[شاعرة الأمل]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محامي أهل البيت (ع) [ مشاهدة المشاركة ]

السلام عليكم ... لا يوجد فرق إذا كان المؤمن يعرف عائشة أم لا لانها ليست إلا زوجة من زوجات رسول الله (ص) ... و لكن الامام علي عليه السلام ولي من أولياء الله تعالى يجب على المؤمن معرفته و أتباعه ... و سأذكر لكِ الدليل من كتبكم و مصادركم ... آمَنَ الرَّسُولُ بِمَا أُنزِلَ إِلَيْهِ مِن رَّبِّهِ وَالْمُؤْمِنُونَ كُلٌّ آمَنَ بِاللّهِ وَمَلآئِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ . البقرة 285 روى الفقيه الحنفي موقق بن أحمد الخوارزمي (مقتل الحسين للخوارزمي :ج1ص95) و العالم الشافعي محمد بن ابراهيم الحمويني (فرائد السمطين ج2 آخر المجلد ) بأسانيديهما المذكورة عن أبي سلمى قال سمعت رسول الله ص يقول : ليلة أسري بي إلى السماء قال لي الجليل جل جلاله : آمَنَ الرَّسُولُ بِمَا أُنزِلَ إِلَيْهِ مِن رَّبِّهِ . فقلت و المؤمنون قال صدقت . قال : يا محمد إني اطلعت على الأرض فاخترتك منها ، فشققت لك اسم من اسمائي ، فلا اذكر في موضع إلا ذكرت معي فأنا المحمود و أنت محمد ، ثم اطلعت ثانية فاخترت علياً و شققت له اسم من اسمائي فأنا الأعلى و هو علي ،يا محمد : إني خلقتك و خلقت علياً و الحسن و الحسين و الأئمة من ولده من نوري و عرضت ولايتكم على أهل السموات و الأرض فمن قبلها كان عندي من المؤمنين ، و من جحدها كان عندي من الكافرين ، يا محمد : لو أن عبداً من عبادي عبدني حتى ينقطع ، أو يصير كالشن البالي ثم أتاني جاحداً لولايتكم ما غفرت له حتى يقر بولايتكم ، يا محمد أتحب أن تراهم ؟. قلت نعم يا رب . فقال: التفت إلى يمين العرش ؛ فالتفت ، فإذا بعلي ، و فاطمة ، و الحسن ، و الحسين ، وعلي بن الحسين ، و محمد بن علي ، و جعفر بن محمد ، و موسى بن جعفر ، و علي بن موسى ، و محمد بن علي ، و علي بن محمد ، و الحسن بن علي ، و المهدي في ضحضاح من نور قياماً يصلون فهو في وسطهم ( يعني المهدي ) كأنه كوكب دري و قال : يا محمد هؤلاء الحجج و هذا الثائر من عترتك و عزتي و جلالي أنه الحجة الواجبة لأوليائي و المنتقم من أعدائي .... يتابيع المودة ص486 للحافظ سليمان القندوزي الحنفي ....و مقتل الحسين للخوارزمي ج1 ص95 ... و فرائد السمطين لأبي اسحاق ابراهيم الحمويني الشافعي ط/ مصر آخر المجلد . وَلَقَدْ أَخَذَ اللّهُ مِيثَاقَ بَنِي إِسْرَآئِيلَ وَبَعَثْنَا مِنهُمُ اثْنَيْ عَشَرَ نَقِيبًا .. المائدة 12 عن ابن عباس قال : سمعت رسول الله ص يقول : في حديث طويل ، حين قالم جابر بن عبد الله الأنصاري فقال : يا رسول الله ما عدة الأئمة ؟ قال رسول الله ص : ياجابر سألتني رحمك الله عن الإسلام بأجمعه ، إلى أن قال : عدتهم عدة نقباء بني اسرائيل قال تعالى ( وَلَقَدْ أَخَذَ اللّهُ مِيثَاقَ بَنِي إِسْرَآئِيلَ وَبَعَثْنَا مِنهُمُ اثْنَيْ عَشَرَ نَقِيبًا ) فالأئمة يا جابر اثنا عشر إماما ، أولهم علي بن أبي طالب ، و آخرهم القائم . .. و روى الحافظ القندوزي الحنفي أنه قال ص : الأئمة من ولدي فمن أطاعهم فقد أطاع الله و من عصاهم فقد عصا الله ، و هم العروة الوثقى ، و الوسيلة لله جل وعلا .. ينابيع المودة 446 ..المناقب المائة : المنقبة الحادية و الأربعون ص28-29

باسم الله و به نستعين

يبدو أنك لم تقرأ عنوان الموضوع قبل أن ترد ...

صاحب الموضوع يتكلم عن دليل من القرآن ...

لو كان الأمر في الأحاديث ، فلدينا الأحاديث العديدة التي تتكلم عن أن حادثة الإفك كانت في عائشة ، و لدينا الأحاديث التي تبين فضل أم المؤمنين عائشة بنت أبي بكر - رضي الله عنها - ، و عندنا الأحاديث التي تتحدث عن فضل كل من أبي بكر و عمر و عثمان و علي - رضي الله عنهم جميعا ...

