منتديات أنا شيعـي العالمية - كؤوس النار لتأكيد وتبيان شراب عمرابن الخطاب الخمار

اخواني واخواتي الاحبه

كتبت كثير من المواضيع التي تخص تاكيد عمر لشراب الخمر المسكر واليوم اتيت بجديد لكم ومعه القديم حتى تجعلوه في فولدر واحد واحللنا كل عوارضها فتفضلوايااحبه

--------------------------------------------------------

حديث الغرام

شرح معاني الاثار
للطحاوي
الجزءالرابع
ص218
كتاب الاشربه
حديث 6459
وقد روى عنه في اباحته من النبيذ الشديد
عن عمر انه كان في سفر فأتى بنبيذ فشرب منه
فقطــــــــــــــــــــــــب
ثم قال
ان نبيذ الطائــــــــــــف له غـــــــــــــــــــــــــــرام
فذكرشدة لااحفظها ثم دعا بماءفصب عليه وشرب
والوثيقه
http://www.saifoali.org/up/files/ffl...pu6amosfd3.png
اقول انا الطالب313 قطب يعني عكر وجهه القبيح من شده النبيذ
وقال انه له غرام ولكي لايقول احد ان النبيذ حلال تابعوا في نهايه الاستدلال

والان الطلاء وبعدها تابعوا هل هما من اصناف الخمر او لا

سير اعلام النبلاء
للذهبي
تحقيق شعيب الارنؤوط
بعد ان يورد حديث يضعفه حول شراب عمر للنبيذ
ص203
يقول في تعليقه شعيب الارنؤوط
والذي
صــــــــــــــــــــــــــــــح عن عمــــــــــر اباحة الطلاء
وهو الدبس- شبه باطلاءالابل وهو القطران الذي يدهن به فاذا طبخ عصير العنب حتى تمدد اشبه طلاء الابل
وهو في تلك الحاله
غالبـــــــــــــــــــــــــــا لايسكر
واقول انا الطالب313 بعد ان بينا مسبقا ان عمر شرب الخمر المسكر في حياه النبي وبعده في اكثر من مكان
وهم يدافعون على انه شرب النبيذ لا الخمر والان شعيب الارنؤوط يقول لا يشرب النبيذ بل الطلاء
واقول تنزل نقبل معكم ولكن القشه التي كسرت ظهر البعير جملته في الاخير
----وغالبا لايسكر----
يعني يسكر احيانا واحيانا لايسكر
سبحان الله يعني كم مره سكر عمر على الطلاء تنزلا
ونحن نقول الشيعه مااسكر كثيره فقليله حرام
اين هذا من عمر
والوثيقه

http://www.saifoali.org/up/files/0ix...iu48zgo9jf.png

والان النبيذالغرامي والطلاء هل هما خمر او لا الشافعي يحل الامر

الحاوي الكبير
للشافعي
الجزءالثالث عشر
ص392
والثاني
ان النبيذ نوع من الخمر واسم الخمر اعم ودخل في اسم الاعم وهوالخمر وانفرد باسم النبيذ خصوصا فبينه الرسول لمن خفي عليه
وقدروى عبيد بن الابرص وهو شاعر جاهلي

وقالوا هي الخمـــــــــر تكنى الطـــــــــــــــــلا
كما الذئب يكنـــــــــــــــــى ابا جعـــــــــــــــده
والطلاء اسم نوع منه يختص بالمطبوخ دون النيء

والوثيقه
http://www.saifoali.org/up/files/dsl...d2vfx979qs.png
ويذكر تطبيقا عمليا للطلاء وكيف يسكر
ص396
ومن ذلك مارواه الشافعي عن سفيان عن الزهري عن السائب بن زيد ان عمرابن الخطاب خرج يصلي على جنازه فشم من ابنه عبيد الله رائحه شارب فساله فقال
اني شربت الطـــــــــــــــــلا
فقال ان عبيد الله ابني شرب شرابا واني سائل عنه فان كان مسكرا حددته فسال عنه
فكان
مسكــــــــــــــــــــــــــــــــرا فحده
والوثيقه
http://www.saifoali.org/up/files/l60...zabbovostu.png

==========================

والان حديث الواو

كتاب المبسوط

لشمس الدين السرخسي
الجزءالرابع والعشرين ص11

وعن إبراهيم رحمه الله ، قال : أتى عمر بإعرابى سكران معه إداوة من نبيذ مثلث ، فأراد عمر : أن يجعل له مخرجاً فما أعياه إلاّ ذهاب عقله فأمر به فحبس حتى صحا ، ثم ضربه الحد ودعا بإداوته وبها نبيذ فذاقه فقال : أوه هذا فعل به هذا الفعل ، فصب منها في اناء ثم صب عليه الماء فشرب وسقى أصحابه ، وقال : إذا رابكم شرابكم فإكسروه بالماء ، وفيه دليل إنه ينبغي للإمام أن يحتال الإسقاط الحد بشبهة يظهرها كما قال عليه الصلاة والسلام : إدرؤا الحدود بالشبهات.

