[الرايق]

اما من قال بأن قوله تعالى : (( وازواجه أمهاتهم )) تفيد حرمة النكاح فنقول قد قال ذلك سبحانه في آية أخرى : (( وما كان لكم ان تؤذوا رسول الله ولا ان تنكحوا ازواجه من بعده ابدا ان ذلكم كان عند الله عظيما )) فهنا تحريم نكاحهن واضح وصريح
ولكن نفهم من قوله سبحانه : (( وازواجه امهاتهم )) مع التحريم التقدير والاجلال لذلك هن أمهات المؤمنين
وعموما : ماذا فعلت عائشة رضي الله عنها وماذا قالت سواء صح ام لم يصح فلا نبني عليه استنتاجات واحكام
لكن الحكم يبنى على ماذا قال الله وماذا قال رسوله صلى الله عليه وسلم وماذا قال ائمة اهل البيت علي والحسن والحسين رضي الله عنهم بحقها 0

[صوت الهداية]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الرايق [ مشاهدة المشاركة ]

اما من قال بأن قوله تعالى : (( وازواجه أمهاتهم )) تفيد حرمة النكاح فنقول قد قال ذلك سبحانه في آية أخرى : (( وما كان لكم ان تؤذوا رسول الله ولا ان تنكحوا ازواجه من بعده ابدا ان ذلكم كان عند الله عظيما )) فهنا تحريم نكاحهن واضح وصريح ولكن نفهم من قوله سبحانه : (( وازواجه امهاتهم )) مع التحريم التقدير والاجلال لذلك هن أمهات المؤمنين وعموما : ماذا فعلت عائشة رضي الله عنها وماذا قالت سواء صح ام لم يصح فلا نبني عليه استنتاجات واحكام لكن الحكم يبنى على ماذا قال الله وماذا قال رسوله صلى الله عليه وسلم وماذا قال ائمة اهل البيت علي والحسن والحسين رضي الله عنهم بحقها 0

هي ام المؤمنين من جهة تحريم الزواج منها وهذا تكريم للنبي وليس لها

فعدم زواج المطلقة او الارملة ليس محرم حتى تقولون ان تحريم الزواج منها تكريم لها وانما هو تكريم لرسول الله صلى الله عليه واله وسلم

والدليل على ان هذا اللقب لايشمل الا تحريم الزواج

القرطبي - تفسير القرطبي - الجزء : ( 14 ) - رقم الصفحة : ( 123 )

- واختلف الناس هل هن أمهات الرجال والنساء أم أمهات الرجال خاصة ، على قولين : فروى الشعبي عن مسروق عن عائشة ( ر ) أن امرأة قالت لها : يا أمة ، فقالت لها : لست لك بأم ، إنما أنا أم رجالكم ، قال إبن العربي : وهو الصحيح .