[الحسيني]

اقتباس :

**** ((هل تتفق مع ان ابابكر وعمر وعثمان كانو مسلمين؟؟؟؟

نعم كانوا مسلمين إسلام إعتباري وكذلك معاوية كان مسلماً إسلاماً إعتبارياً
أي انه تجري عليه أحكام المسلمين.
وبخصوص زواج ام كلثوم
فالإمام علي قوي لكن كم عدد المواجهين له؟؟
والإمام علي لو كان معه انصار يكفونه لفعل لإسترجاع حقه بدلاً من دفع الأذى.
والسبب اساساً ليس متعلقاً بأذيته بل لكي لا تحصل فتنة بين المسلمين.
مثلا لو حصلت مواجهه لكن عدد من معه لا يكفي لرد حقه سيكون ذلك اثارة لفتنة لا يمكن اطفاؤها والضرر كله سيرجع على الإسلام.
وذلك الزواج ليس اغتصاب فهو بالظاهر كان راضي وكذلك ام كلثوم (على فرض صحة هذا الأمر)
لأن ام كلثوم تعرف أباها وتعرف ماذا يعني ان تضحي من أجل الإسلام.
وهذا لا يسمى ركون كما في الآية {ولا تركنوا}

اما عقود زواج النبي(ص) فهي حنكة سياسية... لذلك أباح الله سبحانه للنبي (ص) الزواج بالعشرات من النساء.
أقل شي قيل في زوجات النبي (ص) أن عددهن تسع

[الحسيني]

اقتباس :

1_هل للنساء بيعة ام لا؟؟

سورة الممتحنة آية 12
{يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِذَا جَاءَكَ الْمُؤْمِنَاتُ يُبَايِعْنَكَ عَلَى أَن لّا يُشْرِكْنَ بِاللَّهِ شَيْئًا وَلا يَسْرِقْنَ وَلا يَزْنِينَ وَلا يَقْتُلْنَ أَوْلادَهُنَّ
وَلا يَأْتِينَ بِبُهْتَانٍ يَفْتَرِينَهُ بَيْنَ أَيْدِيهِنَّ وَأَرْجُلِهِنَّ وَلا يَعْصِينَكَ فِي مَعْرُوفٍ فَبَايِعْهُنَّ وَاسْتَغْفِرْ لَهُنَّ اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ}

صدق الله العظيم

[الياسر@]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الحسيني [ مشاهدة المشاركة ]

سورة الممتحنة آية 12 {يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِذَا جَاءَكَ الْمُؤْمِنَاتُ يُبَايِعْنَكَ عَلَى أَن لّا يُشْرِكْنَ بِاللَّهِ شَيْئًا وَلا يَسْرِقْنَ وَلا يَزْنِينَ وَلا يَقْتُلْنَ أَوْلادَهُنَّ وَلا يَأْتِينَ بِبُهْتَانٍ يَفْتَرِينَهُ بَيْنَ أَيْدِيهِنَّ وَأَرْجُلِهِنَّ وَلا يَعْصِينَكَ فِي مَعْرُوفٍ فَبَايِعْهُنَّ وَاسْتَغْفِرْ لَهُنَّ اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ} صدق الله العظيم

اولا شكرا لمرورك اخي..
ثم:
اقرا هذه الاية وتاملها جيدا:
1_((ان جاءك المؤمنات)) يعني بيعة خاصة للنساء وليست للرجال..
2_على ماذا يبايعن الرسول؟؟
هل على امامته او ولايته او الحكم!!؟؟
الجواب كماهو منصوص بالايه:
على ان :
لايشركن..لايسرقن..لايزنين..لايقتلن اولادهن..ولاياتين ببهتان يفترينه..ولايعصينك في معروف..
3_هذه الايه نزلت في بيعة الاسلام لماقدمت النساء لبيعة الرسول صلى الله عليه واله وسلم..
فليست لحكم او لايه اوخلافه..
ولم يذكر ان النساء بايعن لاابي بكر ولاعمر اطلاقا حتة زوجات الرسول وبناته وغيرهن من المسلمات...

[الحسيني]

اقتباس :

والله الذي لا اله هو لولم يكن امير المؤمنين موافقا ومؤيدا لزواج ابنته لمتنع واصر ولو قدم نفسه فداء لها... ان اي رجل فضلا عن الامام علي لن ولن ولن يرض بزواج ابنته لكافراو عدو مهما كان وكيفما كان ..

هؤلاء يُتعامل معهم كالمسلمين. وهو نفس تعامل النبي(ص) مع المنافقين.

[الياسر@]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الحسيني [ مشاهدة المشاركة ]

هؤلاء يُتعامل معهم كالمسلمين. وهو نفس تعامل النبي(ص) مع المنافقين.

