[رافضي من قدي]

يعطييك العافية على هذا الطرح وين الوهابية

[ياسرالكاسر]

......
لا تدخل كتب الشيعة لأننا نستطيع ان نلجمك فيها
الموضوع محدد وجاوب عليه

[المسامح]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ياسرالكاسر [ مشاهدة المشاركة ]

اقول لكل شيعي .. ان ماتدعي بأن صلاة التروايح .. بدعة .. قد ثبت عن الامام علي بأن امرهم بأن يصلوها ... واذا حاولتم ان تطعنوا برواة الاحاديث .. سوف نبين من صححها ووثقها من علمائكم .. وبالدليل . القاطع بالبراهين التي تبين حقيقة مانقول . الحديث الاول .. محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن محمد بن عيسى بن عبيد عن يونسعن ابى العباس البقباق وعبيد بن زرارة عن ابي عبدالله عليه السلام قال: كان رسول الله صلى الله عليه وآله يزيد في صلاته في شهررمضان إذا صلى العتمة صلى بعدها يقوم الناس خلفه فيدخل ويدعهم، ثم يخرج أيضا فيجيئون ويقومون خلفه فيدخل ويدعه ممرارا، وقال: لا تصل بعدالعتمة في غير شهر رمضان تهذيبالاحكام(ج3) 4 - باب فضل شهر رمضان والصلاة فيه زيادة على النوافل المذكورة فيسائر الشهور ص59 و 71 . الحديث الثاني .. علي بن الحسن بنفضال عن اسماعيل بن مهران عن الحسن بن الحسن المروزي عن يونس بن عبدالرحمن عن محمدبن يحيى قال: كنت عند ابي عبدالله عليه السلام فسئل هل يزاد في شهر رمضان في صلاة النوافل؟ فقال: نعم قد كان رسول الله صلى الله عليه وآله يصلي بعد العتمة في مصلاه فيكثر، وكان الناس يجتمعون خلفه ليصلوا بصلاته فاذا كثروا خلفه تركهم ودخل منزله، فاذا تفرق الناس عاد إلى مصلاه فصلى كما كان يصلي، فاذا كثر الناس خلفه تركهم ودخل منزله وكان يصنع ذلك مرارا تهذيب الاحكام(ج3) 4 - باب فضلشهر رمضان والصلاة فيه زيادة على النوافل المذكورة في سائرالشهور الحديث الثالث .. محمد بن يعقوب ، عن علي بن إبراهيم ، عن محمد بن عيسى ، عن يونس ، عن أبي العباس البقباق وعبيد بنزرارة ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال : كان رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) يزيد في صلاته في شهر رمضان إذا صلى العتمة صلى بعدها ، فيقوم الناس خلفه فيدخل ويدعهم ، ثم يخرج أيضا فيجيئون ويقومون خلفه فيدعهم ويدخل مرارا ، الحديث .الكافي 4 : 154 | 2 . كتاب وسائل الشيعة ج 8 ص 17 ـ 48 هذة روايات تبين اقرار اشليعة انها سنة عن النبي صلي الله علية وسلم .. بنقل عن المعصومين .. فقال النبي صلي الله علية وسلم ... (( لا تصل بعد العتمة في غير شهررمضان )) وبهذا القول يعنى انه اقرها برمضان من دون باقى اشهر السنةوجاء فى كتبهم بسند إلى الصادق : أن أمير المؤمنين عليه السلام لما قدم الكوفة أمر الحسن بن علي أن ينادي في الناس (لا صلاة في شهر رمضان في المساجد جماعة). فنادى في الناس الحسن بن علي بما أمره به أمير المؤمنين عليه السلام ؛ فلما سمع الناس مقالة الحسن بن علي صاحوا : واعمراه ! واعمراه ! فلما رجع الحسن إلى أمير المؤمنين عليه السلام قال له : ماهذا الصوت ؟فقال : يا أمير المؤمنين ! الناس يصيحون : واعمراه ! واعمراه ! فقال أمير المؤمنين لهم : صلوا التهذيب 3 : 70 | 227 . كتاب وسائل الشيعة ج 8 ص 17 ـ 48تهذيب الاحكام(ج3) 4 - باب فضل شهر رمضان والصلاةفيه زيادة على النوافل المذكورة في سائرالشهور [58][71] وهذا الحديث وثقه فى كتاب الحدائق الناضرة في احكام العترةالعالم البارع الفقيه المحدث الشيخ يوسف البحراني الجزء العاشرالمتوفى سنة 1186 هجرية حققه وعلق عليه محمد تقي الايرواني منشورات جماعة المدرسين في الحوزة العلمية في قمالمقدسةالمطلب الثالث في نافلة شهر رمضانص 520 - ص522 وكذلك وثقه فى كتاب جواهر الكلام (في شرح شرائع الاسلام) شيخ الفقهاء وإمام المحققين الشيخ محمد حسن النجفي المتوفى سنة 1266 الجزء الثالث عشرالفصل الثالث في الجماعة ص 140 - ص 14 وايضا وثقه فى كتاب غنائم الايام في مسائل الحلال والحرام للفقيه المحقق الميرزا أبو القاسم القمي (1152 - 1221 هـ) الجزء الثالث تحقيق مكتب الاعلام الاسلامي - فرع خراسان المقصدالأول في الجماعةـ103 -

السلام عليكم
اخونا الوهابية كل الكلام الي ذكرته ليس له دخل
بصلاة التروايح
والموضوع بخصوص صلاة التراويح
وبعدين عقيدتنا ليست كعقيدتكم اخونا السني

[ياسرالكاسر]

