[كتاب بلا عنوان]

العضو مسلم
انا اقصد جملة ( فأتوا به )
لان الفاء احياناً تفيد الترتيب دون التعقيب و دون السببية

لان الاحداث ذكرت لنا بأنهم اتوا به الى ابي بكر بعد جهد كبير و تهديد من عمر لبيت فاطمة عليها السلام و بالاحاديث الصحيحة

فالفاء هنا لا تفيد التعقيب

اذا اردت اذكرها لك سأضعها هنا



ان شاء الله تتقبل ردي و يكون صدرك رحب

[عضو مسلم]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كتاب بلا عنوان [ مشاهدة المشاركة ]

العضو مسلم انا اقصد جملة ( فأتوا به ) لان الفاء احياناً تفيد الترتيب دون التعقيب و دون السببية لان الاحداث ذكرت لنا بأنهم اتوا به الى ابي بكر بعد جهد كبير و تهديد من عمر لبيت فاطمة عليها السلام و بالاحاديث الصحيحة فالفاء هنا لا تفيد التعقيب اذا اردت اذكرها لك سأضعها هنا ان شاء الله تتقبل ردي و يكون صدرك رحب

اذا فرضنا ان هناك روايات صحيحة - حسب قولك - في احضاره
وهي طبعا قبل وفاة الزهـراء
فكيف تعترض على عدم حصول البيعة؟

لم افهم وجه الاعتراض عندك!!!

هل الاعتراض بان البيعة لم تحصل ام ماذا!!!

[كتاب بلا عنوان]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عضو مسلم [ مشاهدة المشاركة ]

اذا فرضنا ان هناك روايات صحيحة - حسب قولك - في احضاره وهي طبعا قبل وفاة الزهـراء فكيف تعترض على عدم حصول البيعة؟ لم افهم وجه الاعتراض عندك!!! هل الاعتراض بان البيعة لم تحصل ام ماذا!!!

اقصد :
هل توجد بيعتان ؟؟؟
هل الامام علي عليه السلام نكث البيعة ثم اتوا به كما في البخاري و بايع مرة اخرى

( و انت تعرف ما هو ناكث البيعة )


و هل يعقل عائشة لا تعلم ما يدور في بيت فاطمة ابنة زوجها ؟؟؟
و هل يعقل ابيها ابي بكر لم يخبر عائشة التي تأخذون منها الفقه و بعض العقائد ؟
كما قلت لك هذا الحديث يوجد فيه اضطراب و مخالف للأصح منه


سأترك الحوار بينكما حتى لا يتشتت الموضوع

[نصير الأئمة]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كتاب بلا عنوان [ مشاهدة المشاركة ]

اقصد : هل توجد بيعتان ؟؟؟ هل الامام علي عليه السلام نكث البيعة ثم اتوا به كما في البخاري و بايع مرة اخرى ( و انت تعرف ما هو ناكث البيعة ) و هل يعقل عائشة لا تعلم ما يدور في بيت فاطمة ابنة زوجها ؟؟؟ و هل يعقل ابيها ابي بكر لم يخبر عائشة التي تأخذون منها الفقه و بعض العقائد ؟ كما قلت لك هذا الحديث يوجد فيه اضطراب و مخالف للأصح منه سأترك الحوار بينكما حتى لا يتشتت الموضوع

أحسن استاذي كتاب بلا عنوان .. المشكلة عزيزي إنه لا يعتمد في ردوده على دليل , فعدم مبايعة الإمام علي عليه السلام للخليفة الأول تعني عدم مبايعة بني هاشم كما ورد في السنن الكبرى للبيهقي , فهل يعقل أن بني هاشم لم يبايعوا الخليفة الأول وعائشة لا تعلم بذلك ؟!

أتمنى أن نرى أجوبة بالدليل لا بالأهواء ..

وفقك الباري

والله ولي التوفيق

[عضو مسلم]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كتاب بلا عنوان [ مشاهدة المشاركة ]

اقصد : هل توجد بيعتان ؟؟؟ هل الامام علي عليه السلام نكث البيعة ثم اتوا به كما في البخاري و بايع مرة اخرى ( و انت تعرف ما هو ناكث البيعة ) و هل يعقل عائشة لا تعلم ما يدور في بيت فاطمة ابنة زوجها ؟؟؟ و هل يعقل ابيها ابي بكر لم يخبر عائشة التي تأخذون منها الفقه و بعض العقائد ؟ كما قلت لك هذا الحديث يوجد فيه اضطراب و مخالف للأصح منه سأترك الحوار بينكما حتى لا يتشتت الموضوع

لايوجد مانع من البيعتين

لايلزم النكوث

يجوز ان لاتعلم ام المؤمنين بالبيعة الاولى فهذا غير ممتنع


يجوز انه لم يخبرها .. لايوجد مانع من ذلك

لايوجد فيه اضطراب ... ولاتوجد مخالفة

قال ابن كثير رحمه اللـه تعالى (ولم يكن علـي مجانبا لأبي بكر هذه الستة الأشهر، بل كان يصلي وراءه ويحضر عنده للمشورة، وركب معه إلى ذي القصة كما سيأتي. وفي صحيح البخاري: أن أبا بكر رضي الـله عنه صلى العصر بعد وفاة رسول اللـه صلى اللـه علـيه وسلم بليال، ثم خرج من المسجد فوجد الحسـن بن عـلي يلعب مع الغلمان، فاحتمله على كاهله وجعل يقول: يا بأبي شبه النبي، ليس شبيها بعـلي. وعـلي يضحك. ولكن لما وقعت هذه البيعة الثانية اعتقد بعض الرواة أن عـليا لم يبايع قبلها فنفى ذلك، والمثبت مقدم على النافي كما تقدم وكما تقرر)