والوثيقه

http://www.saifoali.org/up/files/75x...70rhdabov1.png
فنقول اولا-الاعرابي سكران من ادوته

ثانيا-عمر اخذ الاداوه فــــــــــــــــــــــــذاقه---بالعراقي--اخذ شفطه-

ثالثا- قال ### اوه ### بالعربي يعني#### واوووووووووو####

بالانكليزي

رابعا-صب الماء وشرب هو واصحابه بالعراقي___ كسره بمي___

خامسا--عمر محتال

-------------------------------------

النبي يضرب عمر

المستطرف
في كل فن مستظرف
تاليف شهاب الدين الابشهي المحلي
الجزءالثاني
ص229
الباب الرابع والسبعون :
في تحريم الخمر وذمها والنهي عنها
قد أنزل الله تعالى في الخمر ثلاث آيات :
الأولى قوله تعالى : (يَسْأَلُونَكَ عَنِ ?لْخَمْرِ وَ?لْمَيْسِرِ قُلْ فِيهِمَآ إِثْمٌ كَبِيرٌ وَمَنَ?فِعُ لِلنَّاسِ) الآية . فكان مِن المسلمين مِن شارب ومِن تارك . إلى أن شرب رجل ، فدخل في الصلاة فهجر ، فنزل قوله تعالى : (يَا أَيُّهَا ?لَّذِينَ آمَنُواْ لاَ تَقْرَبُواْ ?لصَّلَ?وةَ وَأَنْتُمْ سُكَ?رَى? حَتَّى? تَعْلَمُواْ مَا تَقُولُونَ) ، فشربها مَن شربها من المسلمين ، وترَكَها مَن ترَكَها ، حتى شربها عمر رضي الله تعالى عنه ، فأخذ بلحى بعير وشجَّ به رأس عبد الرحمن بن عوف ، ثم قعد ينوح على قتلى بدر بشعر الأسود بن يعفر ، يقول :
وكائِنْ بالقليب قليب بدْرٍ *** مِن الفتيان والعرب الكرام
أيُوعٍدُني ابنُ كبشةَ أن سنحيا *** وكيف حياةُ أصداءٍ وهامِ
أيعجز أن يرُدَّ الموت عني *** وينشرني إذا بليت عظامي
ألا مَن مُبْلِغُ الرحمن عني *** بأني تاركٌ شهرَ الصيام
فقل لله يمنعْنِي شرابي *** وقل لله يمنعْنِي طعامي
فبلغ ذلك رسول الله ، فخرج مغضبا يجر رداءه ، فرفع شيئا كان في يده فضربه به ، فقال : أعوذ بالله من غضبه وغضب رسوله . فأنزل الله تعالى : (إِنَّمَا يُرِيدُ ?لشَّيْطَانُ أَن يُوقِعَ بَيْنَكُمُ ?لْعَدَاوَةَ وَ?لْبَغْضَآءَ فِي ?لْخَمْرِ وَ?لْمَيْسِرِ وَيَصُدَّكُمْ عَن ذِكْرِ ?للَّهِ وَعَنِ ?لصَّلاَةِ ، فَهَلْ أَنْتُمْ مُّنتَهُونَ)
. فقال عمر رضي الله تعالى عنه : انتهينا انتهينا
والوثيقه
http://www.saifoali.org/up/files/bh9...x2yzyqrrdi.png

====================================

تدريب الراوي في شرح تقريب النواوي
للسيوطي
ص225
يقول
فمن الاول-اول مابدئ به رسول الله -ص- من الوحي الرؤيا الصالحه واول
ما نهاني عنه ربي
بعد عبــــــــــاده الاوثان
شـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــرب الخمر
وملاحاه الرجال
والوثيقه
http://www.saifoali.org/up/files/yzh...ejfogqxqws.png

==================================
اذن ياعمر يافرار اقول اول ماحرم الخمر بنص علمائك وثانيا كل هذا يثبت شرابه ولااريد ان اسهب

وانتظروا موضوع ابوبكر وشربه للخمر ايضا ولعمر معه نصيب

صفعات الطالب313