[الجابري اليماني]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الموعظة الحسنة [ مشاهدة المشاركة ]

[color="blue"][b][b][b]حياك الله الموضوع هنا ليس عن إمامة سيدنا على رضوان الله عليه إنما عن من قتل ذا النورين رضى الله عنه وأرضاه لذا لن أناقش أول ردك أحتراما لصاحب الموضوع

بسمه تعالى

يامفلس لما اذا كذبت وقلت إن الشيعة هم أتباع اليهود الستم أنتم من تبعتم كعب الاحبار وتميم الداري وكتبكم مليئة بالقاذورات اليهودية لتستدل كذبا علينا بمايحلو لك دون آخر ؟!!

والان تتهرب وتقول موضوعنا ليس في امامة علي ( عليه السلام ) ؟

وانت هربت من سؤال الاخ بني هاشم ولم تجبه الى الان ؟!!

من قتل الكافر عثمان ؟

[نهروان العنزي]

السلام عليكم ورحمة الله
اللهم صل وسلم على محمد وال محمد

كل شيء يحدث يتهمون البطل عبد الله ابن سبا
هذا البطل الذي اذكره كلما جاء ذكره وسوف اواصل ذكري له متى ما ذكر

هذا البطل الذي اخترق صفوف الصحابة والتابعين
واستطاع ان يؤسس مذهبا لم يستطع غيره ان يؤسسه بوجد الابطال من الصحابة

فلك كل التقدير والاحترام ايها الصنديد يا ابن سبأ اليهودي
الذي لم يستطع حتى طرزان ان يفعل ما فعلت

=============

اما الاخ السني لو تعب نفسه شوي لعرف من قتل عثمان

راجع مركز فتواك وتعرف على من قتل خليفتك عثمان
بدل هذا الجهل والعناد والتعصب واتهام البطل ابن سبأ اليهودي
هنا


--- نهروان العنزي ---

[Bani Hashim]

الموعظة الحسنة : كنت اظن انك باحث للحق ولكن ظهر لي انك مجرد آلة قص ولصق

[الموعظة الحسنة]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة bani hashim [ مشاهدة المشاركة ]

الموعظة الحسنة : كنت اظن انك باحث للحق ولكن ظهر لي انك مجرد آلة قص ولصق

شكرا لك

وقد إتضح لى من يقص ويلصق دون حتى أن يقرأ

رددت على موضوعكم بشكل مباشر لمن يريد الحق

ولأنكم لستم كذلك قمتم بحذف 4 ردود لى
فهل أنا هنا لإضاعة الوقت

أنتم نقلتم روايات عن سيدنا عثمان من كتب التاريخ تتهمون فيها الصحابة أنهم هم من قتلوه
لمجرد أنه روى فى إحداها (أنه قال لأصحابه)

ويالها من سذاجة

إليكم هذا البحث( نسخ لصق) عن معنى الصحابة لغة ومصطلح لعل الله ينفع بها

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــ
الصحابي: نسبة إلى صاحب، وله معانٍ عدة تدور في جملتها حول الملازمة والانقياد (كتاب لسان العرب ج1ص519)
وهذه المعاني هي :الصحبة المجازية ،الصحبة الاضافية ،صحبة القائم بالمسؤولية ،صحبة اللقيا و الصحبة المجاورة.

الصحبة المجازية هي :
التي تطلق على اثنين بينهما وصف مشترك، وقد يكون بينهما أمد بعيد، كقول النبي صلى الله عليه وسلم لإحدى زوجاته: (إنكن صواحب يوسف) فهنا قول النبي بمعنى التشبيه لاحدى زوجاته بصواحب يوسف في ذلك الزمن .
الصحبة الاضافية هي :
هي التي تضاف الى الشخص لامر يتعلق به كقول صاحب مال صاحب علم و غيرها من الاقوال التي تلازم الكلمة.

