[كتاب بلا عنوان]

يا للاسف كنت انتظره
وهذا الشخص غبي و اغبى من القرد
و كشفنا كذبه و تدليسه في شبكة الغدير
و كذلك هروبه الشديد مني و من الاميني و من المسامح
وتمنى الطرد لكي يحافظ على ماء وجهه
وسوف انقل لكم الحوار الذي جرى بيننا

[المسامح]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كتاب بلا عنوان [ مشاهدة المشاركة ]

يا للاسف كنت انتظره

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كتاب بلا عنوان [ مشاهدة المشاركة ]

وهذا الشخص غبي و اغبى من القرد و كشفنا كذبه و تدليسه في شبكة الغدير و كذلك هروبه الشديد مني و من الاميني و من المسامح وتمنى الطرد لكي يحافظ على ماء وجهه وسوف انقل لكم الحوار الذي جرى بيننا

مو مولانا صارت فيه عقدة من الحديث المتواتر
يعتقد انه علم الاحاديث عندنا مثل عندهم
حتى انه اصبح افهم من علمائه هو يضعف وعلمائه يصححون
ولك يا ابو قصي اقوال علمائك في ان التواتر ليس ينظر الى اسناده
ولنرى هل تستطيع الرد على علمائك يا بطل
قال الحافظ ابن حجر العسقلاني في نزهة النظر ، وهو الكتاب المبسط المختصر الذي يدرّسه أهل السنة للصبية في المساجد قبل المعاهد الدينية والجامعات الإسلامية :
" وإنما أبـهمت شروط التواتر في الأصل ، لأنه على هذه الكيفية ليس من مباحث علم الإسناد ، إذ علم الإسناد يبحث فيه عن صحة الحديث أوضعفه ، ليعمل به أو يترك من حيث صفات الرجال ، وصيغ الأداء ، والمتواتر لا يبحث عن رجاله ، بل يجب العمل به من غير بحث
وقال الملا علي القاري : " تقدم أن التواتر ليس من مباحث علم الإسناد ، وأنه لا يبحث عن رجاله
وقال الشيخ طاهر الجزائري : " والمتواتر ليس من مباحث علم الإسناد ، لأن علم الإسناد علم يبحث فيه عن صحة الحديث أو ضعفه من حيث صفات رواته وصيغ أدائهم ليعمل به أو يترك ، والمتواتر صحيح قطعا فيجب الأخذ به من غير توقف وهو يفيد العلم بطريق اليقين ، والمتواتر يندر أن يكون له إسناد مخصوص كما يكون أخبار الأحاد لاستغنائه بالتواتر عن ذلك ، وإذا وجد له إسناد معين لم يبحث عن أحوال رجاله بخلاف خبر الآحاد فإن فيه الصحيح وغير الصحيح
وقال صبحي الصالح : " والمحدثون لا يذكرون المتواتر باسمه الخاص المشعر بمعناه ، وإنما يتبعون فيه الفقهاء والأصوليون لأن التواتر ليس من مباحث علم الإسناد
وقال محمد عجاج الخطيب : " وقد فصل الأصوليون القول في المتواتر وشروطه ، ولم يفصل أهل الحديث ذلك ، لأنه ليس من مباحث علم الإسناد ، الذي يبحث فيه عن صحة الحديث ، أو ضعفه ليعمل به أو يترك ، من حيث صفات الرجال ، وصيغ الأداء ، والمتواتر لا يبحث عن رجاله ، بل يجب العمل به من غير بحث وقد ثبتت بعض السنن القولية والعملية بالتواتر
قاله شيخ الوهابية محمد بن عثيمين عندما كان يشرح متن نخبة الفكر لصغار الطلبة ، سننقله بالنص من الشريط المسجل :
" لماذا ؟ لأنه متيقن الثبوت وعلم الإسناد إنما يبحث فيه عن صحة الإسناد وعدم صحته ، والمتواتر لا يبحث فيه عن صحة السند لأنه ثابت مفيد للعلم ".
وقال : " فذكره – أي سند المتواتر- لا شك أنه مفيد وإن كان كما قال المؤلف ليس من مباحث علم الإسناد لأن علم الإسناد يبحث فيه عما يُقبل ويُرد أما هذا فهو مقبول بكل حال

لنرى يا ابو قصي هل تستطيع الرد على كلام علمائك يا بطل
المشكلة ان لم يصفق له احد في منتدياتهم الى كم غبي بس
لان الي يشوف الحوار يرى الصواعق الحيدرية على بني وهبان