فردك هذا لا يرد عليه و لا يعني شيئا ....


نحن نتحدث عن مسألة جنة و نار .. و بالتالي يجب أن يكون الدليل بصريح العبارة من القرآن الكريم ، و ليس روى فلان الفلاني عن أبي فلان العلاني أنه قال ...


تقولون بأن الإمامة أصل من الدين ، و أن علي أفضل من الأنبياء ، فأنتم مطالبون بأن تأتوا بالآية القرآنية الصريحة في ذلك ...


و السلام عليكم

[المسامح]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شاعرة الأمل [ مشاهدة المشاركة ]

باسم الله و به نستعين يبدو أنك لم تقرأ عنوان الموضوع قبل أن ترد ... صاحب الموضوع يتكلم عن دليل من القرآن ... لو كان الأمر في الأحاديث ، فلدينا الأحاديث العديدة التي تتكلم عن أن حادثة الإفك كانت في عائشة ، و لدينا الأحاديث التي تبين فضل أم المؤمنين عائشة بنت أبي بكر - رضي الله عنها - ، و عندنا الأحاديث التي تتحدث عن فضل كل من أبي بكر و عمر و عثمان و علي - رضي الله عنهم جميعا ... فردك هذا لا يرد عليه و لا يعني شيئا .... نحن نتحدث عن مسألة جنة و نار .. و بالتالي يجب أن يكون الدليل بصريح العبارة من القرآن الكريم ، و ليس روى فلان الفلاني عن أبي فلان العلاني أنه قال ... تقولون بأن الإمامة أصل من الدين ، و أن علي أفضل من الأنبياء ، فأنتم مطالبون بأن تأتوا بالآية القرآنية الصريحة في ذلك ... و السلام عليكم

ويكفينا الروايات التي عندنا وتفسيراتنا واسباب النزول
ولسنا ملزمين بتفاسيركم واسباب نزولكم
واعطيك نموذج من النماذج التي عندنا
قد ذكر الكليني رضي الله عنه ،في كتابه الكافي ج1 باب ما نص الله على الاثني عشر عليهم السلام واحداً فواحد،حديث رقم أربعة :

4 - علي بن إبراهيم، عن ابيه، عن ابن أبي عمير، عن عمر بن اذينة،عن زرارة والفضيل بن يسار، وبكير بن أعين ومحمد بن مسلم وبريد بن معاوية وأبي الجارود جميعا عن أبي جعفر عليه السلام قال: أمر الله عزوجل رسوله بولاية علي وأنزل عليه " إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة " وفرض ولاية أولي الامر، فلم يدروا ما هي، فأمر الله محمدا صلى الله عليه وآله أن يفسر لهم الولاية، كما فسر لهم الصلاة، والزكاة والصوم والحج، فلما أتاه ذلك من الله، ضاق بذلك صدر رسول الله صلى الله عليه وآله وتخوف أن يرتدوا عن دينهم وأن يكذبوه فضاق صدره وراجع ربه عزوجل فأوحى الله عزوجل إليه " يا أيها الرسول بلغ ما أنزل إليك من ربك وإن لم تفعل فما بلغت رسالته والله يعصمك من الناس " فصدع بأمر الله تعالى ذكره فقام بولاية علي عليه السلام يوم غدير خم، فنادى الصلاة جامعة وأمر الناس أن يبلغ الشاهد الغائب..
والحديث حسنه المجلسي في المرآةج‏3، ص: 250.وهو واقعاً صحيحاً،صححه الشيخ هادي النجفي في الموسوعة ج8:ص414.

فهذا دليل من ادلتنا فهل تريدنا ان نترك قول المعصوم ونلتفت للعرعور
امر اخر النبي ص عبر عن الامام علي ع انه نفسه الا يدل ذلك على شيئ
ادلتنا كثير في هذا المجال واسئلتكم هذه تعبر عن جهلكم

[محامي أهل البيت (ع)]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شاعرة الأمل [ مشاهدة المشاركة ]

باسم الله و به نستعين يبدو أنك لم تقرأ عنوان الموضوع قبل أن ترد ... صاحب الموضوع يتكلم عن دليل من القرآن ... لو كان الأمر في الأحاديث ، فلدينا الأحاديث العديدة التي تتكلم عن أن حادثة الإفك كانت في عائشة ، و لدينا الأحاديث التي تبين فضل أم المؤمنين عائشة بنت أبي بكر - رضي الله عنها - ، و عندنا الأحاديث التي تتحدث عن فضل كل من أبي بكر و عمر و عثمان و علي - رضي الله عنهم جميعا ... فردك هذا لا يرد عليه و لا يعني شيئا .... نحن نتحدث عن مسألة جنة و نار .. و بالتالي يجب أن يكون الدليل بصريح العبارة من القرآن الكريم ، و ليس روى فلان الفلاني عن أبي فلان العلاني أنه قال ... تقولون بأن الإمامة أصل من الدين ، و أن علي أفضل من الأنبياء ، فأنتم مطالبون بأن تأتوا بالآية القرآنية الصريحة في ذلك ... و السلام عليكم

السلام عليكم ...