صحبة القائم بالمسؤولية يا زميلي المكرم هي:
التي تلازم العمل أو الامر كقوله تعالى (وَمَا جَعَلْنَا أَصْحَابَ النَّارِ إِلاَّ مَلائِكَةً))سورة المدثرآية31

صحبة اللقيا هي:
التي تطلق على التلاقي الذي يقع بين اثنين، ولو لمرة واحدة لسبب ما، ثم ينقطع.
وهذا كما جاء عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: (البيعان بالخيار ما لم يتفرقا أو يقول أحدهما لصاحبه: اختر...)الحديث، فسمى المشتري (صاحباً) مع أن اللقيا وقعت مرة واحدة مع البائع حين يشتري منه السلع.

الصحبة المجاورة هي:
التي تطلق على المؤمن والكافر والعكس، وهو مصداق ما جاء في قوله تعالى:
((قَالَ لَهُ صَاحِبُهُ وَهُوَ يُحَاوِرُهُ أَكَفَرْتَ بِالَّذِي خَلَقَكَ مِنْ تُرَابٍ ثُمَّ مِنْ نُطْفَةٍ ثُمَّ سَوَّاكَ رَجُلاً)) [سورة الكهف:آية37].
وكما في قوله تعالى:
((فَقَالَ لِصَاحِبِهِ وَهُوَ يُحَاوِرُهُ أَنَا أَكْثَرُ مِنْكَ مَالاً وَأَعَزُّ نَفَراً))
[سورة الكهف:آية34].
كما يمكن أن تطلق الصحبة على من لا يعرف صاحبه ولم يلتق به يومـاً، كما قال عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه للغلامين من الأنصار اللذين كانا يبحثان عن أبي جهل في غزوة بدر يريدان قتله بسبب سبه للنبي صلى الله عليه وسلم، فقال لهما: (هذا صاحبكما الذي تسألان عنه)
في قصة تطاول المنافق عبد الله بن أبي بن سلول على النبي صلى الله عليه وسلم، طلب عمر رضي الله عنه من النبي صلى الله عليه وسلم أن يأذن له بضرب عنقه، فقال له: (دعه؛ لا يتحدث الناس أن محمداً يقتل أصحابه).

فالنبي ذكر الصحبة للمنافق في هذا الحديث، لكنه قصد الاستعمال اللغوي لا الاصطلاحي، وهذا من بلاغته صلى الله عليه وسلم وحكمته، ووفق ما تعارف عليه العرب في لغتهم، ولم يكن هناك من محذور في فهم الإطلاق اللغوي، وذلك لأمرين:


الأول: أن الإطلاق اللغوي لا يقصد منه التفريق بين الإيمان والنفاق؛ لأنه ليس له ضابط.


الثاني: أن النبي صلى الله عليه وسلم قال عن سبب منع عمر رضي الله عنه عن قتله للمنافق: (حتى لا يتحدث الناس)، والناس المشار إليهم هنا هم فئة مقابلة للصحابة؛ لأن القرآن حينما خاطب أهل الإيمان كان يخاطبهم بقوله: ((يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا)) [سورة البقرة:آية153] وحينما كان يوجه الكلام للكفار أو لعموم الناس مؤمنهم وكافرهم كان خطابه: ((يَا أَيُّهَا النَّاسُ)) [سورة البقرة:آية21].

ومن المعلوم بداهة أن الكفار هم أكثر الناس عداوة وحرصاً على الطعن في النبي صلى الله عليه و سلم ودعوته، ولذلك حينما يقتل النبي عبد الله بن أبي بن سلول، فلن يقول الكفار بأنه قد قتل منافقـاً يستحق القتل، بل سيقال: (إن محمداً يقتل أصحابه)، وسينتشر الخبر بين العرب ويتحقق ما يرمي إليه الكفار، وهو صد الناس عن قبول هذه الدعوة والالتفاف حول رسول الله ، ولم يكن هذا التحديد اللغوي في فهم معنى الصحابي عسيراً أو مشكلاً عند الكفار أو المنافقين، فضلاً عن سائر المسلمين الأوائل؛ لأنهم كانوا أهل اللغة وفرسانها والبارعين في دروبها وميادينها، فمن اقتدى بفهمهم وسار على دربهم، وفقه الله لفهم سديد ورأي رشيد لكثير من المعضلات والمبهمات.
تعددت العبارات الموضحة لتعريف الصحابي اصطلاحاً، وكان من أدقها وأوضحها وأشملها بياناً هو: (من لقي النبي مؤمناً به ومات على الإسلام).
من لقي النبي أي: في حياته، سواء نظر إليه، أو من لم يستطع النظر إليه كعبد الله بن أم مكتوم؛ فإنه كان أعمى ولقي النبي ولم يره.
للايضاح ايضا من مات على الاسلام و لم يرتد بعد وفاة رسول الله صحابي أما الذين ارتدوا بعد وفاة رسول الله قلا يقال عنه صحابي.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

