[تلميذ جعفري]

اقتباس :

أما الآية عن سيدنا ابراهيم فأن الله يقول كلام على لسان سيدنا ابراهيم أي أن ابراهيم قال هذا الكلام وليس هو من كلام الله

اذن انت تتهم النبي بانه يكذب ؟!

اقتباس :

أي الله سبحانه وتعالى لم يقر أن بيد ابراهيم الهدايه بل قال قول ابراهيم لابيه .والآية أيضا برهان كبير على أن سيدنا ابراهيم ليس بيده الهداية بدليل أن أباه مات كافرا فأين الهداية هنا

وما دليلك على ان ابا النبي ابراهيم مات كافرا ؟

اقتباس :

هو مجرد كلام قاله أبراهيم

كما قلت اعلى هل هو يكذب ؟ حاشا لنبي ان يكذب

بانتظارك

واشكر صاحب الموضوع

وشكرا

[مسلمة الروح والعقل]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة تلميذ جعفري [ مشاهدة المشاركة ]

اذن انت تتهم النبي بانه يكذب ؟! وما دليلك على ان ابا النبي ابراهيم مات كافرا ؟ كما قلت اعلى هل هو يكذب ؟ حاشا لنبي ان يكذب بانتظارك واشكر صاحب الموضوع وشكرا

النبي ابراهيم لم يكذب بل كان صادقا ولكن من كلامه لا يقصد الهداية المطلقه بل قصد الإرشاد كما ذكر الاخ ابو معاذ في رده السابق على أنواع الهداية
بدليل على ذلك قال لأبيه أتبعني أي الهداية لا تأتي الا بعد الإتباع ثم بين من بداية كلامه ( جائني من العلم ) ولم ينكر استمداده العلم والهداية من الله.
فقط الآية تحتاج منكم الى تأمل وتفكر قليلا والله يهدي من يشاء.
أما عن أبوه مات كافرا هذه الآية..قول الله تعالى
وما كان استغفار إبراهيم لأبيه إلا عن موعدة وعدها إياه فلما تبين له أنه عدو لله تبرأ منه "

[عاشق الامام الكاظم]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مسلمة الروح والعقل [ مشاهدة المشاركة ]

النبي ابراهيم لم يكذب بل كان صادقا ولكن من كلامه لا يقصد الهداية المطلقه بل قصد الإرشاد كما ذكر الاخ ابو معاذ في رده السابق على أنواع الهداية بدليل على ذلك قال لأبيه أتبعني أي الهداية لا تأتي الا بعد الإتباع ثم بين من بداية كلامه ( جائني من العلم ) ولم ينكر استمداده العلم والهداية من الله. فقط الآية تحتاج منكم الى تأمل وتفكر قليلا والله يهدي من يشاء.

انتبهي وركزي واتركي الارشاد والعقول ووو
الاية الاولى تقول قل إن الله يضل من يشاء ويهدي إليه من أناب
اي الله يقول في الاية ان الهداية والضلاة بيده فقط ليس الهداية فقط بل حتى الضلال
لم يقل ان انبيائه يهدون الى ما هو بيد الله
الاية الثانية نرى ابراهيم عليه السلام يقول اهدك
والعجيب تقولون القران واضح ولا يحتاج تفسير وتاويل واليوم
اراكم تذهبون الى انواع ووووووو
وانتبهي على الايات الثانية
الله يقول هو الذي يتوفى الانفس حين موتها
والاية الثانية الله يقول يتوفاكم ملك الموت
الان هل القران متناقض ام يحتاج الى تاويل
وهل الله جعل لكل شي سبب وواسطة ام لم يجعل
انتضر الجواب

[مسلمة الروح والعقل]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عاشق الامام الكاظم [ مشاهدة المشاركة ]

انتبهي وركزي واتركي الارشاد والعقول ووو الاية الاولى تقول قل إن الله يضل من يشاء ويهدي إليه من أناب اي الله يقول في الاية ان الهداية والضلاة بيده فقط ليس الهداية فقط بل حتى الضلال لم يقل ان انبيائه يهدون الى ما هو بيد الله الاية الثانية نرى ابراهيم عليه السلام يقول اهدك والعجيب تقولون القران واضح ولا يحتاج تفسير وتاويل واليوم اراكم تذهبون الى انواع ووووووو وانتبهي على الايات الثانية الله يقول هو الذي يتوفى الانفس حين موتها والاية الثانية الله يقول يتوفاكم ملك الموت الان هل القران متناقض ام يحتاج الى تاويل وهل الله جعل لكل شي سبب وواسطة ام لم يجعل انتضر الجواب

قبل الاسترسال في الردود
هل معنى كلامكم أن القرآن متناقض حقا أو أنه محرف حتى أستطيع أن أميز من أخاطب

[عاشق الامام الكاظم]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مسلمة الروح والعقل [ مشاهدة المشاركة ]

قبل الاسترسال في الردود هل معنى كلامكم أن القرآن متناقض حقا أو أنه محرف حتى أستطيع أن أميز من أخاطب

حاشا للقران ان يكون متناقض لكن نريد امر اخر
انتبهي وركزي في اخر رد لانك لم تردي علي
هل الله يوضح لنا انه جعل سبب وواسطة في كل عمل ام لا؟؟
مثل الهداية الله يقول الهداية بيده لكن جعل وسيلة لهذه الهداية
كذلك توفي الانفس الامر بيد الله وحده
لكن الله جعل وسيلة لتوفي الانفس
كذلك القران لا يمكن ان ياتي اي شخص ويفسره
وهذه دليل انهم على خطاء لان يقولون القران ضاهري
وياخذون الايات ضاهريا ويجعلون الله جسم تارة
وتارة يصفون الله بانه ماكر تبعا للايات
هذه امر بسيط من كثير
هل توضح الامر؟