[الزلزال العلوي]

احسنت اخي الكريم
فتناقضاتهم لا تنتهي

وابو حبيبة حبيب اشو جلبت بعيوش وعفت النبي صلى الله عليه وآله

لهذا الحد عندكم قدر النبي هين امام عيوشة اللعينة ابنة اللعين

[ابن الرسول]

بسم الله الرحمن الرحيم

الاخوان الافاضل حياكم الله


الموضوع لمن لم يفهمه هو كالاتي :


‏حدثنا ‏ ‏آدم ‏ ‏قال حدثنا ‏ ‏شعبة ‏ ‏عن ‏ ‏الأعمش ‏ ‏عن ‏ ‏أبي وائل ‏ ‏عن ‏ ‏حذيفة ‏ ‏قال ‏
‏أتى النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏سباطة ‏ ‏قوم فبال قائما ثم دعا بماء فجئته بماء فتوضأ


البخاري باب الوضوء

ثم ترفضه عائشة ..

‏حدثنا ‏ ‏علي بن حجر ‏ ‏أخبرنا ‏ ‏شريك ‏ ‏عن ‏ ‏المقدام بن شريح ‏ ‏عن ‏ ‏أبيه ‏ ‏عن ‏ ‏عائشة ‏ ‏قالت ‏
‏من حدثكم أن النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏كان يبول قائما فلا تصدقوه ما كان يبول إلا قاعدا ‏
‏قال ‏ ‏وفي ‏ ‏الباب ‏ ‏عن ‏ ‏عمر ‏ ‏وبريدة ‏ ‏وعبد الرحمن بن حسنة ‏ ‏قال ‏ ‏أبو عيسى ‏ ‏حديث ‏ ‏عائشة ‏ ‏أحسن شيء في هذا الباب وأصح ‏ ‏وحديث ‏ ‏عمر ‏ ‏إنما ‏ ‏روي من حديث ‏ ‏عبد الكريم بن أبي المخارق ‏ ‏عن ‏ ‏نافع ‏ ‏عن ‏ ‏ابن عمر ‏ ‏عن ‏ ‏عمر ‏ ‏قال ‏ ‏رآني النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏وأنا أبول قائما فقال يا ‏ ‏عمر ‏ ‏لا تبل قائما فما بلت قائما بعد ‏ ‏قال ‏ ‏أبو عيسى ‏ ‏وإنما رفع هذا الحديث ‏ ‏عبد الكريم بن أبي المخارق ‏ ‏وهو ضعيف عند أهل الحديث ضعفه ‏ ‏أيوب السختياني ‏ ‏وتكلم فيه ‏ ‏وروى ‏ ‏عبيد الله ‏ ‏عن ‏ ‏نافع ‏ ‏عن ‏ ‏ابن عمر ‏ ‏قال قال ‏ ‏عمر ‏ ‏رضي الله عنه ‏ ‏ما بلت قائما منذ أسلمت ‏ ‏وهذا ‏ ‏أصح من حديث ‏ ‏عبد الكريم ‏ ‏وحديث ‏ ‏بريدة ‏ ‏في هذا غير محفوظ ومعنى النهي عن البول قائما على التأديب لا على التحريم ‏ ‏وقد روي عن ‏ ‏عبد الله بن مسعود ‏ ‏قال ‏ ‏إن من ‏ ‏الجفاء ‏ ‏أن تبول وأنت قائم ‏


سنن الترمذي ..

ثم :نسأل نحن هذه الاسئلة..


اولا : في قوله (ما بلت قائما منذ أسلمت) فكيف يفعلها نبي الرحمة صلى الله عليه وآله ؟؟؟(اما تستحون)


ثانيا : النهي عن ذلك في سبيل التأديب (فهل يؤدب النبي الاخرين وينسى نفسه) حاشا لرسول الله ذلك وهو القائل ادبني ربي فأحسن تأديبي


ثالثا : نفي ذلك من قبل عائشة يدل على ماذا يااهل السنة ؟؟


رابعا : ان من الجفاء ان تبول قائما ..فهل نبيكم يفعل هذا الجفاء

الحمد لله وحده