ولأننى أعلم أنكم لن تقرأوا فأصحابه المذكورة فى الرواية هى صحبة اللقيا
أى من جاءوا إليه وإلتقى بهم

وقد سبق وذكرت كبرائهم بالاسم ولم يكن بهم صحابى واحد

[Bani Hashim]

اقتباس :

ولأننى أعلم أنكم لن تقرأوا فأصحابه المذكورة فى الرواية هى صحبة اللقيا أى من جاءوا إليه وإلتقى بهم

ممكن تعطيني قرينة ، اي دليل على ذلك ؟

[أبواسد البغدادي]

اللهم صل على محمد وآل محمد
جزاكم ربي خيرا وشكرا لصاحب الموضوع
متابع

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
لاأعلم متى يفهم الوهابي اللغه العربيه
فجاء الزميل الوهابي حسنه وهرب من الموضوع الى

اقتباس :

متى بدأالتشيع (بالدليل) هداكم الله؟

وكما يرى الجميع اين الموضوع يتكلم واين يتكلم الوهابي
ثم ناح قليلا

اقتباس :

الأخ الكريم ما أنصفتنا فى وصفك لمنتدياتنا ولكى ترى الفرق بأم عينك إنظر إلى حجم مشاركاتك فى منتدياتنا وما سيتم السماح به لى من مشاركات فى هذا المنتدى لتعرف من يخاف من ظهور الحقائق

لا اعلم يا غلام لو كنا لا نريدك فكيف فعلنا لك ؟! وأعلم ان كبار شيوخك ذلوا هنا وراحوا هناك يقفزون مثل القرود كعادتهم
ثم ذهب الى

اقتباس :

لو قرأت كتبك لما تجرأت على كتابة هذا الموضوع ولو أجبت على سؤالى لعلمت أنه جوابا لموضوعك سأختصر عليك الطريق وأعطيك الرد من كتبكم قال الكشى :ـ : وذكر بعض أهل العلم أن عبد الله بن سبأ كان يهوديا فأسلم ، ووالى عليا عليه السلام ، وكان يقول وهو على يهوديته في يوشع بن نون وصى موسى بالغلو، فقال في إسلامه بعد وفاة رسول الله صلى الله عليه وسلم في علي مثل ذلك ، وكان أول من أشهر القول بفرض إمامة علي ، وأظهر البراءة من أعدائه وكاشف مخالفيه ، وكفرهم ، ومن هنا قال من خالف الشيعة ، إن التشيع ، والرفض ، مأخوذ من اليهودية ( "رجال الكشي " ص 101 ط مؤسسة الأعلمى بكربلاء العراق ). وذكر مثل هذا مؤرخ شيعي في (روضة الصفا) " أن عبد الله بن سبأ توجه إلى مصر حينما علم أن مخالفيه (عثمان بن عفان ) كثيرون هناك ، فتظاهر بالعلم والتقوى، حتى افتتن الناس به ، وبعد رسوخه فيهم بدأ يروج مذهبه ومسلكه ، ومنه ، إن لكل نبي وصيا وخليفته ، فوصيُّ رسول الله وخليفته ليس إلا عليا المتحلي بالعلم ، والفتوى، والمتزين بالكرم ، والشجاعة ، والمتصف بالأمانة ، والتقي ، وقال : إن الأمة ظلمت عليا، وغصبت حقه ، حق الخلافة، والولاية، ويلزم الآن على الجميع مناصرته ومعاضدته ، وخلع طاعة عثمان وبيعته ، فتأثر كثير من المصريين بأقواله وآرائه ، وخرجوا على الخليفة عثمان " . انظر تاريخ شيعي"روضة الصفا" في اللغة الفارسية ص 292 ج 2 ط إيران . ================================================== = إذن أول ظهور التشيع ككيان مناوئ للخلافة الراشدة فى أيام ذى النورين (رضوان الله عليه) كان على يد إبن سبأ اليهودى وأول جرائمة كانت قتل ذا النورين (رضى الله عنه وأرضاه) فهى أول جرائم الشيعة

