[ابن قدامة المقدسي]

يؤسفنى أن أخبرك ان هذه الروايات التي ذكرتها عن الصديق (رضي الله عنه) لا تصح بحال عنه و لا تثبت من جهة السند..

فأما الرواية الأولى فكما ذكرت انت رواها الطبري فى تاريخه (2/353) فقال :حدثنا يونس بن عبدالأعلى قال حدثنا يحيى بن عبدالله بن بكير قال حدثنا الليث بن سعد قال حدثنا علوان عن صالح بن كيسان عن عمر بن عبدالرحمن بن عوف عن أبيه أنه دخل على أبي بكر الصديق رضي الله تعالى عنه في مرضه الذي توفي فيه فاصابه مهتما فقال له عبدالرحمن أصبحت والحمد لله بارئا فقال أبو بكر رضي الله عنه أتراه قال نعم قال إني وليت أمركم خيركم في نفسي فكلكم ورم أنفه من ذلك يريد أن يكون الأمر له دونه ورأيتم الدنيا قد أقبلت ولما تقبل وهي مقبلة حتى تتخذوا ستور الحرير ونضائد الديباج وتألموا الاضطجاع على الصوف الأذري كما يألم أحدكم أن ينام على حسك والله لأن يقدم أحدكم فتضرب عنقه في غير حد خير له من أن يخوض في غمرة الدنيا وأنتم أول ضال بالناس غدا فتصدونهم عن الطريق يمينا وشمالا يا هادي الطريق إنما هو الفجر أو البجر فقلت له خفض عليك رحمك الله فإن هذا يهيضك في أمرك إنما الناس في أمرك بين رجلين إما رجل رأى ما رأيت فهو معك وإما رجل خالفك فهو مشير عليك وصاحبك كما تحب ولا نعلمك أردت إلا خيرا ولم تزل صالحا مصلحا وأنك لا تأسى على شيء من الدنيا قال أبو بكر رضي الله عنه أجل إني لا آسى على شيء من الدنيا إلا على ثلاث فعلتهن وددت أني تركتهن وثلاث تركتهن وددت أني فعلتهن وثلاث وددت أني سألت عنهن رسول الله صلى الله عليه وسلم فأما الثلاث اللاتي وددت أني تركتهن فوددت أني لم أكشف بيت فاطمة عن شيء وإن كانوا قد غلقوه على الحرب ووددت أني لم أكن حرقت الفجاءة السلمي وأني كنت قتلته سريحا أو خليته نجيحا ووددت أني يوم سقيفة بني ساعدة كنت قذفت الأمر في عنق أحد الرجلين يريد عمر وأبا عبيدة فكان أحدهما أميرا وكنت وزيرا.الى آخر الحديث..

فلعلك لاحظت ان شيخ الليث بن سعد فى هذا الأسناد رجل يدعى "علوان" ، وهو علوان بن داود البجلي مولى جرير بن عبد الله .. قال عنه البخاري : علوان بن داود ويقال بن صالح منكر الحديث. ( لسان الميزان: 4/188)
وفى اللسان أيضاً "وقال أبو سعيد بن يونس :علوان منكر الحديث ، وقال العقيلي: له حديث لا يتابع عليه ولا يعرف الا به "
قلت : هو هذا الحديث بلا شك ، فقد رواه العقيلى فى الضعفاء ( 3/ 419) من طريق يحيى بن أيوب العلاف، حدثنا سعيد بن كثير بن عفير، قال حدثنا علوان بن داود ،عن حميد بن عبد الرحمن بن حميد، عن عبد الرحمن بن عوف ،عن صالح بن كيسان، عن حميد بن عبد الرحمن عن أبيه قال: دخلت على أبي بكر أعوده في مرضه الذي توفي فيه ... الحديث
ثم قال - أى العقيلى - : ولا يعرف علوان إلا بهذا مع اضطراب الإسناد ولا يتابع عليه وأخبرنا يحيى بن عثمان أنه سمع سعيد بن عفير يقول كان علوان بن داود زاقوليا من الزواقيل .
smilies/Taj32.gif

[ابن قدامة المقدسي]

