[راية الكرار]

اولا ما نقلته من كتبكم لم انقل من كتبنا
اءن هو ليس مجرد راي اتباع مدرسة اهل البيت فقط وحصرا
الظاهر انك لا تفقه العربية جيدا
ثانيا انت تقول العلماؤ احتلفوا على المعنى اي اختلفوا في تفسير خلافة النبوة والا ختلاف كما وضحته يخرج الخلفاء من الحديث كما وضحته
ثالثا الامة اختلفت على ابو بكر متذ اول يوم للسقيفة حيث لم يحصل اجماع على توليه الخلافة
حيث قال عمر بانها كانت فلتة
حيث تخلف كثير من الصحابة عن بيعته مثل سعد ابن عبادة والزبير ابن العوام وخالد بن سعيد ابن العاص والمقداد ابن الاسود
وطلحة بن عبيد الله سلمان الفارسي وابو ذر الغفاري وعمار ابن ياسر وغيرهم
اي ان الاختلاف على ابو بكر من قبل الامة كان منء يوم السقيفة
ومخالفتهم للقران والسنة ومن مصادركم خير دليل على انهم ملوك وان تسموا خلفاء

حيث اتفق السنة والشيعة على ان النبي ص كان ياخذ سهما من الخمس لذوي القربى ولم يتغير هذا الحكم الى ان صار ابو بكر خليفة فاسقط سهم النبي ص وسهم اقاربه كما نقل البخاري في باب غزوة خيبر وكذلك في صحيح مسلم وفي تفسير الكشاف
ان ابو بكر منع الخمس عن بني هاشم وهذه مخالفة صريحة لكتاب الله وسنة نبيه ومن كتبكم ومصادركم وهذا مثال واحد
ومثال اخر ان ابو بك. اسقط سهم مصارف الزكاة للمؤلفة قلوبهم الذي كان مستمرا في عهد النبوة ص
يقول صاحب كتاب الجوهرة النيرة عاى مختصر القدوري في الفقه الحنفي وهو من اشهر كتب اهل السنة ويتبركون به
يقول في صفحة 164 الجزء الاول جاء المؤلفة قلوبهم الى ابو بكر بعد ارتحال خاتم النبوة
وقالو له انت الخليفة ام عمر فقال عمر وامضى الحكم الذي امر به عمر واسقط سهم المؤلفة قلوبهم وهذه محالفة صريحة لكتاب الله وسنة نبيه
ما نقلته من كتب اهل السنة وليس من كتبنا وهذه مجرد امثلة بسيطة لما تحتويه كتبكم انتم من مخالفات
نحن لا نتحث بكيفنا كما تقول انت يا مفلس نحن نتحدث ونبحث بحثا علميا ب
تمعن فيما تكتب وتقول يا فتى وراجع نفسك ودقق في كتبكم ولا تكتب امور عامة فكل كلمة تكتبهة سوف نقوم بتدقيقها وغربلتها
في غربال اجمع عليه علماء عامة المسلمين سنة وشيعة
ولا تلقي الكلام عل. عواهله ولو تكرر عشرة ترليون مرة