أسطوره ابن سبا الخرافيه يا غلام تحدينا علمائك مرارا وتكرار ان يثبتوا بروايه واحده وجود ابن سبا وياتوا بروايه واحده من كتبنا فيها مدح لهذه الخرافه ؟؟!
ومن ثم كعب الاحبار , عبد الله بن سلام أئمتك هل تعلم بانهم يهود ؟

اقتباس :

لو عرفت معنى مذهب أهل السنة والجماعة لما سألت هذا السؤال السذج يا زميل أما إن كنت تقصد مصطلح أهل السنة والجماعة فإليك الجواب مصطلح أهل السنة والجماعة نشأ عندما ظهرت البدع في أواخر عهد الصحابة كبدعة التشيع، والقدرية، والخوارج، وأول من أثِر عنه هذا اللفظ الصحابي الجليل عبد الله بن عباس رضي الله عنهما، إذ قال في تفسير قوله تعالى (يوم تبيض وجوه وتسود وجوه) [آل عمران106] حين تبيض وجوه أهل السنة والجماعة، وتسود وجوه أهل البدعة والفرقة، ذكرها الحافظ ابن كثير في تفسيره إما المذهب فبدأ من يوم أن نزل أمين السماء على أمين الأرض وأبلغه عن ربه( إقرأ........... فمذهبنا هو كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم

ههههههههههههههه
فعلا الوهابي = السخافه
صحيح مسلم - المقدمة - باب في إن الإسناد من الدين
[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]
- حدثنا أبو جعفر محمد بن الصباح حدثنا اسماعيل بن زكريا عن عاصم الاحول عن إبن سيرين قال لم يكونوا يسألون عن الاسناد فلما وقعت الفتنة قالوا سموا لنا رجالكم فينظر إلى أهل السنة فيؤخذ حديثهم وينظر إلى أهل البدع فلا يؤخذ حديثهم ........


الخطيب البغدادي - الكفاية في علم الرواية - رقم الصفحة : ( 150 )

- أخبرنا أبو طالب محمد بن الحسين بن أحمد بن عبد الله بن بكير قال نا الحاكم أبو حامد أحمد بن الحسين بن علي الهمذاني قال نا أحمد بن محمد بن عمر بن بسطام قال نا أحمد بن سيار قال انا النصر بن عبد الله المديني من مدينة الداخلة أبو عبد الله الاصم قال ثنا إسماعيل بن زكريا عن عاصم عن بن سيرين قال كان في زمن الاول الناس لا يسألون عن الاسناد حتى وقعت الفتنة فلما وقعت الفتنة سألوا عن الاسناد ليحدث حديث أهل السنة ويترك حديث أهل البدعة .

فهل رايت كيف انك مسخ كذاب ؟! وهل تعلم متى الفتنه ؟!
محمد عبدالهادي المصري - أهل السنة والجماعة معالم الإنطلاقة الكبرى - رقم الصفحة : ( 60 )
[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]
- وأما كلمة السنه والجماعة فلم أعرف متى ظهرت فبعد أن عرفنا كلمة السنة متى ظهرت وأكيد تعرفوا كلمة الجماعة متى ظهرت في اليوم الذي تولى معاويه على مقاليد الإمور وأنفرد له الوضع وتفرد بالحكم .

فالمتى الكذب يا وهابيه
لنكمل الضحك على هذا الوهابي الكذاب
ومن ثم يضحكنا هنا بعد هروبه من الموضوع

اقتباس :

أما قوله بعد ذلك ( ومن هنا قال من خالف الشيعة ، إن التشيع ، والرفض ، مأخوذ من اليهودية ) ! إنما يقول:ـ نتيجة إجماع أهل العلم على ما سبق ذكره من ترجمته لأبن سبأ ........قال المخالفون ....... وركز على قوله ومن هنا فهو دليل على أن من إستدل ( من المخالفين)على أن إبن سبا ( اليهودى)أول من دعا لمذهب التشييع والإمامة والوصاية إنما إستدل عليه من أهل العلم الذين ذكروا ذلك و باالتالى قالوا ما قالوا