تعليل لا دليل عليه...
وهل يعقل ايضا ان يزوج المعصوم منافقين !!!

[غادة]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الياسر@ [ مشاهدة المشاركة ]

تعليل لا دليل عليه... وهل يعقل ايضا ان يزوج المعصوم منافقين !!!

نعم اجل يعقل

[الياسر@]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة غادة [ مشاهدة المشاركة ]

نعم اجل يعقل

اذا تفقد المعصوميه..
ويكون الرسول الكريم اختار لنسبه من هو عدوا له وهم((المنافقون))
والقران الكريم نهاه عن مجالستهم ومخالطتهم ونهاه عن الصلاة عليهم بعد موتهم!! فكيف يزوجهم؟؟؟؟ هل يخالف امر ربه ويعصيه؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[الحسيني]

اقتباس :

اولا شكرا لمرورك اخي.. ثم: اقرا هذه الاية وتاملها جيدا: 1_((ان جاءك المؤمنات)) يعني بيعة خاصة للنساء وليست للرجال.. 2_على ماذا يبايعن الرسول؟؟ هل على امامته او ولايته او الحكم!!؟؟ الجواب كماهو منصوص بالايه: على ان : لايشركن..لايسرقن..لايزنين..لايقتلن اولادهن..ولاياتين ببهتان يفترينه..ولايعصينك في معروف.. 3_هذه الايه نزلت في بيعة الاسلام لماقدمت النساء لبيعة الرسول صلى الله عليه واله وسلم.. فليست لحكم او لايه اوخلافه.. ولم يذكر ان النساء بايعن لاابي بكر ولاعمر اطلاقا حتة زوجات الرسول وبناته وغيرهن من المسلمات...

1-
بايعوه على ان لا يعصوه ... ونفس البيعة تنطبق على ابو بكر لأنه خليفة رسول الله كما هو معتقدكم.

2-
أساساً انا غير مطالب بإحضار دليل لأن الأحاديث المروية في ميتة الجاهليه كلها مطلقه
لذلك فأنت المطلوب بإحضار دليل لتقييد هذا الإطلاق

ولا يمكن الإستشهاد بأن النساء لم يكن يبايعن لأن الرجال هم ولاة امرهم فهم مخولين بأخذ البيعة عن الحاكم بدل عنهنّ.
لذلك انا افهم من الآية {اذا جاءك} أن المرأة قد تجيء وقد لا تجيء
وإذا لم ترد المجيء فلا بأس فولي أمرها يكفلها

والآيات كثيرة في القرآن حول ولاية الحاكم وكلها مطلقه وليست مخصصه بالرجال
مثل {إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا}
{أطيعوا الله ورسوله وأولوا الأمر منك}

وان شاء الله سأرد على المشاركة الثانية لاحقاً.

[الياسر@]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الحسيني [ مشاهدة المشاركة ]

1- بايعوه على ان لا يعصوه ... ونفس البيعة تنطبق على ابو بكر لأنه خليفة رسول الله كما هو معتقدكم. *** ((وماعلاقة مبايعة الرجال ببيعة النساء التي ذكرت!!!!!!!! 2- أساساً انا غير مطالب بإحضار دليل لأن الأحاديث المروية في ميتة الجاهليه كلها مطلقه لذلك فأنت المطلوب بإحضار دليل لتقييد هذا الإطلاق *** ((لانك تدعي ان فاطمة رضي الله عنه ماتت غاضبة ولم تبايع..)) ولا يمكن الإستشهاد بأن النساء لم يكن يبايعن لأن الرجال هم ولاة امرهم فهم مخولين بأخذ البيعة عن الحاكم بدل عنهنّ. ***((طيب ليش انزل الله اية بيعة النساء!!!وهل تذكر رجلا بايع عن زوجته في بيعة النساء؟؟ لذلك انا افهم من الآية {اذا جاءك} أن المرأة قد تجيء وقد لا تجيء وإذا لم ترد المجيء فلا بأس فولي أمرها يكفلها *** ((فهمك ليس نصا و لا دليل شرعي ولاحجة علمية ...ومن قال ان مجيء الزوجه يكفي !! هل تذكر لي مثالا لذالك او دليلا عليه؟؟ والآيات كثيرة في القرآن حول ولاية الحاكم وكلها مطلقه وليست مخصصه بالرجال مثل {إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا} {أطيعوا الله ورسوله وأولوا الأمر منك} *** بل الايه تقول((النساء)) وان شاء الله سأرد على المشاركة الثانية لاحقاً.

وانا انتظرها مع الشكر لمرورك

[غادة]

اخي الحسيني موفق ان شاء الله دوما في الاجابة اخي الياسر سأغيب فترة وسأرجع لاكمل النقاش لان عليي مدرسة