[السید الامینی]

الانفتاح على أهل البيت عليهم السّلام

البيت الإلهيّ
33 ـ رسول الله صلى الله عليه وآله ـ لعليّ بن أبي طالب عليه السّلام ـ : مَثلكم يا علي مَثل بيت الله الحرام، مَن دخله كان آمناً، فمن أحبّكم ووالاكم كان آمناً من عذاب النار، ومن أبغضكم اُلقي في النار. يا عليّ! وَلِلّهِ على النَّاسِ حِجُّ البَيتِ مَن استَطاعَ إلَيهِ سَبيِلاً (41) ومن كان له عذر فله عذره، ومن كان فقيراً فله عذره، ومن كان مريضاً فله عذره، وإنّ الله لا يعذر غنيّاً ولا فقيراً، ولا مريضاً ولا صحيحاً، ولا أعمى ولا بصيراً في تفريطه في موالاتكم ومحبّتكم.(42)

* * *

السفينة المنقذة
34 ـ رسول الله صلّى الله عليه وآله: نحن سفينة النجاة، من تعلّق بها نجا، ومن حاد عنها هلك، فمن كان له إلى الله حاجة فليسأل بنا أهلَ البيت.(43)

* * *
35 ـ حنش الكنانيّ: سمعت أبا ذرّ رضي الله عنه يقول ـ وهو آخذ بباب الكعبة ـ: من عرفني فأنا من عرفني، ومن أنكرني فأنا أبوذرّ، سمعت النبيَّ صلّى الله عليه وآله يقول: ألا إنّ مَثل أهل بيتي فيكم مَثل سفينة نوح من قومه، من ركبها نجا، ومن تخلّف عنها غرق.(44)

* * *
36 ـ الإمام عليّ عليه السّلام ـ لكميل ـ: يا كميل! قال رسول الله صلّى الله عليه وآله لي قولاً والمهاجرون والأنصار متوافرون يوماً بعد العصر يوم النصف من شهر رمضان، قائماً على قدميه فوق منبره: عليّ وابناي منه الطيّبون منّي وأنا منهم، وهم الطيّبون بعد اُمّهم، وهم سفينة، من ركبها نجا، ومن تخلّف عنها هوى، الناجي في الجنّة والهاوي في لظى.(45)

* * *
37 ـ الإمام زين العابدين عليه السّلام: نحن الفُلْك الجارية، في اللُّجج الغامرة، يأمن مَن ركبها، ويغرق من تركها.(46)

* * *
38 ـ الإمام الصادق عليه السّلام: كان عليّ بن الحسين عليهما السّلام إذا زالت الشمس صلّى ثمّ دعا، ثمّ صلّى على النبيّ صلّى الله عليه وآله فقال: اللّهمّ صلِّ على محمّدٍ وآل محمّد شجرةِ النبوّة، و موضع الرسالة، ومختلَفِ الملائكة، ومعدِن العلم، وأهل بيت الوحي. اللّهمّ صلِّ على محمّدٍ وآل محمّد الفُلك الجارية في اللُّجج الغامرة، يأمن من ركبها، ويغرق من تركها، المتقدّمُ لهم مارق، والمتأخّر عنهم زاهق، واللازم لهم لاحق.(47)

* * *

باب الغفران
39 ـ رسول الله صلّى الله عليه وآله: إنّما مَثل أهل بيتي فيكم مَثل باب حطّة(48) في بني إسرائيل، من دخله غفر له.(49)

* * *
40 ـ عنه صلّى الله عليه وآله: الأئمّة بعدي اثناعشر، تسعة من صلب الحسين عليه السّلام، تاسعهم قائمهم، ألا إنّ مَثَلهم فيكم مَثل سفينة نوح، مَن ركبها نجا ومَن تخلف عنها هلك، ومثل باب حِطّة في بني إسرائيل.(50)

* * *
41 ـ عبّاد بن عبدالله الأسديّ: بينا أنا عند عليّ بن أبي طالب عليه السّلام في الرحبة إذ أتاه رجل فسأله عن هذه الآية: أًفَمَن كَانَ عَلى بَيِّنَةٍ مِن رَبِّهِ وَيَتلُوهُ شَاهِدٌ مِنهُ (51) فقال: ما من رجل من قريش جرت عليه المواسي إلاّ قد نزلت فيه طائفة من القرآن، والله والله لأن يكونوا يعلموا ما سبق لنا أهلَ البيت على لسان النبيّ الاُمّيّ صلّى الله عليه وآله أحبّ إليَّ من أن يكون لي مِلء هذه الرحبة ذهباً وفضّة، والله إنّ مَثَلنا في هذه الاُمّة كَمَثل سفينة نوح في قوم نوح، وإنّ مَثَلنا في هذه الاُمّة كَمَثَل باب حطّة في بني إسرائيل.(52)

