قلنا في رد سابق ان تلك القبور ليست في السعوديه حتى تقارنون بينها وبين قبور البقيع ..ولو كنت صادق ياكاتب الموضوع لماذا لم تضع صور مسجد الحسين ومقام الحسين في مصر والسيده زينب حتى تعرف ان لهؤلاء نفس الوضع خارج السعوديه ..
عدم الجواز لايعني بأن من يبني على القبور مشرك ..ربما تقصد من يتوجه الى هذه القبور ويدعوا ويطلب الغوث من اصحابها مشرك..
وهناك الكثير من الاحاديث بالنهي عن البناء على القبور او اتخاذها مساجد ..ووجدت احاديث من كتبكم بهذا :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ قَالَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ ع بَعَثَنِي رَسُولُ اللَّهِ ص فِي هَدْمِ الْقُبُورِ وَ كَسْرِ الصُّوَرِ
الكافي 6/528 ، وسائل الشيعة 2/870 ، جامع أحاديث الشيعة 3/445.
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ قَالَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ ع بَعَثَنِي رَسُولُ اللَّهِ ص إِلَى الْمَدِينَةِ فَقَالَ لَا تَدَعْ صُورَةً إِلَّا مَحَوْتَهَا وَ لَا قَبْراً إِلَّا سَوَّيْتَهُ وَ لَا كَلْباً إِلَّا قَتَلْتَهُ
الكافي ج : 6 ص : 528 ، وسائل الشيعة 2/869 ، جامع أحاديث الشيعة 3/445.
عن أبي عبد الله عليه السلام أنه قال: نهى رسول الله صلى الله عليه وآله أن يصلى على قبر أو يقعد عليه أو يبنى عليه
"وسائل الشيعة 2/869
وعن النبي صلى الله عليه وسلم أنه نهى أن يجصص القبر أو يبنى عليه أو أن يقعد عليه
مستدرك الوسائل 1/127.
عن الإمام الصادق رحمه الله قال: " من أكل السحت سبعة: الرشوة في الحكم ومهر البغي وأجر الكاهن وثمن الكلب والذين يبنون البناء على القبور"
مستدرك الوسائل 1/127.
وعن علي بن جعفر قال: سألت أبا الحسن موسى عليه السلام عن البناء على القبر والجلوس عليه هل يصلح؟ فقال: لا يصلح البناء عليه ولا الجلوس ولا تجصيصه ولا تطيينه
وسائل الشيعة 2/869 ، جامع أحاديث الشيعة 3/444...
اما مايوجد في بلاد مثل مصر وكازخستان وغيرها من الدول فهم من اهل السنه الصوفيين وعندهم جواز البناء على القبور وزيارتها والتبرك بها والدعاء اليها ..
اما عن القبه الخضراء فلاعلم لي بتحريم صبغ القباب باللون الاخضر الا منك وهل لي بالدليل على كلامك؟
اما البناء حول قبر الرسول فكما نعلم ان رسول الله دفن في غرفه باربعة جدران ولم يدفن في مقبره ثم بني على قبره ..وماتراه الان هي تحويط لتلك الغرفه كما هي ..
عدم الجواز لايعني بأن من يبني على القبور مشرك ..ربما تقصد من يتوجه الى هذه القبور ويدعوا ويطلب الغوث من اصحابها مشرك..
وهناك الكثير من الاحاديث بالنهي عن البناء على القبور او اتخاذها مساجد ..ووجدت احاديث من كتبكم بهذا :
اما مايوجد في بلاد مثل مصر وكازخستان وغيرها من الدول فهم من اهل السنه الصوفيين وعندهم جواز البناء على القبور وزيارتها والتبرك بها والدعاء اليها ..
اما عن القبه الخضراء فلاعلم لي بتحريم صبغ القباب باللون الاخضر الا منك وهل لي بالدليل على كلامك؟
اما البناء حول قبر الرسول فكما نعلم ان رسول الله دفن في غرفه باربعة جدران ولم يدفن في مقبره ثم بني على قبره ..وماتراه الان هي تحويط لتلك الغرفه كما هي ..
لا ادري عزيزي سمو الاخلاق هل كلما تريدون الحديث تستشهدون بكتب الشيعية؟
هل تأخذون فقهكم منهم؟؟ وكتب الشيعة سأتطرق بها لاحقا
فأنا اتكلم عندكم
أولا: من يبني على القبور فإنه هو اول المشركين -بنظركم- لانه جعل هذا الضريح مكانا لكي يتبرك بها الناس المشركين كذلك
ثانيا : بما انه هناك روايات نهي عن البناء على القبور فكيف في بلاد التوحيد عندكم وبأطهر بقاع الارض المدينة يبنى على قبر رسول البشرية محمد صل الله عليه وآله ضريح ولم يهدم للآن؟؟
حرك عقلك شوي عزيزي سموالاخلاق
ثالثا : قلت انه تلك الدول التي تبني على القبور ماهي إلا دول صوفية
وهذا كلامك
اقتباس :
اما مايوجد في بلاد مثل مصر وكازخستان وغيرها من الدول فهم من اهل السنه الصوفيين وعندهم جواز البناء على القبور وزيارتها والتبرك بها والدعاء اليها ..
يعني الصوفية من اهل السنة وهم مشركين لانهم فعلوا مايفعله المشركين فتكون الدول المصرية والسورية وكازاخستان ..إلخ ليست من اهل السنة مو تقولون انه اهل السنة يرفضون الشرك بالله؟؟؟ فتكون مصر وسوريا من الدول المشركة وتكون السعودية ايضا مشركة وليست بلاد التوحيد لانه فيها ضريح وقبة ..إلخ
رابعا : كيف فهمت من ردي اني استشكل على لون الاخضر؟؟؟
انا بينت لونها فقط ماقلت لماذا لونت بالاخضر
فأنا اشكالي اين علماءكم ليبينوا علمهم انه هذا الضريح ضريح يوجب الشرك وانه الرسول نهى صل الله عليه وآله عن البناء على القبور
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
فهل من وهابي شجاع يفجر مرقد ابا حنيفه ومرقد البخاري
ام ان حقدهم ابناء المشركين على قبور اهل البيت
إبن حبان - الثقات - الجزء : ( 8 ) - رقم الصفحة : ( 456 )
- علي بن موسى الرضا وهو علي بن موسى بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبى طالب أبو الحسن من سادات أهل البيت وعقلائهم وجلة الهاشميين ونبلائهم يجب أن يعتبر حديثه إذا روى عنه غير أولاده وشيعته وأبى الصلت خاصة فان الاخبار التي رويت عنه وتبين بواطيل إنما الذنب فيها لابي الصلت ولاولاده وشيعته لانه في نفسه كان أجل من أن يكذب ومات علي بن موسى الرضا بطوس من شربة سقاه إياها المأمون فمات من ساعته وذلك في يوم السبت آخر يوم سنة ثلاث ومائتين وقبره بسنا باذ خارج النوقان مشهور يزار بجنب قبر الرشيد قد زرته مرارا كثيرة وما حلت بي شدة في وقت مقامي بطوس فزرت قبر علي بن موسى الرضا (ص) ودعوت الله إزالتها عنى إلا أستجيب لي وزالت عنى تلك الشدة وهذا شئ جربته مرارا فوجدته كذلك أماتنا الله على محبة المصطفى وأهل بيته (ص) الله عليه وعليهم أجمعين .
والان امام الجرح والتعديل ان حبان زار قبر الامام الرضا واستشفع عنده فهل هو رافضي ؟!!
العرض العادي
