[مؤمن محمود]

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين و الصلاة و السلام على خير العالمين سيدنا محمد صلى الله عليه و سلم و على اهله الابرار الى يوم الدين .

الاثنا عشرية من الواضح انك مش فاهم كلامى و لو كان هذا رأيك ( ------- تعارض ربك ؟ ) فى اصلا كيف اتفهم مداخلاتك . بعد كده . انت حكمت على انى بعارض الله جل و على شأنة يعنى لو حد دخل على مدخلتك هذه مباشرتا سوف يلعنى ظلما و بهتانا . و هذا ما اقصدة اللعن بالخوص بدون التأكيد ان الملعون يستحق اللعن معصية كبيرة ز فأنا العن الظالمين انت ممكن تكون منهم فينطبق عليك لعنه الله و ممكن لا تكون فيكون الاتى-------------
منقول ( لا يجوز بحال لعن المؤمن ، مهما عمل من أعمال ، لأن ارتكابه للذنوب لا يخرجه من الملة ، فهو مسلم ولو ارتكب المعصية ، ولكن ينقص إيمانه بارتكاب المعصية ، ولا يجوز لعنه بها ، ومن لعن مؤمناً وهو لا يستحق اللعن ، رجعت اللعنة على صاحبها ، ومعنى اللعن : أي الطرد والإبعاد من رحمة الله تعالى ، واللعن من كبائر الذنوب ، لأنه فيه أذية لمن لُعن ، والله تعالى يقول : " والذين يؤذون المؤمنين والمؤمنات بغير ما اكتسبوا فقد احتملوا بهتاناً وإثماً مبيناً " [ الأحزاب 58 ] )

مش تقولى انى بعارض ربى و العياذ بالله منك فى هذه الكلامات .

[كريم آل البيت]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مؤمن محمود [ مشاهدة المشاركة ]

( لا يجوز بحال لعن المؤمن ، مهما عمل من أعمال ، لأن ارتكابه للذنوب لا يخرجه من الملة ، فهو مسلم ولو ارتكب المعصية ، ولكن ينقص إيمانه بارتكاب المعصية ، ولا يجوز لعنه بها ، ومن لعن مؤمناً وهو لا يستحق اللعن ، رجعت اللعنة على صاحبها . ومعنى اللعن : أي الطرد والإبعاد من رحمة الله تعالى ، واللعن مِن كبائر الذنوب ، لأنه فيه أذية لمن لُعن ، والله تعالى يقول : " والذين يؤذون المؤمنين والمؤمنات بغير ما اكتسبوا فقد احتملوا بهتاناً وإثماً مبيناً " مش تقولى انى بعارض ربى و العياذ بالله منك فى هذه الكلامات .

قليل والله عليك إن قال لك ( فقط ) : أنّك تُعارض ربّك !!!!

فأنت لا تفهم ولا تفقه ما تقوله نقلاً .. كالببغاء حاشاك ؟؟

فلك نقول :

أجعلتم ( عِبادة ) الله مِن أكبر الكبائِر .. فإن تعجب !!!

يا قادم ....

ألم يُقال لك مِن حقّ بأن ( اللعن ) هوَ :
دُعاء إلى الله بأن يَطرُد الملعون مِن رحمته .. فهل جعلتم ( الدُعاء ) إلى الله والذي هوَ عِبادة ( أليس الدُعاء عِبادة ) ؟! أفجعلتم عِبادة الله مِن أكبر الكبائِر ؟؟

سُبحان ربك العظيم .. والله إن تقولوا إلا كذبا وضلالا وإضلالا !!

ثم أخيراً لك نقول :

وعلى ما قُلته أنت عمّن نقلت ( جهلاً ) .. ألم تقُل أن اللعن يرجِع على اللاعِن إن كان الملعون ( مؤمِنا ) .. فما الضير عليكم أنتم ؟! ولِماذا هذا الزُعر مِنكم والرجفة مِن دُعاءنا على مؤمنيكم ( حسب زعمَكم طبعاً ) !!

فما الذي يُزعجكم ويجعلكم مذعورون لدرجة أن كُل مَن هبّ ودب مِنكم بين كُل فترة واُخرى يفتح موضوعا لمُحاولة إبعادنا عن ( عِبادة ) الله بـ ( الدُعاء ) له بلعن الظالمين الفاسقين الغادرين ؟؟؟

أليس حسب ما قلته نقلاً ( سفاهةً بغير عِلم ) فيكون لعننا مُفيداً لكم لأنه سيرجِع علينا وتخلصوا مِن الشيعة !!

أم أنكم تحبون الشيعة لأقصى درجة ولا تُريدون لهم أن تعود لعناتهم عليهم ؟!!

يا قادم .. نقول لك :

حدِّث العاقِل بما لا يُعقَل .. فإن صدّق فلا عقلَ له !!!

حسبنا الله ونعم الوكيل ، ولعنة الله على الغادرين ؟؟؟

[الاميره اشواق]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مؤمن محمود [ مشاهدة المشاركة ]

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين و الصلاة و السلام على خير العالمين سيدنا محمد صلى الله عليه و سلم و على اهله الابرار الى يوم الدين . الاثنا عشرية من الواضح انك مش فاهم كلامى و لو كان هذا رأيك ( ------- تعارض ربك ؟ ) فى اصلا كيف اتفهم مداخلاتك . بعد كده . انت حكمت على انى بعارض الله جل و على شأنة يعنى لو حد دخل على مدخلتك هذه مباشرتا سوف يلعنى ظلما و بهتانا . و هذا ما اقصدة اللعن بالخوص بدون التأكيد ان الملعون يستحق اللعن معصية كبيرة ز فأنا العن الظالمين انت ممكن تكون منهم فينطبق عليك لعنه الله و ممكن لا تكون فيكون الاتى------------- منقول ( لا يجوز بحال لعن المؤمن ، مهما عمل من أعمال ، لأن ارتكابه للذنوب لا يخرجه من الملة ، فهو مسلم ولو ارتكب المعصية ، ولكن ينقص إيمانه بارتكاب المعصية ، ولا يجوز لعنه بها ، ومن لعن مؤمناً وهو لا يستحق اللعن ، رجعت اللعنة على صاحبها ، ومعنى اللعن : أي الطرد والإبعاد من رحمة الله تعالى ، واللعن من كبائر الذنوب ، لأنه فيه أذية لمن لُعن ، والله تعالى يقول : " والذين يؤذون المؤمنين والمؤمنات بغير ما اكتسبوا فقد احتملوا بهتاناً وإثماً مبيناً " [ الأحزاب 58 ] ) مش تقولى انى بعارض ربى و العياذ بالله منك فى هذه الكلامات .

نفسي اعرف متي يجينا سني مفتح :confused: