لا أريد الخروج من اموضوع لكن هل تحكمون على الناس بالجمال
عن أبى هريرة عبد الرحمن بن صخر رضى الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :" إن الله تعالى لاينظر إلى أجسامكم ولا إلى صوركم ولكن ينظر إلى قلوبكم و أعمالكم
أما عن الأخ خادم .....
نسي صلب اللموضوع ألا و هو
اقتباس :
ن أبي عبدالله في الرجل ينكح الجارية من جواريه ومعه في البيت من يرى ذلك ويسمعه، قال: لا بأس:confused::confused::confused::confused:.
لا أريد الخروج من اموضوع لكن هل تحكمون على الناس بالجمال
عن أبى هريرة عبد الرحمن بن صخر رضى الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :" إن الله تعالى لاينظر إلى أجسامكم ولا إلى صوركم ولكن ينظر إلى قلوبكم و أعمالكم
أما عن الأخ خادم .....
نسي صلب اللموضوع ألا و هو
ما هذه الإباحية يا رافظة????
هههه
ماشاء الله عليك بس فلته
لكن لا بأس ان نحرجك ونعتذر على الاحراج مقدما
----------------------------
بالنسبة للاماء تختلف اختلاف عن احكام المرأة الحره لذلك كان ابن عمر امام الجميع يا يضع يديه بين ثديي الجارية ويضع يده على عجزها
فوالله إما تطعن في ابن عمر وتطعن بالشيعة
أو تسكت حتى لا نحرجكم كثيرا
(( 13198 عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء قال قلت له الرجل يشتري الأمة أينظر إلى ساقيها وقد حاضت أو قال نعم قال عطاء كان ابن عمر يضع يده بين ثدييها وينظر وينظر إلى ساقيها أو يأمر به))
((13202 عبد الرزاق عن معمر عن عمرو بن دينار عن مجاهد قال مر ابن عمر على قوم يبتاعون جارية فلما رأوه وهم يقلبونها أمسكوا عن ذلك فجاءهم ابن عمر فكشف عن ساقها ثم دفع في صدرها وقال : اشتروا .
قال معمر وأخبرني ابن أبي نجيح عن مجاهد قال وضع ابن عمر يده بين ثدييها ثم هزها . ))
(( 13198 عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء قال قلت له الرجل يشتري الأمة أينظر إلى ساقيها وقد حاضت أو قال نعم قال عطاء كان ابن عمر يضع يده بين ثدييها وينظر وينظر إلى ساقيها أو يأمر به))
((13202 عبد الرزاق عن معمر عن عمرو بن دينار عن مجاهد قال مر ابن عمر على قوم يبتاعون جارية فلما رأوه وهم يقلبونها أمسكوا عن ذلك فجاءهم ابن عمر فكشف عن ساقها ثم دفع في صدرها وقال : اشتروا .
قال معمر وأخبرني ابن أبي نجيح عن مجاهد قال وضع ابن عمر يده بين ثدييها ثم هزها . ))
ماشاء الله على الاخلاق :d
فهمت يا صغير ؟؟؟
مشكلة كيف نفهم شخص يجهل قواعد الفقه:o
ثم عندي سؤال بسيط لك
هل كلمة نكاح = جماع ومعاشره زوجيه؟؟؟؟
ماشاء الله على اصحاب اللغة!!
والله مرةً أخرى تثبت لي أنك فارغ علميا يا صغير
و أنت تتباهى بنفسك كأنك بطل أو رمز من رموز الرافظة و أنت في الحقيقة فارغ و هذا من الأحديث التي ذكرتها يا خادم
و أنت تتباهى بنفسك كأنك بطل أو رمز من رموز الرافظة و أنت في الحقيقة فارغ و هذا من الأحديث التي ذكرتها يا خادم
عبيد الله صدقني انا حبيب على قلبي :d
والله لانك مصدر اللهامي بعد رجوعي مع اننا اشتقنا للوجوه السابقة الي كانوا افهم منك امثال هزبر الي كان يروح يمين يشوف روحه توهق يروح يسار يشوف نفسه متوهق فكان ضايع بالامواج
وانك كذلك ماتدري شنو تنقل وعندما نفاجأك بالرد ترد مثل هالردود الغير علمية
الىن انا طرحت عليك ردي إما ان تجيب عليه بعلم ان اسكت بحلم
لانك ادري تبي نغلق الموضوع بالنهاية لكن بهالموضوع بالذات لن تنال مرادك لانه هالموضوع مزلزل على رؤوس السلفية
عبيد الله صدقني انا حبيب على قلبي :d
والله لانك مصدر اللهامي بعد رجوعي مع اننا اشتقنا للوجوه السابقة الي كانوا افهم منك امثال هزبر الي كان يروح يمين يشوف روحه توهق يروح يسار يشوف نفسه متوهق فكان ضايع بالامواج
وانك كذلك ماتدري شنو تنقل وعندما نفاجأك بالرد ترد مثل هالردود الغير علمية
الىن انا طرحت عليك ردي إما ان تجيب عليه بعلم ان اسكت بحلم
لانك ادري تبي نغلق الموضوع بالنهاية لكن بهالموضوع بالذات لن تنال مرادك لانه هالموضوع مزلزل على رؤوس السلفية
والله مرةً أخرى تثبت لي أنك فارغ علميا يا صغير
و أنت تتباهى بنفسك كأنك بطل أو رمز من رموز الرافظة و أنت في الحقيقة فارغ و هذا من الأحديث التي ذكرتها يا خادم
السلام عليكم
اخي ...
لماذا البتر والتدليس والكذب ..
الا تخاف الله سبحانه وتعالى .. ؟؟
لماذا لم تكمل الرواية ؟؟
وهل قرأت الهامش وأتبعت ما فيه . ؟؟
محمد بن الحسن بإسناده عن الحسين بن سعيد ، عن حماد بن عيسى ، عن عبدالله بن أبي يعفور ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) في الرجل ينكح الجارية من جواريه ومعه في البيت من يرى ذلك ويسمعه ، قال : لا بأس .
أقول : وتقدم في مقدمات النكاح ما يدل على الكراهة هنا وعلى الجواز أيضا (1) .
هامش:
(1) تقدم في الباب 67 من أبواب مقدمات النكاح .
يا راجل اتق الله في نفسك ...
محمد بن يعقوب ، عن علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن القاسم بن محمد الجوهري ، عن إسحاق بن إبراهيم ، عن أبي أيّوب ، عن ابن راشد ، عن أبيه قال : سمعت أبا عبدالله ( عليه السلام ) يقول : لا يجامع الرجل امرأته ولا جاريته وفى البيت صبيّ فانّ ذلك مما يورث الزنا .
وسائل الشيعة الجزء 20 صفحة (132)
أكمل انت باقي الروايات ..
اتقي الله هل تريد ان تنتصر لدينك الفاسد بالكذب والبتر والتدليس ؟؟
العرض المتطور