و أما الرواية الثانية التي ذكرتها عن الفاروق (رضي الله عنه) فقد رواها الطبري أيضاً (2/ 233) قال:حدثنا ابن حميد ،قال حدثنا جرير، عن مغيرة ،عن زياد بن كليب قال: أتى عمر بن الخطاب منزل علي وفيه طلحة والزبير ورجال من المهاجرين فقال والله لأحرقن عليكم أو لتخرجن إلى البيعة فخرج عليه الزبير مصلتا السيف فعثر فسقط السيف من يده فوثبوا عليه فأخذوه .
فكما تري ان الذى روى هذه الحادثة زياد بن كليب ، وزياد هذا من الطبقة السادسة وهم الذين عاصروا صغار التابعين ، أي انه لم يرى حتى من رأى عمر بن الخطاب فضلا عن أن يدركه هو .. فالرواية اذا فيها أنقطاع ، بل اعضال ، فهى مردودة على كل حال.:o

[ابن قدامة المقدسي]

أما سائر الروايات التى ذكرتها فلا أعلم لها مصدراً غير الذى ذكرته - أو بالأحرى نقلته - وهو شرح نهج البلاغة لأبن أبى الحديد ، وليس بموثوق عندنا و لا معتمد .. والله أعلم .

وأما الرواية التى ذكرتها عن ابن ابي شيبة ، فواضح انك حرفت فيها وبدلت بعض الكلمات ببعضها .. وهذا التدليس ليس بمستغرب فيكم على كل حال.
وهاك النص الصحيح للرواية كما أوردها ابن ابي شيبة فى مصنفه (7 / 432) :
حدثنا حدثنا محمد بن بشر نا عبيد الله بن عمر حدثنا زيد بن أسلم عن أبيه أسلم أنه حين بويع لأبي بكر بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم كان علي والزبير يدخلان على فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم فيشاورونها ويرتجعون في أمرهم فلما بلغ ذلك عمر بن الخطاب خرج حتى دخل على فاطمة فقال يا بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم والله ما من أحد أحب إلينا من أبيك وما من أحد أحب إلينا بعد أبيك منك وأيم الله ما ذاك بمانعي ان اجتمع هؤلاء النفر عندك إن أمرتهم أن يحرق عليهم البيت قال فلما خرج عمر جاؤوها فقالت تعلمون أن عمر قد جاءني وقد حلف بالله لئن عدتم ليحرقن عليكم البيت وأيم الله ليمضين لما حلف عليه فانصرفوا راشدين فروا رأيكم ولا ترجعوا إلي فانصرفوا عنها فلم يرجعوا إليها حتى بايعوا لأبي بكر .
smilies/BoomSmilie_a

[سلام امين تامول]

1- أنساب الاشراف 1: 141، العقد الفريد 3: 64.
2- صحيح البخاري 5: 45 باب مناقب الأنصار. منقبة سعد بن عبادة.
3- المصدر السابق 6: 151 باب حديث الافك


- كتاب الأموال: 131.
2- تاريخ الطبري 3: 430 ذكر استخلافه عمر(رض) حوادث سنة 13 هـ.
3- تاريخ اليعقوبي 2: 115، الإمامة والسياسة 1: 36 وفيه: وليتني تركت بيت علي وإن كان اعلن علي الحرب، العقد الفريد 3: 69 استخلاف أبي بكر لعمر، شرح نهج البلاغة 2: 46 عن الكامل للمبرد، تاريخ الإسلام للذهبي: عهد الخلفاء الراشدين، صفحة 117 ترجمة أبو بكر الصدّيق، الكامل للمبرد 1: 5، المعجم للطبراني 1: 62 رقم 43، لسان الميزان 1: 388، كنز العمال 3: 135، منتخب كنز العمال 2: 171.
4- تاريخ الطبري 3: 202 حوادث سنة 11 هـ شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد عن الجوهري 6: 48.

- شرح نهج البلاغة 6: 48، وقد ثبت فيما سبق أن علياً لم يبايع طيلة مدة حياة فاطمة!
2- الإمامة والسياسة 1: 30.

يشهد الله علي اني نقلتها كما هي ووجدها كما هي لم ازد حرف ولم انقص كلمة واذا كان عندك غير الذي معي ليكن ما يكون فلدي روايات ادهى منها وامر بالنسبة لك وأخاف ان آتيك بها لتكذبها.

سؤالي هل انت من الذين يقولون ان الخلفاء لم يتجرؤا على الزهراء اجبني بنعم اولا؟