عن المعلى بن خنيس قال : قلت لأبي عبد الله عليه السلام : ما يجزي في المتعة من الشهود؟ فقال: رجل وامرأتان يشهدهما. قلت: أرأيت إن لم يجدوا أحداً؟ قال: إنه لا يعوزهم. قلت: أرأيت إن أشفقوا أن يعلم بهم أحد، أيجزيهم رجل واحد؟ قال: نعم. قال: قلت: جعلت فداك، كان المسلمون على عهد النبي ژ يتزوجون بغير بيّنة؟ قال: لا
الخلاصة للحلي:
(معلي) بن خنيس بضم الخاء المعجمة وفتح النون والسين المهملة بعد الياء المنقطة تحتها نقطتين أبوعبدالله مولى الصادق جعفر بن محمد عليه السلام ومن قبله كان مولى بني أسد كوفي قال النجاشى انه بزاز بالزاي قبل الالف وبعدها وهو ضعيف جدا " وقال ابن الغضايري انه كان اول أمره مغيريا " ثم دعى إلى محمد بن عبدالله المعروف بالنفس الزكية وفى هذه الظنة اخذه داود بن على فقتله والغلات يضيفون اليه كثيرا قال ولا ارى الاعتماد على شيئ من حديثه
ابن أبي عمير ، عن عبد الله بن بكير قال : قال أبو عبد الله عليه السلام : ما كان من شرط قبل النكاح هدم النكاح ، وما كان بعد النكاح فهو نكاح قال لي محمد بن أبي عمير ، عن عبد الله بن سنان قال : سألت أبا عبد الله عليه السلام عن المتعة فقال : لا تدنس نفسك بها
أي سـند وأي خرابيط تقول عليه .... فيه مثل عامي يابو سند يثول والله ماعندك الا الخرط والضرط .. فأتني بسندك ان كنت صادقا عن السؤال الأول في الموضوع فأنت المطالب بهذا ... نحن أتيناك بالقاصمة من كتبكم فتهربت عنها كصاحبك يقول أجبناك وهو لاجواب عنده ..ان كان لديك جواب على سؤالي موثق بالسند أو لدى صاحبك فأتيـــاني به ...أم أخرسكم السؤال فأخذتم في الهرب يمينا وشمالا ..اجبناك أجبناك ولا غير هذه الكلمة .. أعطوني ردا مفحما على الموضوع من موثق بسند صحيح
--------------
الأخ الزميل المهذب
إن كانت هذه ألفاظك ومن امثالها من سطرناه لك أعلاه فبالله عليك كيف لنا أن نحاورك ونناقشك وهذه لغتك وهذا أدبك ومستوى ألفاظك !!
يُغلق الموضوع ويُعطى العضو الكريم إنذاراً لعدم العودة لمثل هذه الألفاظ وإلا تم طرده ولا كرامة
-------------------------------------------
![الصورة الرمزية ][ رافضي للنخاع ][](image.php?u=30784&dateline=1248181880 "الصورة الرمزية ][ رافضي للنخاع ][")
العرض العادي