* * *
42 ـ أبوسعيد الخدريّ: صلّى بنا رسول الله صلّى الله عليه وآله صلاة الأولى، ثمّ أقبل بوجهه الكريم علينا فقال: معاشر أصحابي! إنّ مثَل أهل بيتي فيكم مَثل سفينة نوح وباب حطّة في بني إسرائيل، فتمسّكوا بأهل بيتي بعدي والأئمّةِ الراشدين من ذرّيّتي، فإنّكم لن تضلّوا أبداً.
فقيل: يا رسول الله! كم الأئمّة بعدك؟ فقال: اثناعشر من أهل بيتي ـ أو قال: من عترتي ـ.(53)

* * *
43 ـ الإمام عليّ عليه السّلام: نحن باب حطّة، وهو باب السلام، من دخله نجا، ومن تخلّف عنه هوى.(54)

* * *
44 ـ الإمام الباقر عليه السّلام: نحن باب حطّتكم.(55)

* * *

41 ـ آل عمران: 97.
42 ـ خصائص الأئمّة عليهم السّلام 77، عن عيسى بن المنصور عن العسكريّ عن آبائه عليهم السّلام
43 ـ فرائد السمطين 37:1 عن أبي هريرة، إحقاق الحقّ 203:9 نقلاً عن أرجح المطالب.
44 ـ المستدرك على الصحيحين 163:3/4720، وراجع 343:2، فرائد السمطين 246:2/519، ينابيع المودّة 94:1/5، شرح الأخبار 501:2/887، أمالي الطوسيّ 6/88 و 733/1532، كمال الدين 239/59، الاحتجاج 361:1، كتاب سُليم بن قيس 937:2، المناقب، لابن المغازليّ 132ـ134، بشارة المصطفى 88، رجال الكشّيّ 115:1/52.
45 ـ بشارة المصطفى 30، عن بصير بن زيد بن أرطاة.
46 ـ ينابيع المودّة: 76:1/12، وذكره أيضاً في 359:3.
47 ـ جمال الاُسبوع، لابن طاووس 251.
48 ـ هي فِعلة من حَطَّ الشيء يَحُطّه إذا أنزله وألقاه. ومنه الحديث في ذكر حطّة بني إسرائيل، وهو قوله تعالى: « وقُولُوا حِطَّةٌ نَغفِرْ لَكُم خطاياكم » (البقرة: 58) اي قولوا حُطَّ عَنّا ذنوبنا، وارتَفَعت على معنى: مَسأَلتُنا حِطَّة، أو أمرُنا حِطَّة، (النهاية 402:1).
49 ـ المعجم الأوسط 85:6/5870، المعجم الصغير 22:2 كلاهما عن أبي سعيد، الصواعق المحرقة 152. الغيبة للنعمانيّ 44، وفيه: «غفرت ذنوبه، واستحقّ الرحمة والزيادة من خالقه».
50 ـ المناقب، لابن شهرآشوب 295:1، كفاية الأثر 38 كلاهما عن أبي ذرّ.
51 ـ هود: 17.
52 ـ كنزالعمّال 434:2/4429 عن أبي سهل القطّان في أماليه وابن مردويه؛ أمالي المفيد 145/5، شرح الأخبار 480:2/843، تفسير فرات الكوفيّ 190/243.
53 ـ كفاية الأثر 33 ، 34.
54 ـ الخصال 626/10 عن أبي بصير ومحمّد بن مسلم عن الصادق عن آبائه عليهم السّلام، فتسر فرات الكوفيّ 367/499، غررالحكم 10002 وفيه «من دخله سَلِم ونجا، ومن تخلّف عنه هلك».
55 ـ تفسير العيّاشيّ 47:1 عن سليمان الجعفريّ عن الرضا عليه السّلام، مجمع البيان 247:1.

[السید الامینی]

النجوم الهادية
45 ـ رسول الله صلّى الله عليه وآله: النجوم أمان لأهل الأرض من الغرق، وأهل بيتي أمان لاُمّتي من الاختلاف، فإذا خالفتها قبيلة من العرب اختلفوا فصاروا حزب إبليس.(56)

* * *
46 ـ عنه صلّى الله عليه وآله لعليّ بن أبي طالب عليه السّلام: يا عليّ! ... مثَلُك ومَثل الأئمّة من ولدك بعدي مَثل سفينة نوح، من ركبها نجا ومن تخلّف عنها غرق. ومَثلكم مثل النجوم، كلّما غاب نجم طلع نجم، إلى يوم القيامة.(57)

* * *
47ـ عنه صلّى الله عليه و آله: مَثلهم (أهل بيتي) في اُمّتي كمثل نجوم السماء، كلّما غاب نجم طلع نجم. إنّهم أئمّة هُداة مهديّون، لا يضرّهم كيد من كادهم، ولا خذلان من خذلهم، بل يضرّ اللهُ بذلك من كادهم وخذلهم. هم حجج الله في أرضه، وشُهداؤه على خلقه. من أطاعهم أطاع الله، ومن عصاهم عصى الله. هم مع القرآن والقرآن معهم، لا يفارقهم ولا يفارقونه حتّى يردوا عليَّ حوضي. وأوّل الأئمّة أخي عليّ خيرهم، ثمّ ابني حسن، ثمّ ابني حسين، ثم تسعة من ولد الحسين.(58)

* * *

الوسيلة النبويّة
48 ـ عنه صلّى الله عليه وآله: الوسيلة درجة عندالله ليس فوقها درجة، فسلُوا الله أن يُؤتيني الوسيلة.(59)

* * *
49 ـ عنه صلّى الله عليه وآله: في الجنّة درجة تُدعى «الوسيلة»، فإذا سألتم الله فسلُوا لي الوسيلة، قالوا: يا رسول الله! من يسكن معك فيها ؟ قال: عليّ وفاطمة والحسن والحسين.(60)


56 ـ المستدرك على الصحيحين 162:3/4715 عن ابن عبّاس.
57 ـ أمالي الصدوق 222/18، كمال الدين 241/65، بشارة المصطفى 32، جامع الأخبار 52/59، مائة منقبة 65، فرائد السّمطين 243:2/517 كلّها عن ابن عبّاس.
58 ـ الغَيبة، للنعمانيّ 84/12 عن سُليم بن قيس عن عليّ عليه السّلام، كتاب سُليم بن قيس 686:2/14 عن عليّ عليه السّلام، الفضائل، لابن شاذان 114 عن سُليم بن قيس عن أبي ذرّ والمقداد و سلمان عن عليّ عليه السّلام، مشارق أنوار اليقين 192 عن سُليم بن قيس.
59 ـ مسند ابن حنبل 165:4/11783 عن أبي سعيد الخدريّ، و ج 86:3/7601، و ص 292/8778 كلاهما عن أبي هريرة نحوه، و ج 571:2/6579 عن عبدالله بن عمرو بن العاصي نحوه، وراجع صحيح البخاريّ 222:1/589، صحيح مسلم 289:1/384، سنن أبي داود 144:1/523 و ص 146/529، سنن الترمذيّ 586:5/3612 و ح 3614، سنن النسائيّ 25:2/671 و ص 27/673، سنن ابن ماجة 239:1/722.
60 ـ كنز العمّال 103:12/34195 و ج 639:13/37616 كلاهما عن ابن مردويه عن عليّ عليه السّلام؛ تفسير ابن كثير 68:2 عن الحارث عن عليّ عليه السّلام؛ بشارة المصطفى270 و ص 21 نحوه، وراجع معاني الأخبار 116/1، تفسير القمّيّ: 324:2، علل الشرائع 164/6، بصائر الدرجات 416/11، روضة الواعظين 127.

[السید الامینی]

من خصائص أهل البيت عليهم السّلام

التطهير الإلهيّ
50 ـ رسول الله صلّى الله عليه وآله: إنّا أهل بيت قد أذهب الله عنّا الفواحش ما ظهر منها وما بطن.(61)


51 ـ عنه صلّى الله عليه وآله: إنّ الله عزّوجلّ قسّم الخلق قسمين فجعلني في خيرهما قسماً، وذلك قوله: وَأصحَابُ اليَمِينِ و أًصحَابُ الشِّمَالِ (62) فأنا من أصحاب اليمين، وأنا خير أصحاب اليمين. ثمّ جعل القسمين أثلاثاً فجعلني في خيرها ثلثاً، فذلك قوله تعالى: فَأَصحَابُ المَيمَنَةِ ،

