررررر اراد ان يكحلها فعماها ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[محمد ب]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الجزائرية [ مشاهدة المشاركة ]

حديث الغرام شرح معاني الاثار للطحاوي الجزءالرابع ص218 كتاب الاشربه حديث 6459 وقد روى عنه في اباحته من النبيذ الشديد عن عمر انه كان في سفر فأتى بنبيذ فشرب منه فقطــــــــــــــــــــــــب ثم قال ان نبيذ الطائــــــــــــف له غـــــــــــــــــــــــــــرام فذكرشدة لااحفظها ثم دعا بماءفصب عليه وشرب والوثيقه في الرواية يقولك نبيذ وانت تقول انه قطب وجهه من شدة الحموضة لا الخمورة لكنه خمررررررررررررر ياشاطر خمررررررررر ومن قال لك انه قطب وجهه من الحموضة لا الخمورة وهو يشررررررب الخمررررررررررررررررررررر اراد ان يكحلها فعماها ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

و من قال لك ان النبيذ هو الخمر !!!!!


راجعي قول ابي عبد الله عليه السلام من مصادركم في الصفحات التي قبل ,

و اقول اقرئي الردود قبل ان تحتجي علي لانه بصراحة انت اردت ان تحتجي علي فجئتي بحجة واااااااااههههههههههههييية

[الجزائرية]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد ب [ مشاهدة المشاركة ]

و من قال لك ان النبيذ هو الخمر !!!!! راجعي قول ابي عبد الله عليه السلام من مصادركم في الصفحات التي قبل , و اقول اقرئي الردود قبل ان تحتجي علي لانه بصراحة انت اردت ان تحتجي علي فجئتي بحجة واااااااااههههههههههههييية

اولا انا لم أتي لاحتج عليك لان الطالب ذكر لك المصادر واحتج عليك فجزعت وهربت وبدأت تضعف الرواة باسلوب فوضوي
اقرا مشاركتي ياشاطر وانظررر اليها هل هي احتجاج ؟؟لم احتج بل اقتبست من موضوع الطالب وقلت لك انه نبيذ مسكر عن رواة تشكك بهم انت
قال اللحياني: وإِنما سمي نبيذاً لأَنَّ الذي يتخذه يأْخذ تمراً أَو زبيباً فينبذه في وعاء أَو سقاء عليه الماء ويتركه حتى يفور فيصير مسكراً.

[الطالب313]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد ب [ مشاهدة المشاركة ]

و من قال لك ان النبيذ هو الخمر !!!!! راجعي قول ابي عبد الله عليه السلام من مصادركم في الصفحات التي قبل , و اقول اقرئي الردود قبل ان تحتجي علي لانه بصراحة انت اردت ان تحتجي علي فجئتي بحجة واااااااااههههههههههههييية

ليس كل نبيذمسكر فاالنبيذ اذا كان عصيرا يعني لايمر عليه اكثر ن اربعه وعشرين ساعه او اقل من ذلك
هو حلال

ولكن اذا مضى اكثر واسكر هو حرررررررررررررررررررررررررررام واضح

والان عمر شرب مسكر والا لمااحله بالماء وقولك انه خل مستحيل

لان الخل لايسمى نبيذ فبتالي هو نبيذ مسكر شرب منه شديد واحله بالماء بعدهوانتهى الكلام معك

وحذاري من الاعاده والتكرار

[محمد ب]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الطالب313 [ مشاهدة المشاركة ]

ليس كل نبيذمسكر فاالنبيذ اذا كان عصيرا يعني لايمر عليه اكثر ن اربعه وعشرين ساعه او اقل من ذلك هو حلال ولكن اذا مضى اكثر واسكر هو حرررررررررررررررررررررررررررام واضح والان عمر شرب مسكر والا لمااحله بالماء وقولك انه خل مستحيل لان الخل لايسمى نبيذ فبتالي هو نبيذ مسكر شرب منه شديد واحله بالماء بعدهوانتهى الكلام معك وحذاري من الاعاده والتكرار

لم يقل عن الشراب كله انه خل انما فيه حموضة اي قليل منه تحول الى خل و مما يدل على ذلك :
فقد قال نافع : والله ما قطب عمر [ ص: 44 ] وجهه لأجل الإسكار حين ذاقه ، ولكنه كان تخلل . وعن عتبة بن فرقد قال : كان النبيذ الذي شربه عمر قد تخلل

اي فيه تخلل فلذلك قطب .

[الطالب313]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد ب [ مشاهدة المشاركة ]

لم يقل عن الشراب كله انه خل انما فيه حموضة اي قليل منه تحول الى خل و مما يدل على ذلك : فقد قال نافع : والله ما قطب عمر [ ص: 44 ] وجهه لأجل الإسكار حين ذاقه ، ولكنه كان تخلل . وعن عتبة بن فرقد قال : كان النبيذ الذي شربه عمر قد تخلل اي فيه تخلل فلذلك قطب .

هذا خلاف الحديث

لان الخل لايسمى نبيذ واجبنا ولاتكرر

عندك جديد قله

ماعندك لاتكرر

[محمد ب]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الطالب313 [ مشاهدة المشاركة ]

هذا خلاف الحديث لان الخل لايسمى نبيذ واجبنا ولاتكرر عندك جديد قله ماعندك لاتكرر

قلت ان جزء منه تخلل و ليس كله و لذلك كانت فيه حموضة و بسببها قطب لا ان كل النبيذ تخلل انما جزء منه
و لذلك ذكر انه تخلل و لم يذكرو تحول الى خل و الا لما كان شربه حتى لو كسره

[شاعرة الحسين]

سلمت يمينك يا حسيني الطالب313
لا حرمنا الله من مواضيعك المتميزة
لقد كنت مبدع في كشف المنافق عمر و ما فعله من المنكرات ننتظر تحقيقك عن ابي بكر و عثمان
بارك الله فيك و تقبل مروري