قال تعالى إِنِّي جَاعِلٌ فِي الأرض خَلِيفَةً ليس إخباراً عن مجرد إسكان آدم وذريته في الأرض ، بل عن جعل خلفاء لله منهم.
وعندما تساءل الملائكة كيف تصلح ذرية آدم للخلافة مع أنهم سيفسدون ويسفكون الدماء ؟خطَّأهم الله تعالى لأنهم حكموا على جميع ذرية آدم .
و لهذا الجعل الإلهي مختص بآدم والمعصومين من ذريته عليهمالسلام فقط ، وإعطاء الخلافه لغير المعصوم يستوجب نفي الحكمة عن الله ونسبة الظلم اليه ، سبحانه وتعالى !
دلت هذه الايه على شرط وجوب العصمة في خليفة الله لكي لا يكون ظالما للناس ولنفسه وللدين ( فَمِنْهُمْ ظَالِمٌ لِّنَفْسِهِ ) * 32 / فاطر
و الإمام حجة الله في تبليغ الشرع للعباد فإن بعض الرؤساء الذين ادعوا الإمامة كانوا فجرة لا يصح الاقتداء بهم فإذا أمروا بطاعة الله كانوا مصداق قوله تعالى : * ( أَتَأْمُرُونَ النَّاسَ بِالْبِرِّ وَتَنسَوْنَ أَنفُسَكُمْ ) * 44 / البقرة .
وفي مثل هذه الحالات لا يثق المكلف بقولهم وله عذره
ولكي لا يكون للناس عذر عصيانه تصديقا لقوله تعالى : * ( لِئَلاَّ يَكُونَ لِلنَّاسِ عَلَى اللّهِ حُجَّةٌ بَعْدَ الرُّسُلِ ) * الآية / 165 من سورة النساء
ولابد وأن يكون الخليفة او امام المسلمين غير محتاج الى غيره في أحكام الدين وتشريعاته ، والا كان ذلك الغير الذي احتاج اليه أحق منه بالإمامة، وفي القرآن الكريم:
(أفمن يهدي إلى الحقّ أحقُ أن يُتّبع أمّ من لايَهِدّي إلا أن يُهدى فما لكم كيف تحكمون) يونس: 35
وأفهمها ... يا بطل
قال تعالى إِنِّي جَاعِلٌ فِي الأرض خَلِيفَةً ليس إخباراً عن مجرد إسكان آدم وذريته في الأرض ، بل عن جعل خلفاء لله منهم.
وعندما تساءل الملائكة كيف تصلح ذرية آدم للخلافة مع أنهم سيفسدون ويسفكون الدماء ؟خطَّأهم الله تعالى لأنهم حكموا على جميع ذرية آدم .
و لهذا الجعل الإلهي مختص بآدم والمعصومين من ذريته عليهمالسلام فقط ، وإعطاء الخلافه لغير المعصوم يستوجب نفي الحكمة عن الله ونسبة الظلم اليه ، سبحانه وتعالى !
دلت هذه الايه على شرط وجوب العصمة في خليفة الله لكي لا يكون ظالما للناس ولنفسه وللدين ( فَمِنْهُمْ ظَالِمٌ لِّنَفْسِهِ ) * 32 / فاطر
و الإمام حجة الله في تبليغ الشرع للعباد فإن بعض الرؤساء الذين ادعوا الإمامة كانوا فجرة لا يصح الاقتداء بهم فإذا أمروا بطاعة الله كانوا مصداق قوله تعالى : * ( أَتَأْمُرُونَ النَّاسَ بِالْبِرِّ وَتَنسَوْنَ أَنفُسَكُمْ ) * 44 / البقرة .