الا تقرا ماذا قال مولانا الكشي بان المخالفين يقولون بان التشيع ماخوذ من اليهود ؟ فبذمتك هل من عاقل يعتبر بان هذا رايه ؟ ومن ثم اليهوديه انتم على خطاها في التوحيد فاذهب واقرا وهات لي فرق واحد مابين توحيد الوهابيه وتوحيد اليهود

اقتباس :

فى كتاب" فرق الشيعة" للنوبختى يقول النوبختي : عبد الله بن سبأ كان ممن أظهر الطعن على أبى بكر، وعمر، وعثمان ، والصحابة ، وتبرأ منهم ، وقال إن عليا عليه السلام أمره بذلك ، فأخذه علي ، فسأله عن قوله هذا ، فأقر به ، فأمر بقتله فصاح الناس إليه ، يا أمير المؤمنين ! ! أتقتل رجلا يدعو إلى حبكم ، أهل البيت ، وإلى ولايتكم ، والبراءة من أعدائكم ، فسيره (علي ) إلى المدائن (عاصمة فارس آنذاك ) إنظر كيف هم سيدنا على بقتل من سب الصحابة لتعلم من هم شيعة سيدنا على رضى الله عنه الحقيقيون إذا أنا لا أتعمد البتر ولكن أأتى بما يناسب الموضوع حتى لا تقولوا أنه خروج عن الموضوع

كل هذا وتقول خروج عن الموضوع ؟
وختامها بهذه الجريده التي نسخها من احد مزابل الوهابيه ثم توصل الى نتيجه غريبه عجيبه

اقتباس :

ولأننى أعلم أنكم لن تقرأوا فأصحابه المذكورة فى الرواية هى صحبة اللقيا أى من جاءوا إليه وإلتقى بهم

لا أعلم قد تكون لست بعربي ولكن اسال انا العرب يا عرب اذ رايت شخص في الشارع وجلستم معه يوم او اثنين وذهب وسرق هل ياتي احد لكم ويقول بان هذا الرجل صاحبكم ؟؟

وختامها اريدك ان تترضى عن هولاء اليهود
1 - أسيد بن سعية الإسرائيلي.

2 - بستاني الإسرائيلي.

3 - جبر مولى بني عبد الدار ذكر الواقدي أنه كان بمكة وكان يهودياً فسمع النبي صلى الله عليه وسلم يقرأ سورة يوسف فأسلم وكتم إسلامه ثم أطلع مواليه على ذلك فعذبوه فلما فتح رسول الله صلى الله عليه وسلم مكة شكا إليه ما لقي فأعطاه ثمنه فاشترى نفسه وعتق واستغنى وتزوج امرأة ذات شرف في بني عامر.

4 – جبل بتفح الجيم الموحدة بن جوال بن صفوان بن بلال بن أصرم بن إياس بن عبد غنم بن جحاش بن بخالة بن مازن بن ثعلبة بن سعد بن ذبيان الشاعر الذبياني ثم الثعلبي. قال الدار قطني في "المؤتلف": له صحبة وقال هشام بن الكلبي: كان يهودياً مع بني قريظة فأسلم...
وقال المرزباني في معجم الشعراء: كان يهودياً فأسلم.

5 - جريج الإسرائيلي: كان يهودياً فأسلم وقع ذكره في كتاب السنن لأبي علي بن الأشعث أحد المتروكين المتهمين فروى بإسناده من طريق أهل البيت إلى علي بن أبي طالب أن يهودياً يقال له جريج فذكر الحديث في إسلامه ووجدته في موضع آخر جريجرة.

6 - حير نجرة الإسرائيلي كان يهودياً فأسلم أخرج قصته الحاكم وأبو سعد في شرف المصطفى والبيهقي في الدلائل من طريق أبي علي بن الأشعث - أحد الضعفاء - بإسناد له عن علي أن يهودياً كان يقال له حير نجرة...

7 - ذكوان بن يامين بن عمير بن كعب من بني النضير. كان يهودياً...

8 - زيد بن سعنة الحبر الإسرائيلي.

9 - سلمة بن سلام الإسرائيلي.

