[شاعرة الأمل]

[quote=امير القلوب;934881]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شاعرة الأمل [ مشاهدة المشاركة ]

هههههههههههههههههههه هههههههههههههههههههههه :d:d:d (سلاما) أقولها لكِ يا عزيزتي واما إذا كان الفاعل مستتر جوازاً أم وجوباً فماذا يعني حتى تقولين أن الفاعل مستتر وجباً :eek: وأما قولكِ بأن الخطاب موجه للمشركين ههههههههههههههههههه ههههههههههههههههههههههههههههههههه ما هذه العبقرية يا شاعرة الــــــ وهل المشركين يعترفون برسالة النبي (ص) حتى يسألهم الأجر على رسالته ؟؟؟؟؟ :p:p وأما نشرة الأنواء الجوية الطويلة العريضة التي نشرتها عن الأسانيد .... فقوليها لعلمائكِ الذين صححوا الحديث الذين عرضتهم في أخر مشاركتي السابقة فالظاهر أنك أعلم منهم بعلمهم يا عبقرية ;);) ومرة أخرى أقول لكِ لا تدلسي يا عزيزتي مثل أبو العراعرة ههههههههههههههههههههههه :p:p

باسم الله و به نستعين

سلاما سلاما سلاما

أما الضمير المستتر فقد يكون مستتر جوازا أو مستتر وجوبا ..

ارجع إلى المدرسة و تعلمها ... :d


أما قولي بأن الخطاب موجه إلى قريش فهذا صحيح ..

و إذا قرأت سيرة الرسول - صلى الله عليه و آله و سلم - ستجد أن كفار قريش عرضوا على الرسول عدة امور حتى يسكت عن دعوته ، عرضوا عليه أن يعطوه المال ليسكت ، أو يكون ملكا عليهم و يسكت .. حتى قال الرسول لعمه أبو طالب : " يا عم ! و الله لو وضعوا الشمس في يميني و القمر في يساري على أن أترك هذا الأمر ما تركته حتى يبينه الله أو أهلك دونه " .. أو كما قال - صلى الله عليه و سلم - . .. و وصلت عروض قريش إلى الرسول أن قالوا له نعبد إلهك يوما و تعبد الهنا يوما .. فأنز الله سورة الكافرون ، بقول الله تعالى " قل يا أيها الكافرون . لا أعبد ما تعبدون . " إلى آخر السورة ..


فلا عجب أن يقول لهم الرسول ، لا أريد منكم أجرا إلا المودة في القربى ...

و ارجع إلى سبب نزول الآية بدل الضحك ...

أما بالنسبة للأحاديث فأنت تقول بأنها صحيحة و قلت لك بأنها ضعيفة ..

حتى أن معظم من أوردها في كتبه قد وضع ملاحظات عليها تدل على ترجيح التضعيف .. و اعلام علم الحديث ضعفوا هذا الحديث و استنكروه أيما استنكار ..

فأنت أتيت بروايات من كتبنا و بينا لك ضعفها و كذبها بشهادة علماء الحديث ..


و السلام عليكم

[وجدي الجاف]

[QUOTE=شاعرة الأمل;935048]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة امير القلوب [ مشاهدة المشاركة ]