أيتها الزميلة أنا ذكرت لكِ آيتان من القرآن في حق الامام علي و أهل البيت عليهم السلام التي تستدل على ولايتهم و كنت مضطراً أن أنقل لكِ تفاسير علمائك لهاتان الايتان لكي لا تحتجي على أن الايتان لم تنزل في حق أهل البيت عليهم السلام .. لم يذكر الله آية صريحة فيها إسم الامام علي عليه السلام أو أهل البيت عليهم السلام في القرآن لحكمة ما و الله أحكم الحاكمين و هذا لا يهم لانه أيضاً العديد من الانبياء لم يذكرهم الله في القرآن الكريم هل هذا يجعلكِ لا تؤمنين بهم ؟؟ ثم كيف تنكرون إمامة أهل البيت عليهم السلام و ولايتهم بما أنه توجد العديد من آيات القرآن تذكر الامامة .. و النبي الاعظم (ص) فسر العديد من الايات في حق أهل بيته عليهم السلام و أوصى الناس بأتباعهم من بعده (( وجعلناهم أئمة يهدون بأمرنا وأوحينا إليهم فعل الخيرات )) و توجد أيضاً العديد من آيات القرآن تذكر الامامة .. ثم ماذا ينقص أهل البيت عليهم السلام ليختارهم الله أئمة و أولياء فهم أعلم الناس و لم يذكر لهم التاريخ أنهم فعلوا معصية ما و هذا يدل على عصمتهم .. ثم أن الدليل على أن الامام علي عليه السلام أفضل من كل الانبياء ما عدا النبي الاعظم محمد (ص) غدير خم عندما رفع رسول الله (ص) يد علي أمام الناس حتى بان بياض أبطيهما ثم قال (( أليست أولى بالمؤمنين من أنفسهم قالوا بلا يا رسول الله )) فقال : (( من كنت مولاه فهذا علي مولاه اللهم والي من والاه و عادي من عاداه و أنصر من نصره و أخذل من خذله )) فإذا كان رسول الله (ص) مولى الكونين و سيد البشر يقول (( من كنت مولاه فهذا علي مولاه )) هذا يعني أن علياً وصيه و سيد البشر بعده .. و العديد من روايات أهل السنة و الجماعة تذكر رواية غدير خم و عدة آيات توصي بولاية الامام علي و أهل البيت عليهم السلام كل هذه لا تكفيكم .. ماذا نفعل لكم إذن؟؟..

الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الإِسْلاَمَ دِينًا .
المائدة 3 أخرج العلامة الحنفي الخوارزمي عن أبي سعيد الخدري قال : إن النبي ص يوم دعا الناس إلى علي في غدير خم أمر بما كانت تحت الشجرة من شوك فقمَ، و ذلك يوم الخميس ثم دعا الناس إلى علي فأخذ بضبعه ثم رفعه حتى نظر الناس إلى بياض ابطيهما ، ثم لم يتفرقا حتى نزلت هذه الآية ( الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الإِسْلاَمَ دِينًا ) فقال الرسول ص : الله أكبر على اكمال الدين و اتمام النعمة ورضا الرب برسالتي و الولاية لعلي ، ثم قال اللهم وال من والاه و عاد من عاداه و انصر من نصره و اخذل من خذله ، ثم قال الخوارزمي : و روى هذا الحديث من الصحابة عمر ، علي ، البراء بن عازب ، سعد ابن ابي وقاص ، طلحة بن عبد الله ، و الحسين بن علي ، ابن مسعود ، عمار بن ياسر ، ابي ذر ، ابو أيوب ، عمران بن حصين ، بريدة بن الحصيب ، ابو هريرة ، جابر بن عبد الله ، أبو رافع مولى رسول الله ، حبشي بن جنادة و.. و ...الخ ..مقتل الحسين للخوارزمي ج1ص47-48 ....المناقب للخوارزمي ص80 ....

إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُواْ الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاَةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ .... المائدة 55
عن ابن عباس قوله أنها نزلت في علي خاصة .روى الحافظ الحسكاني عن ابن عباس قال : خرج النبي إلى المسجد و الناس قائمون راكعون ، و إذا مسكين يسأل فدعاه الرسول ص فقال : هل أعطاك أحد شيئاً ؟ قال : نعم ، فقال النبي ص : ماذا ؟ قال : خاتم من فضة ، فقال النبي ص : من أعطاكه ؟ قال : ذلك الرجل القائم . فإذا هو علي ، فقال النبي ص : على أي حال أعطاكه ؟ قال أعطانيه و هوه راكع عند ذلك كبر رسول الله و قال : يقول تعالى : ( وَمَن يَتَوَلَّ اللّهَ وَرَسُولَهُ وَالَّذِينَ آمَنُواْ فَإِنَّ حِزْبَ اللّهِ هُمُ الْغَالِبُونَ ) ... شواهد التنزيل ج1ص185-186 للحسكاني ......