وفي مثل هذه الحالات لا يثق المكلف بقولهم وله عذره
ولكي لا يكون للناس عذر عصيانه تصديقا لقوله تعالى : * ( لِئَلاَّ يَكُونَ لِلنَّاسِ عَلَى اللّهِ حُجَّةٌ بَعْدَ الرُّسُلِ ) * الآية / 165 من سورة النساء
ولابد وأن يكون الخليفة او امام المسلمين غير محتاج الى غيره في أحكام الدين وتشريعاته ، والا كان ذلك الغير الذي احتاج اليه أحق منه بالإمامة، وفي القرآن الكريم:
(أفمن يهدي إلى الحقّ أحقُ أن يُتّبع أمّ من لايَهِدّي إلا أن يُهدى فما لكم كيف تحكمون) يونس: 35
بعدين شفته عابس , سمعت انه يصرخ على اهل بيته ويسيئ التعامل معاهم ويضرب اولاده
راحت فقيرة تطلب صدقة ... استغل حاجتها
وسمعت عن هالاشياء : مجرد السماع راح ينفرك من الشيخ والحضور للصلاة خلفه وسماع محاضراته وخطبه
وراح تبحث عن شيخ افضل ويكون قدوة حسنة
ياترى اذا جا نبي للأمة يبلغهم الشريعة ,ويأمرهم بطاعة الله ومرة من المرات أخطأ !!! هل بيتبعوه ؟؟ وبيصدقوه ؟؟؟
إما انهم مايصدقوه ولايتبعوه لان هو يخطئ !ومايصلح يبلغ الناس لان مافي فرق بينه وبينهم !
او انهم يتبعوه ويصدقوه بس راح يكون قدوتهم وبالتالي عادي يخطئوا لان نبيهم يخطئ !:rolleyes:
استغفر الله فأنا اؤمن بعصمة الانبياء
اما الائمة عليهم السلام فهم معصومون
لانك لاتؤمن بخلافة الامام علي وبنص الولاية له فكيف نشرح لك اهمية عصمته ؟!
لكن سنتحدث لك عن هذا الامر :
نحن الشيعة الامامية نعتقد بأن الامام علي هو الخليفة الاول , وقد نصبه الرسول بأمر الله عز وجل ( وماينطق عن الهوى , إن هو الا وحي يوحى )
وبما ان النبي بلغ الرسالة في فترة قصيرة 23سنة , ولكن برحيله قد يرجع الناس ففترة دعوته كانت قصيرة عداعن كون 3سنوات سرية , وبقية السنوات حروب وغزوات ومؤامرات من قبل اعداء الاسلام
ورغم هذا كان النبي يعلم الناس ويهمهم امور دينهم ودنياهم
حين يرحل النبي وهو خاتم الانبياء فمن سيكمل المسيرة من بعده ؟؟ ويحفظ الدين ويحافظ على الناس من الرجوع عن الدين برحيل النبي
ومن يكمل مسيرة النبي لابد ان يكون كالنبي معصوم , وقد جرت العادة ان يرسل الله رسله وانبيائه بالتوالي كي يدعو الناس لتوحيد الله
لكن بعد محمد لايوجد نبي فكان يتوجب وجود شخصية تتصف بصفات الانبياء بمافيها العصمة
ولك أن تقرا الكتب كيف ان علماء اليهود والنصارى وغيرهم كانوا يأتوا ليسألوا عن خليفة رسول الله ليسألوه بعض الاسئلة ويناظروه
فكان علي هو من يتصدى لهذه المهمة في كل مرة ولولاه لهلك عمر كماقال عمر
وبعده اولاده ايضا ً نقلوا لنا تعاليم الرسول واحاديثه
وكانوا معصومين لكي يثق بهم الناس والا فانهم لن يسمعوا لهم كلمة
اما من نقل لنا الدين بعد الامام العسكري عليه السلام :
فالامام المهدي وجد فترة الغيبة لصغرى وكان له اربعة نواب يوصلون رسائله للناس
وفي الغيبة الكبرى نعتمد على الثقاة من مراجع الشيعة وعلماءهم الذين هم على اتصال بالامام بطريقة ما
فهو يلتقي بالمخلصين ....
وان قلت ان العلماء ليسوا معصومين ,فهم حتماً ليسوا كذلك
لكنهم ينقلون لنا احاديث الرسول من الكتب التي دونت من الازمان القديمة
وهذا الشئ يحصل لدى اهل السنة حيث نقلوا احاديث الرسول
فهل الطبري وابن كثير وابن الاثير والذهبي ينبغي عصمتهم لينقلوا احاديث الرسول وتعاليم الدين في الكتب
(دونوا العلم بالكتابة )
ولاول التدوين لماوصل الينا شئ من تعاليم الرسول
أما نحن حين نتبع الائمة عليهم السلام فلأأنهم الاقرب للرسول فبالتالي هم الاكثر ثقة
عدا عن فضائلهم التي تزخر بها كتب السنة والشيعة والمسيحيين حتى
لم يجمع احد على افضلية شخص في زمنهم سواهم
اما اذا قلت ان المراجع والعلماء ليسوا معصومين ولذا لاتشترط العصمة في نقل الدين ؟
فهذا ماامرنا به صاحب الامر المهدي المنتظر بأن نلجأ لهم في زمن الغيبة
ولغيبة الامام حكمة , وهاقد تغيرت السنن وسيظهر ليحيي السنة قريبا ان شاء الله
اذا عندك سؤال تفضل ... المسألة موتحدي وياكملان ايماننا بعقيدتنا اكبر من شئ اسمه تحدي وماتهزه اسئلتكم
لان المعترضين ع الدين الاسلامي كثار واعترضوا على ان النبي حارب وقاتل , واعترضوا ع الحجاب وقالوا المرأة مكبلة , واعترضوا عالجهاد وقالوا عنف وارهاب .........الخ
فأسئلتكم حول المذهب لاتختلف عن اسئلة اولئك عن الدين
ان كنت اجيب فهذا حتى اذا دخل احد وفكر انكم ناس جادين وتبحثوا عن الحقيقة ليس لديكم هدف آخر ,,, فيكون احنا ردينا عليكم بالعقل مثل ماطلبت
تحياتي... وآسفة اذا كان الحوار محدد بأشخاص معينين بس شفت البعض شارك قلت اشارك
بعدين شفته عابس , سمعت انه يصرخ على اهل بيته ويسيئ التعامل معاهم ويضرب اولاده
راحت فقيرة تطلب صدقة ... استغل حاجتها
وسمعت عن هالاشياء : مجرد السماع راح ينفرك من الشيخ والحضور للصلاة خلفه وسماع محاضراته وخطبه
وراح تبحث عن شيخ افضل ويكون قدوة حسنة
ياترى اذا جا نبي للأمة يبلغهم الشريعة ,ويأمرهم بطاعة الله ومرة من المرات أخطأ !!! هل بيتبعوه ؟؟ وبيصدقوه ؟؟؟
إما انهم مايصدقوه ولايتبعوه لان هو يخطئ !ومايصلح يبلغ الناس لان مافي فرق بينه وبينهم !
او انهم يتبعوه ويصدقوه بس راح يكون قدوتهم وبالتالي عادي يخطئوا لان نبيهم يخطئ !:rolleyes:
استغفر الله فأنا اؤمن بعصمة الانبياء
اما الائمة عليهم السلام فهم معصومون
لانك لاتؤمن بخلافة الامام علي وبنص الولاية له فكيف نشرح لك اهمية عصمته ؟!
لكن سنتحدث لك عن هذا الامر :
نحن الشيعة الامامية نعتقد بأن الامام علي هو الخليفة الاول , وقد نصبه الرسول بأمر الله عز وجل ( وماينطق عن الهوى , إن هو الا وحي يوحى )
وبما ان النبي بلغ الرسالة في فترة قصيرة 23سنة , ولكن برحيله قد يرجع الناس ففترة دعوته كانت قصيرة عداعن كون 3سنوات سرية , وبقية السنوات حروب وغزوات ومؤامرات من قبل اعداء الاسلام
ورغم هذا كان النبي يعلم الناس ويهمهم امور دينهم ودنياهم
حين يرحل النبي وهو خاتم الانبياء فمن سيكمل المسيرة من بعده ؟؟ ويحفظ الدين ويحافظ على الناس من الرجوع عن الدين برحيل النبي
ومن يكمل مسيرة النبي لابد ان يكون كالنبي معصوم , وقد جرت العادة ان يرسل الله رسله وانبيائه بالتوالي كي يدعو الناس لتوحيد الله
لكن بعد محمد لايوجد نبي فكان يتوجب وجود شخصية تتصف بصفات الانبياء بمافيها العصمة
ولك أن تقرا الكتب كيف ان علماء اليهود والنصارى وغيرهم كانوا يأتوا ليسألوا عن خليفة رسول الله ليسألوه بعض الاسئلة ويناظروه
فكان علي هو من يتصدى لهذه المهمة في كل مرة ولولاه لهلك عمر كماقال عمر
وبعده اولاده ايضا ً نقلوا لنا تعاليم الرسول واحاديثه
وكانوا معصومين لكي يثق بهم الناس والا فانهم لن يسمعوا لهم كلمة
اما من نقل لنا الدين بعد الامام العسكري عليه السلام :
فالامام المهدي وجد فترة الغيبة لصغرى وكان له اربعة نواب يوصلون رسائله للناس
وفي الغيبة الكبرى نعتمد على الثقاة من مراجع الشيعة وعلماءهم الذين هم على اتصال بالامام بطريقة ما
فهو يلتقي بالمخلصين ....
وان قلت ان العلماء ليسوا معصومين ,فهم حتماً ليسوا كذلك
لكنهم ينقلون لنا احاديث الرسول من الكتب التي دونت من الازمان القديمة
وهذا الشئ يحصل لدى اهل السنة حيث نقلوا احاديث الرسول
فهل الطبري وابن كثير وابن الاثير والذهبي ينبغي عصمتهم لينقلوا احاديث الرسول وتعاليم الدين في الكتب
(دونوا العلم بالكتابة )
ولاول التدوين لماوصل الينا شئ من تعاليم الرسول
أما نحن حين نتبع الائمة عليهم السلام فلأأنهم الاقرب للرسول فبالتالي هم الاكثر ثقة
عدا عن فضائلهم التي تزخر بها كتب السنة والشيعة والمسيحيين حتى
لم يجمع احد على افضلية شخص في زمنهم سواهم
اما اذا قلت ان المراجع والعلماء ليسوا معصومين ولذا لاتشترط العصمة في نقل الدين ؟
فهذا ماامرنا به صاحب الامر المهدي المنتظر بأن نلجأ لهم في زمن الغيبة
ولغيبة الامام حكمة , وهاقد تغيرت السنن وسيظهر ليحيي السنة قريبا ان شاء الله
اذا عندك سؤال تفضل ... المسألة موتحدي وياكملان ايماننا بعقيدتنا اكبر من شئ اسمه تحدي وماتهزه اسئلتكم
لان المعترضين ع الدين الاسلامي كثار واعترضوا على ان النبي حارب وقاتل , واعترضوا ع الحجاب وقالوا المرأة مكبلة , واعترضوا عالجهاد وقالوا عنف وارهاب .........الخ
فأسئلتكم حول المذهب لاتختلف عن اسئلة اولئك عن الدين
ان كنت اجيب فهذا حتى اذا دخل احد وفكر انكم ناس جادين وتبحثوا عن الحقيقة ليس لديكم هدف آخر ,,, فيكون احنا ردينا عليكم بالعقل مثل ماطلبت
تحياتي... وآسفة اذا كان الحوار محدد بأشخاص معينين بس شفت البعض شارك قلت اشارك
كانك تقول القدوة العملية المعصومة
وانا اسالك اين هي هذه القدوة العملية المعصومة كي اقتدي بها من بعد الامام الحادي عشر الحسن العسكري الى يومنا هذا ؟؟
اذا العصمة ليست ضرورية لاقامة الحجة على العباد ومن باب اولى ليست ضروريه لنقل وحفظ الدين بدليل علمائك الذين نقلوا لك الدين خلال الف عام ليسوا معصومين
اذا العصمة باطلة عقلا
والحمد لله رب العالمين
بسم الله الرحمن الرحيم
بعد قراءتي لعده مشاركات في هذا الموضوع كان اخر سؤال هو هل العلماء الذين نقلوا الدين معصومين ؟؟
فأجاب بعض الاخوه بأن العلماء ليس معصومين وهذا هو الصحيح فسرعان ما قال الاخ الكريم علي بن محمد اذن العصمة باطلا عقلا
ولكن على اي اساس جعل الاخ علي العصمة باطلا عقلا لا نعلم ولم يوضح هو ذالك
اخي الكريم اولا يجب علينا ان نعرف صفات العالم العالم ليس بمعصوم من الكذب والغش ولكن هل يفعل ذالك ؟؟ بالطبع لا بل ترئ ينفر من كل قبيح فكيف بالكذب والغش مع علمه انها محرمة وعليها اثم ؟؟
والعلماء عندما ينقلوا الدين فهم لم يغيروا به شيئا انما هم من يحفظ الروايات والاحاديث من جيل الى جيل فذالك لا يجوز ان نقول ان ليس لكل زمان علماء مؤمنين يحافظون على الدين لانه ذالك سوف يجعلنا نشكك بالدين اذا كانوا نقلا الدين ليس اناس امناه ولا يحافظون علية كما يحافظون على انفسهم فهذه والله مصيبه بفضل الله تعالى اولا والفضل العلماء ثانية الذين نقلوا لنا الدين استطعنه ان نعرف سنه الرسول الكريم واحاديثه الشريفه اي منها الصيحيح واي منها الضعيف ولوا العلماء لما عرفنا ذالك مع انهم ليس بمعصومين
العرض المتطور