وَالسَّابِقُونَ السَّابِقُونَ (63) فأنا من السابقين، وأنا خير السابقين. ثمّ جعل الأثلاث قبائل فجعلني في خيرها قبيلة، وذلك قول الله تعالى: وَجَعَلنَاكُم شُعُوباً وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكرَمَكُم عِندَ اللهِ أَتقَاكُم إِنَّ اللهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ (64) وأنا أتقى ولْد آدم وأكرمهم على الله، ولا فخر. ثمّ جعل القبائل بيوتاً فجعلني في خيرها بيتاً، وذلك قوله عزّوجلّ: إنَّما يُريدُ اللهُ ليُذهبَ عَنكُمُ الرّجسَ أَهلَ البيت ويُطَهِّركُم تطهيراً ، فأنا وأهل بيتي مطهَّرون من الذنوب.(65)


52 ـ عنه صلّى الله عليه وآله: نحن أهل بيت طهّرهم الله، من شجرة النبوّة، وموضع الرسالة، ومختلَف الملائكة، وبيت الرحمة، ومعدن العلم.(66)


53 ـ عنه عليه السّلام: إنّ الله عزّوجلّ فضّلنا أهل البيت، وكيف لا يكون كذلك والله عزّوجلّ يقول في كتابه: إنَّما يُريدُ اللهُ ليُذهبَ عَنكُمُ الرّجسَ أَهلَ البيت ويُطَهِّركُم تطهيراً ؟! فقد طهّرنا من الفواحش ما ظهر منها وما بطن، فنحن على منهاج الحقّ.(67)


54 ـ الإمام الباقر عليه السّلام: إنّا لا نُوصَف، وكيف يوصَف قوم رفع الله عنهم الرجس، وهو الشكّ ؟!.(68)


55 ـ الإمام الرضا عليه السّلام: إنّ الإمامة خصّ اللهُ عزّوجلّ بها إبراهيمَ الخليل عليه السّلام بعد النبوّة والخُلّة مرتبة ثالثة، وفضيلة شرّفه بها وأشاد بها ذِكْرَه، فقال: إِنِّي جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إماماً فقال الخليل عليه السّلام سروراً بها: وَمِن ذُرِّيَّتي ؟ قال الله تبارك و تعالى: لاَ يَنَالُ عَهدي الظَّالِمينَ

(69)، فأبطلت هذه الآية إمامةَ كلّ ظالم إلى يوم القيامة، وصارت في الصَّفوة، ثمّ أكرمه الله تعالى بأن جعلها في ذرّيّته أهل الصفوة والطهارة، فقال: وَوَهَبنَا لَهُ إسحَاقَ وَيَعقُوبَ نِافِلةً وَكُلاً جَعَلْنا صَالِحِين (70) وَجَعَلنَاهُم أَئِمَّةِ يَهدُونَ بِأَمرِنَا وَأَوحَينَا إِلَيهِم فِعلَ الخَيرَاتِ وَإِقَامَ الصَّلاةِ وَإِيتَاءَ الزَّكاةِ وَكانُوا لَنَا عَابِدِينَ (71)

--

61 ـ الفردوس 54:1/144 عن عليّ عليه السّلام.
62 ـ الواقعة: 27 و 41.
63 ـ الواقعة: 8 و 10.
64 ـ الحُجرات: 13.
65 ـ دلائل النبوّة، للبيهقي 170:1، البداية والنهاية 257:2، الدرّ المنثور 605:6، أخرجه الحكيم الترمذيّ وابن مردويه؛ مناقب الإمام أمير المؤمنين عليه السّلام، للكوفيّ 127:1/70 و ص 406/324، مجمع البيان 207:9، إعلام الورى 16، كلّها عن ابن عبّاس، وراجع المعجم الكبير 81:12/12604 و 57:3/2674، أمالي الشجريّ 151:1؛ أمالي الصدوق 503/1، تفسير القمّيّ 347:2.
66 ـ الدرّ المنثور 606:6 عن الضحّاك بن مزاحم.
67 ـ تأويل الآيات الظاهرة 450 عن محمّد بن عمارة عن الصادق عن أبيه عليهما السّلام.
68 ـ الكافي 182:2/16 عن زرارة.
69 ـ البقرة: 124.
70 ـ الأنبياء: 72.
71 ـ الكافي 199:1/1، كمال الدين 676/31، أمالي الصدوق 537/1، معاني الأخبار 97/2، عيون أخبار الرضا عليه السّلام 217:1/1