سيكون هذا الموضوع مرجعاً لأغرب الفتاوى الوهابية والتحريضية والجنونية
ومن لديه الاضافة فأهلاً وسهـــلاً :
___________________
لو قام التلميذ والتلميذة احتراما للمعلم والمعلمة ينطبق عليهم الحديث ( من أحب أن يتمثل الناس له قياما فليتبوأ مقعده من النار ) !!
التأمين على الحياة حرام وسفه وضلال لأن المؤمِّن على حياته إذا جاءه ملك الموت لن يستطيع أن يحيل ملك الموت على شركة التأمين !!! أنظر لعلماء الوهابية أي واد سحيق من الجهل !!
تحريم علم الآثار والجيولوجيا !! لا يجوز أن تقول حدث شيء في الماضي إلا إذا أخبرالقرآن بذلك أو السنة أو الثقات !! فألغوا كل العلوم الحديثة !! وهذا يتهم الإسلام بالرجعية !!!
إهداء الزهور للمريض خسران مبين ويحب التوبة منها !!!
* فتوى الشيخ علي الخضير في جواز الكذب وشهادة الزورعلى المخالف لنصرة الدين وأهله؛ وهي خاصة بالمطاوعة فقط، والله المستعان! http://ummanas.netfirms.com/lying.htm
* فتوى الشيخ عائض الدوسري في جواز الدسيسة ضد الشيعة وأصحاب الأفكار المنحرفة لإبعادهم عن التأثير على المسلمين، والله المستعان! http://ummanas.netfirms.com/g.htm
* فتوى الشيخين عثمان الخميس وسعد الغامدي في تحريم الانترنت على المرأة بسبب خبث طويتها ولايجوز لها فتحه إلا بحضور محرم مدرك لعهر المرأة ومكرها، نسأل الله الثبات! http://ummanas.netfirms.com/in.wo.htm
* فتوى الشيخ عبدالعزيز آل الشيخ في جواز اختراق المواقع وتخريبها والتجسس على الايملات وذلك لنصرة منهج السلف الصالح، الله أكبر! http://ummanas.netfirms.com/virus.htm
أسأل الله باسمائه الحسنى وصفاته العلى أن يجزي هؤلاء علماء السلاطين وعلماء الهوى خير الجزاء ويرميهم في نار جهنم مخلدون فيها هم ومن تبعهم ونهج نهجهم إلى يوم الدين. نسأل الله الثبات!
ههههههههههه
غباء الوهابيه بلا حدود
على هالحاله كلنا في النار خخخخخخخ
نسيت شي اخوي بعد
لا يجوز ربط حزام الامان لانه يمنع القضاء والقدر
هع هع الحمدلله والشكر
ولا تنسون الفتوى الاكبر المعروفه عند الوهابيه وهي
لا يجوز للمرأه الغير متزوجه النوم جنب الحائط لان الحائظ مذكر :d
ههههههههه
عقول مصديه يبي لها اعاده تصنيع.. مو فالحين في شي
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
أحسنتم مولانا ....
لكن اما انها مخازي وليست فتاوي ههههههههههههههه
بلله هذول شنو من مخلوقات وكيف تفكر بهذه الصوره ؟!
ههههههههههه
غباء الوهابيه بلا حدود
على هالحاله كلنا في النار خخخخخخخ
نسيت شي اخوي بعد
لا يجوز ربط حزام الامان لانه يمنع القضاء والقدر
هع هع الحمدلله والشكر
ولا تنسون الفتوى الاكبر المعروفه عند الوهابيه وهي
لا يجوز للمرأه الغير متزوجه النوم جنب الحائط لان الحائظ مذكر :d
ههههههههه
عقول مصديه يبي لها اعاده تصنيع.. مو فالحين في شي
اوف يا عبد الرحمن ؟
زين شوف فتاوى زواج المحارم عندك
إبن حزم - المحلى - الجزء : ( 11 ) - رقم الصفحة : ( 252 إلى 257 )
2215 - مسألة - من وطئ امرأة أبيه أو حريمته بعقد زواج أو بغير عقد:
- الا ان مالكا فرق بين الوطئ في ذلك بعقد النكاح وبين الوطئ في بعض ذلك بملك اليمين فقال : فيمن ملك بنت اخيه . أو بنت اخته . وعمته . وخالته . وامرأة ابيه . وامرأة ابنه بالولادة . وامه نفسه من الرضاعة . وابنته من الرضاعة . وأخته من الرضاعة وهو عارف بتحريمهن وعارف بقرابتهن منه ثم وطئهن كلهن عالما بما عليه في ذلك فان الولد لاحق به ولا حد عليه لكن يعاقب.
- وقال أبو حنيفة : لا حد عليه في ذلك كله ولا حد على من تزوج أمه التي ولدته وابنته . وأخته . وجدته . وعمته . وخالته . وبنت أخيه . وبنت أخته عالما بقرابتهن منه عالما بتحريمهن عليه ووطئهن كلهن فالولد لاحق به والمهر واجب لهن عليه وليس عليه الا التعزير دون الاربعين فقط ، وهو قول سفيان الثوري قالا : فان وطئهن بغير عقد نكاح فهو زنا عليه ما على الزاني من الحد
وشوف كذلك
إبن حزم - المحلى - الجزء : ( 11 ) - رقم الصفحة : ( 250 ، 251 )
2213 مسألة - المستأجرة للزنا أو للخدمة والمخدمة :
- قال ابو محمد : حدثنا حمام نا إبن مفرج نا إبن الاعرابي نا الدبري نا عبد الرزاق نا إبن جريج نى محمد بن الحرث بن سفيان عن أبي سلمة بن سفيان ان امرأة جاءت إلى عمر بن الخطاب فقالت : يا امير المؤمنين أقبلت اسوق غنما لي فلقيني رجل فحفن لي حفنة من تمر ثم حفن لي حفنة من تمر ثم حفن لي حفنة من تمر ثم أصابني فقال عمر : ما قلت ؟ فأعادت فقال عمر بن الخطاب ويشير بيده : مهر مهر مهر ثم تركها .
- عبد الرزاق عن سفيان بن عيينة عن الوليد بن عبد الله - وهو إبن جميع - عن أبي الطفيل ان امرأة اصابها الجوع فأتت راعيا فسألته الطعام فأبى عليها حتى تعطيه نفسها قالت : فحثى لي ثلاث حثيات من تمر وذكرت انها كانت جهدت من الجوع فأخبرت عمر فكبر وقال : مهر مهر مهر ودرأ عنها الحد .
- قال أبو محمد رحمه الله : قد ذهب إلى هذا أبو حنيفة ولم ير الزنا إلا ما كان مطارفة وأما ما كان فيه عطاء أو استئجار فليس زنا ولا حد فيه.
تحب بعد عن الكرباج وغيرها
واما تفخيذ الرضيعه تفضل شوف الادخال في الرضيعه
النووي - شرح مسلم - الجزء : ( 9 ) - رقم الصفحة : ( 206 )
- وأما وقت زفاف الصغيرة المزوجة والدخول بـها ، فإن اتفق الزوج والولي على شيء لا ضرر فيه على الصغيرة عمل به ، وإن اختلفا .
- فقال أحمد وأبو عبيد : تجبر على ذلك بنت تسع سنين دون غيرها.
- وقال مالك والشافعي وأبو حنيفة: حد ذلك أن تطيق الجماع ، ويختلف ذلك باختلافهن، ولا يضبط بسن ، وهذا هو الصحيح.
أغـرب وأغبى الفتاوى الوهابية // اضحــك واستمتع
العرض العادي