10 - عبد الله بن سلام بن الحارث أبو يوسف...

11 - عبد الله بن صوريا ويقال بن صور الإسرائيلي...

12 – عبد القدوس الإسرائيلي...
13 - مخيريق: النضري الإسرائيلي من بني النضير.

14 - ميمون بن يامين الإسرائيلي... كان ميمون بن يامين الحبر وكان رأس اليهود من المدينة فأسلم...

15 - يامين بن يامين الإسرائيلي.

16 – أبو مالك القرظي، والد ثعلبة، وكان من علماء اليهود...

17 - زينب بنت الحارث بن سلام الإسرائيلية...

18 - صفية بنت حيي بن أخطب بن سعنة بن ثعلبة بن عبيد بن كعب بن أبي حبيب من بني النضير وهو من سبط لاوى بن يعقوب ثم من ذرية هارون بن عمران أخي موسى عليهما السلام. (من أمهات المؤمنين)

لان هولاء من الصحابه العدول .... ولكن اسال سؤال واحد لماذا يهرب الوهابيه من قتل السنة لعثمان ؟

وختامها يا عزيزي هنا حوار عقائدي أذهب الى منتدياتكم وقفز مثل شيوخك وقل لهم طردني النجف الاشرف ولا أعلم متى ياتي يوم نجد فيه وهابي يعرف الحوار فكل مشاركات الوهابي خارجه عن الموضوع فعلا اصلكم من القرده التي زنت في الجاهليه فحدها اليهود لا تستطيعون التركيز على موضوع
صحيح البخاري - المناقب - القسامة في الجاهلية - رقم الحديث : ( 3560 )

- حدثنا نعيم بن حماد حدثنا هشيم عن حصين عن عمرو بن ميمون قال رايت في الجاهلية قردة اجتمع عليها قردة قد زنت فرجموها فرجمتها معهم .

ولا تنسى ان تترضى عن الصحابه التي اصولهم يهود واسال الله ان لا ياتي نصراني ويقول بما ان هناك صحابه من اليهود وزوجه الرسول من اليهود - صفيه - ان يقول بان اصل الاسلام يهودي مثلما ينعق الوهابيه

والسلام عليكم

[نهروان العنزي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Bani Hashim [ مشاهدة المشاركة ]

بسمه تعالى ،،، مسند احمد (ج1 / ص502) 452 - حدثنا إسحاق بن سليمان، قال: سمعت مغيرة بن مسلم أبا سلمة ، يذكر عن مطر، عن نافع، عن ابن عمر: أن عثمان أشرف على أصحابه وهو محصور، فقال: علام تقتلوني؟ فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم، يقول: " لا يحل دم امرئ مسلم إلا بإحدى ثلاث: رجل زنى بعد إحصانه فعليه الرجم، أو قتل عمدا فعليه القود، أو ارتد بعد إسلامه فعليه القتل "، فوالله ما زنيت في جاهلية ولا إسلام، ولا قتلت أحدا فأقيد نفسي منه، ولا ارتددت منذ أسلمت، إني أشهد أن لا إله إلا الله، وأن محمدا عبده ورسوله

ولكن النبي صلى الله عليه واله قال عثمان وأصحابه على الحق والهدى
فكيف يقتله اصحابه !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

فالحق والهدى مع من ؟ مع عثمان أم مع اصحابه ؟

يذكر احمد في مسنده بتعليق شعيب الارنؤوط
حديث رقم 18093 الرابط هنا

حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا محمد بن بكر يعني البرساني انا وهيب بن خالد ثنا أيوب عن أبي قلابة عن أبي الأشعث قال قامت خطباء بإيلياء في إمارة معاوية رضي الله تعالى عنه فتكلموا وكان آخر من تكلم مرة بن كعب فقال : لولا حديث سمعته من رسول الله صلى الله عليه و سلم ما قمت سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يذكر فتنة فقربها فمر رجل مقنع فقال هذا يومئذ وأصحابه على الحق والهدى فقلت هذا يا رسول الله وأقبلت بوجهه إليه فقال هذا فإذا هو عثمان رضي الله عنه
تعليق شعيب الأرنؤوط : إسناده صحيح

--- نهروان العنزي ---