بسمه تعالى
اخي الكريم ابو محمد الباحث عن الحق والحقيقة رعاه الله .
هل من الممكن ان تبين فهمك الذي ورد في مشاركتكم الاخيرة بشكل اوضح مع مثال تقريبي لما تقصدوه ان امكن من فضلكم ،
وذالك بخصوص قولكم مما تعتقدوه من أنّ المسميات التي وردت في الروايات هي عينية لا تقبل التاويل.
واما مسالة البداء فهي حقيقة تؤخذ بالحسبان ولكن لنتركها جانبا قليلا حتى لا تربك الفهم الحالي ، او انّ لها بحثها الخاص.
العرض الشجري