باسم الله و به نستعين سلاما سلاما سلاما أما الضمير المستتر فقد يكون مستتر جوازا أو مستتر وجوبا .. ارجع إلى المدرسة و تعلمها ... :d أما قولي بأن الخطاب موجه إلى قريش فهذا صحيح .. و إذا قرأت سيرة الرسول - صلى الله عليه و آله و سلم - ستجد أن كفار قريش عرضوا على الرسول عدة امور حتى يسكت عن دعوته ، عرضوا عليه أن يعطوه المال ليسكت ، أو يكون ملكا عليهم و يسكت .. حتى قال الرسول لعمه أبو طالب : " يا عم ! و الله لو وضعوا الشمس في يميني و القمر في يساري على أن أترك هذا الأمر ما تركته حتى يبينه الله أو أهلك دونه " .. أو كما قال - صلى الله عليه و سلم - . .. و وصلت عروض قريش إلى الرسول أن قالوا له نعبد إلهك يوما و تعبد الهنا يوما .. فأنز الله سورة الكافرون ، بقول الله تعالى " قل يا أيها الكافرون . لا أعبد ما تعبدون . " إلى آخر السورة .. فلا عجب أن يقول لهم الرسول ، لا أريد منكم أجرا إلا المودة في القربى ... و ارجع إلى سبب نزول الآية بدل الضحك ... أما بالنسبة للأحاديث فأنت تقول بأنها صحيحة و قلت لك بأنها ضعيفة .. حتى أن معظم من أوردها في كتبه قد وضع ملاحظات عليها تدل على ترجيح التضعيف .. و اعلام علم الحديث ضعفوا هذا الحديث و استنكروه أيما استنكار .. فأنت أتيت بروايات من كتبنا و بينا لك ضعفها و كذبها بشهادة علماء الحديث .. و السلام عليكم

هههههههههههههههههههههههه
مرة أخرى سلاما أقولها لكِ يا عزيزتي
والى الآن تتهربين من سبب بيانك للضمير المستتر وجوباً
وجوازاً ..
وبالعكس يا عزيزتي أنتِ اذهبي الى ( عرعوركِ )
ليعلمكِ ( الدار دور )
هههههههههههههههههههههههه
وأما بالنسبة للخطاب فالقرآن الكريم يكذبكِ :-
{ذَلِكَ الَّذِي يُبَشِّرُ اللَّهُ عِبَادَهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ قُل لَّا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْراً إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبَى وَمَن يَقْتَرِفْ حَسَنَةً نَّزِدْ لَهُ فِيهَا حُسْناً إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ شَكُورٌ }الشورى23
فهل من يقترف حسنة هم المشركون والله تعالى يزيدهم حسنى يا عبقرية ؟؟؟
لذا لا تأتي لي بحديث وآيات لا علاقة لها بآية المودة ..
وأما أقوال علمائك فهي :-
1ـ قال الحاكم : هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه
2ـ وقال ابن حجر الهيثمي : وجاء من طرق عديدة يقوي بعضها بعضاً : إنما مثل أهل بيتي فيكم كمثل سفينة نوح من ركبها نجا ، وفي رواية مسلم : ومن تخلف عنها غرق . وفي رواية هلك ، وانما مقل أهل بيتي فيكم مثل باب حطة في بني إسرائيل من دخله غفر له ، وفي رواية غفر له الذنوب ...
3ـ وقال الحافظ أبو الخير السخاوي : وبعض طرق الحديث يقوي بعضها بعضاً
نقله عنه الصالحي الشامي في سبل الهدى والرشاد قال :
الثاني عشر : في أنهم كسفينة نوح (ص) من ركبها نجا روى البزار والطبراني وابو نعيم عن ابن عباس ، والبزار عن عبد الله بن الزبير وابن جرير والحاكم والخطيب في المتفق والمفترق عن أبي ذر ، والطبراني في الصغير والأوسط عن أبي سعيد الخدري (رض) قال : قال رسول الله (ص) : مثل أهل بيتي فيكم كسفينة نوح في قوم نوح ، من ركبها نجا ، ومن تخلف عنها غرق ، وفي لفظ " هلك " ومثل حطة بني اسرائيل .
قال الحافظ أبو الخير السخاوي : وبعض طرق هذا الحديث يقوي بعضها بعضاً .[
4ـ وقال السيوطي : عن أبي ذر (ض ) أنّ رسول الله (ص) قال : إنّ مثل أهل بيتي فيكم مثل سفينة نوح من ركبها نجا ، ومن تخلف عنها هلك . أخرجه الحاكم وهو صحيح .
وفي تاريخ الخلفاء نقل تصحيح الحاكم ساكتاً عليه

فحاسبيهم ان كنتِ شجاعة ورديهم
:p:p:p