جاء فى كتبهم بسند إلى الصادق : أن أمير المؤمنين عليه السلام لما قدم الكوفة أمر الحسن بن علي أن ينادي في الناس (لا صلاة في شهر رمضان في المساجد جماعة).
فنادى في الناس الحسن بن علي بما أمره به أمير المؤمنين عليه السلام ؛ فلما سمع الناس مقالة الحسن بن علي صاحوا : واعمراه ! واعمراه ! فلما رجع الحسن إلى أمير المؤمنين عليه السلام قال له : ما هذا الصوت ؟
فقال : يا أمير المؤمنين ! الناس يصيحون : واعمراه ! واعمراه ! فقال أمير المؤمنين لهم : صلوا
التهذيب 3 : 70 | 227 .
كتاب وسائل الشيعة ج 8 ص 17 ـ 48
تهذيب الاحكام(ج3)
4 - باب فضل شهر رمضان والصلاة فيه زيادة على النوافل المذكورة في سائر الشهور
[58][71]




وهذا الحديث وثقه فى كتاب الحدائق الناضرة في احكام العترة
العالم البارع الفقيه المحدث الشيخ يوسف البحراني قدس سره
الجزء العاشر
المتوفى سنة 1186 هجرية
حققه وعلق عليه محمد تقي الايرواني
منشورات جماعة المدرسين في الحوزة العلمية في قم المقدسة
المطلب الثالث في نافلة شهر رمضان
ص 520 - ص 522

وكذلك وثقه فى كتاب جواهر الكلام (في شرح شرائع الاسلام)
شيخ الفقهاء وإمام المحققين الشيخ محمد حسن النجفي
المتوفى سنة 1266
الجزء الثالث عشر
الفصل الثالث في الجماعة
ص 140 - ص 141
وايضا وثقه فى كتاب غنائم الايام في مسائل الحلال والحرام
للفقيه المحقق الميرزا أبو القاسم القمي (1152 - 1221 هـ)
الجزء الثالث
تحقيق مكتب الاعلام الاسلامي - فرع خراسان
المقصد الأول في الجماعة
ـ103 - 110


فى الحديث الموثق معصوماالشيعة يقر البدعة اذا اصر الشيعةانها بدعة (( حسب دينهم )) ويترك هنا المعصوم الناس يصلوها بل ويامرهم بصلاتها بقوله (( (( فقال أمير المؤمنين لهم : صلوا))

[عبد محمد]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ياسرالكاسر [ مشاهدة المشاركة ]

جاء فى كتبهم بسند إلى الصادق : أن أمير المؤمنين عليه السلام لما قدم الكوفة أمر الحسن بن علي أن ينادي في الناس (لا صلاة في شهر رمضان في المساجد جماعة). فنادى في الناس الحسن بن علي بما أمره به أمير المؤمنين عليه السلام ؛ فلما سمع الناس مقالة الحسن بن علي صاحوا : واعمراه ! واعمراه ! فلما رجع الحسن إلى أمير المؤمنين عليه السلام قال له : ما هذا الصوت ؟ فقال : يا أمير المؤمنين ! الناس يصيحون : واعمراه ! واعمراه ! فقال أمير المؤمنين لهم : صلوا التهذيب 3 : 70 | 227 . كتاب وسائل الشيعة ج 8 ص 17 ـ 48 تهذيب الاحكام(ج3) 4 - باب فضل شهر رمضان والصلاة فيه زيادة على النوافل المذكورة في سائر الشهور [58][71] وهذا الحديث وثقه فى كتاب الحدائق الناضرة في احكام العترة العالم البارع الفقيه المحدث الشيخ يوسف البحراني قدس سره الجزء العاشر المتوفى سنة 1186 هجرية حققه وعلق عليه محمد تقي الايرواني منشورات جماعة المدرسين في الحوزة العلمية في قم المقدسة المطلب الثالث في نافلة شهر رمضان ص 520 - ص 522 وكذلك وثقه فى كتاب جواهر الكلام (في شرح شرائع الاسلام) شيخ الفقهاء وإمام المحققين الشيخ محمد حسن النجفي المتوفى سنة 1266 الجزء الثالث عشر الفصل الثالث في الجماعة ص 140 - ص 141 وايضا وثقه فى كتاب غنائم الايام في مسائل الحلال والحرام للفقيه المحقق الميرزا أبو القاسم القمي (1152 - 1221 هـ) الجزء الثالث تحقيق مكتب الاعلام الاسلامي - فرع خراسان المقصد الأول في الجماعة ـ103 - 110 فى الحديث الموثق معصوماالشيعة يقر البدعة اذا اصر الشيعةانها بدعة (( حسب دينهم )) ويترك هنا المعصوم الناس يصلوها بل ويامرهم بصلاتها بقوله (( (( فقال أمير المؤمنين لهم : صلوا))

هذه الرواية إن كنت تؤمن بها وتعتقد بها فهي مردودة عليك

كيف يأمر الإمام علي ع ولده الحسن ع أن ينادي في الناس (لا صلاة في شهر رمضان في المساجد جماعة).

هل هذا جهل في الإمام بهذه الصلاة أم أن الإمام أراد تغيير السنة فلم يستطع؟

[صفحة الحق]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ياسرالكاسر [ مشاهدة المشاركة ]

فى الحديث الموثق معصوماالشيعة يقر البدعة اذا اصر الشيعةانها بدعة (( حسب دينهم )) ويترك هنا المعصوم الناس يصلوها بل ويامرهم بصلاتها بقوله (( (( فقال أمير المؤمنين لهم : صلوا))

لعنة الله عليكم ما انتم إلا نواصب قذرين بل انكم اقذر من اليهود :mad:

ياوهابي ياقذر عندما تتكلم عن الإمام علي عليه السلام تكلم بأدب

وإلا فمكانك الزبالة مع شيوخك العوران أجل الله شيعة الكرار .