السلام عليكم اخواني اني من مقلدين السيد علي السستاني و كنت اعلم بفتوة السيد علي السستاني ولتي تجوز ولكن بكرة شديد لكن عند قرائتي لما قد تسبب من مشاكل صحية من امراض مع العلم السلام لا يجوز شية في ضرر على النسان هنا اتسائل لماذا التحليل ؟
السلام عليكم اخواني اني من مقلدين السيد علي السستاني و كنت اعلم بفتوة السيد علي السستاني ولتي تجوز ولكن بكرة شديد لكن عند قرائتي لما قد تسبب من مشاكل صحية من امراض مع العلم السلام لا يجوز شية في ضرر على النسان هنا اتسائل لماذا التحليل ؟
حبيب قلبي هذا ليس تحليل ..
واعلم ان المسالة فقهية بحتة وماتطرق اليه صاحب الموضوع لرد المخالفين كونهم يصرخون ليل نهار باننا نحلل نكاح الدبر وووووو ...
واما بالنسبة لمسالة الضرر والامراض فاعلم وفقك الله ليس كل ضرر محرم ؟
الا ماخرج بالدليل وهو الضرر المؤدي الى التهلكة او الهلاك والمرض الخطير المزمن والمهلك ؟
واما في مسالتنا فلايوجد ذلك الضرر الى ازهاق النقس المحترمة ... فافهم ذلك
وعندكموقع السيد السيتاني روحي قداه واسال عن الدليل وكذلك اطرح مسالة الضرر والمرض وغيرها ...
منون
السلام عليكم اخواني اني من مقلدين السيد علي السستاني و كنت اعلم بفتوة السيد علي السستاني ولتي تجوز ولكن بكرة شديد لكن عند قرائتي لما قد تسبب من مشاكل صحية من امراض مع العلم السلام لا يجوز شية في ضرر على النسان هنا اتسائل لماذا التحليل ؟
أخي علي عماد ..
لا يوجد في شريعة محمد صلى الله على محمد وآل محمد حكم مطلق كما فهمت أنت ..
هاك هذا المثال ..
ما تقول : في حكم شرب الماء عند العطش في غير الصيام؟؟؟؟؟؟؟؟
الجواب : يجوز كما هو معلوم ضرورة .
سؤال : ما حكم شرب الماء إذ جلب ضرراً معتداً به ، بسبب التخدير بالبنج في العمليات الجراحية؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
الجواب لا يجوز شرب الماء إلا بعد فترة لاحتمال السكتة أوغير ذلك .
فنكاح الدبر لو أحدث ضرراً معتداً به ، فهو حرام حتى عند القائل بالجواز إجماعاً؛ فهل فهمت أخي ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
مع التنبيه أن ليس في فقهائنا من أجاز نكاح الدبر مطلقاً، بل كلهم أجمعوا على مبغوضيته ، بين محرم ، وبين من احتاط وجوباً لتركه ، وبين من قال بكراهته الشديدة .
العرض المتطور
