هذا من كلام الزهري وليس ام المؤمنين
والزهري لم يحضر الحادثة فيكون مرسل
فهذا يدل على ان الكلام انما كلام الزهري
اقصد اللاحق له وليس كل الرواية
انا لااريد ان ادخل بالموضوع من البدايه لان المداخلات كثيره
ولكن ساعلق على هذه النقطه لانهي كلامك حول الزهري
هاك وان كان مرسل فهو صحيح وهاك ما قاله علمائك
جواب الاعتراضات المصريه على الفتيا الحمويه
لابن تيميه
ص42
يتكلم عن الزهري وغيره
ويقول
ويعلمون ان الزهري وقتاده ما كانا يغلطان -----
الى ان يصل ويقول
فأن احمد بن حنبل ماعرف انه غلط فيه قط(يقصد الحديث النبوي)
ولاالثوري ولا الزهري
الى ان يصل لتغليط الامام الصادق-ع- مقابل هولاء
فيقول
والذين يعلمون انهم قد يغلطون مثل حماد بن سلمه ---وجعفر ابن محمد----
والوثيقه
---
مصدر اخر
قواعد في علوم الحديث
للتهانوي
ص158
يقول فهذا يدل على قبول تدليس الثوريوابن عيينه عندهم فليكن ارســـــــــــــــــــالهما كذلك وكذا ارســــــــــــــــــال غيرهم من الائمه الذين اتفق اهل العلم على امامتهم
كالـــــــــــــــــــزهري وقتاده وعطاء
العرض المتطور
