[بو هاشم الموسوي]

- قال أحمد بن حنبل:
حدثنا عبد الله حدثني أبى ثنا يعقوب قال ثنا بن أخي بن شهاب عن عمه قال أخبرني عروة بن الزبير عن عائشة قالت:
أتت سهلة بنت سهيل بن عمرو وكانت تحت أبى حذيفة بن عتبة رسول الله (ص) فقالت: ان سالما مولى أبى حذيفة يدخل علينا وأنا فضل وأنا كنا نراه ولدا وكان أبو حذيفة تبناه كما تبنى رسول الله (ص) زيدا فانزل الله {ادعوهم لآبائهم هو أقسط عند الله} فأمرها رسول الله (ص) عند ذلك ان ترضع سالما فارضعته خمس رضعات وكان بمنزلة ولدها من الرضاعة فبذلك كانت عائشة تأمر أخواتها وبنات أخواتها أن يرضعن من أحبت عائشة ان يراها ويدخل عليها وان كان كبيرا خمس رضعات ثم يدخل عليها وأبت أم سلمة وسائر أزواج النبي (ص) أن يدخلن عليهن بتلك الرضاعة أحداً من الناس حتى يرضع في المهد وقلن لعائشة والله ما ندري لعلها كانت رخصة من رسول الله (ص) لسالم من دون الناس.
تعليق شعيب الأرنؤوط: حديث صحيح وهذا إسناد جيد (1).

- قال محمّد بن حبّان:
أخبرنا عمر بن سعيد بن سنان الطائي قال: أخبرنا أحمد بن أبي بكر عن مالك عن ابن شهاب: أنه سئل عن رضاعة الكبير فقال: أخبرني عروة بن الزبير:
أن أبا حذيفة بن عتبة بن ربيعة ـ وكان من أصحاب رسول الله (ص) وكان قد شهد بدرا وكان قد تبنى سالما الذي يقال له: سالم مولى أبي حذيفة كما تبنى رسول الله (ص) زيد بن حارثة وأنكح أبو حذيفة سالما ـ وهو يرى أنه ابنه ـ ابنة أخيه فاطمة بنت الوليد بن عتبة بن ربيعة وهي يومئذ من المهاجرات الأول وهي يومئذ أفضل أيامى قريش فلما أنزل الله في زيد بن حارثة ما أنزل فقال: {ادعوهم لآبائهم هو أقسط عند الله فإن لم تعلموا آباءهم فإخوانكم في الدين ومواليكم} رد كل واحد ممن تبنى أولئك إلى أبيه فإن لم يعلم أبوه رد إلى مولاه فجاءت سهلة بنت سهيل ـ وهي امرأة أبي حذيفة وهي من بني عامر بن لؤي ـ إلى رسول الله (ص) فقالت: يا رسول الله كنا نرى سالما ولدا وكان يدخل علي وليس لنا إلا بيت واحد فماذا ترى في شأنه؟
فقال رسول الله (ص) لي: (أرضعيه خمس رضعات فيحرم بلبنك) ففعلت وكانت تراه ابنا من الرضاعة فأخذت بذلك عائشة فيمن كانت تحب أن يدخل عليها من الرجال فكانت تأمر أختها أم كلثوم بنت أبي بكر وبنات أخيها أن يرضعن من أحبت أن يدخل عليها من الرجال وأبى سائر أزواج رسول الله (ص) أن يدخل عليهن بتلك الرضاعة أحد من الناس وقلن: ما نرى الذي أمر به رسول الله (ص) سهلة بنت سهيل إلا رخصة في سالم من رسول الله (ص) لا يدخل علينا بهذه الرضاعة أحد فعلى هذا من الخبر كان رأي أزواج رسول الله (ص) في رضاعة الكبير.
قال شعيب الأرنؤوط: حديث صحيح رجاله ثقات رجال الشيخين (2).
ــــــــ

(1) أحمد بن حنبل، المسند، تحقيق شعيب الأرنؤوط، (القاهرة، مؤسّسة قرطبة، لات)، ج6، ص270، ح26373.
(2) محمّد بن حبّان، صحيح ابن حبان بترتيب ابن بلبان، تحقيق شعيب الأرنؤوط، (ط2، بيروت، مؤسّسة الرسالة، 1414/ 1993)، ج10، ص27، ح4215.

تعليق
- قبل كلّ شيء نحن نجلّ مقام الرسول الأعظم صلّى الله عليه وآله من أنّه أمر الحميراء بهذا الفعل الشنيع، بل هو من كذبها؛ فكما روى شيخنا الصّدوق عن مولانا الإمام الصادق عليه السّلام: "ثلاثة كانوا يكذبون على رسول الله صلّى الله عليه وآله: أبو هريرة، وأنس بن مالك، وإمرأة".

- في إسناد الحديثين الناصبي الملعون عروة بن الزبير ابن أخت عائشة بنت عتيق؛ فالأيادي الأمويّة في الوضع مستبعدة.

- الحميراء عائشة لم تكتفِ بإرضاع (الرجال) بل كانت تأمر به حتّى أخواتها وبنات أخيها.

- هل يُعقل أن يجهل جميع أزواج النبيّ هذا الحكم والحميراء وحدها تعرفه؟!!

- إذا كان فعل عائشة مباحاً؛ فلماذا رفضن أزواج النبيّ ذلك؟

- ما معنى أنّها كانت ترضع "من أحبت عائشة أن يراها ويدخل عليها وان كان كبيراً" ... هل نجد لها تفسيراً؟؟

- عائشة كانت عاقراً؛ فكيف كانت ترضع الرجال؟؟

- ما دخل أخوات وبنات أخ الحميراء في أن يرضعن من كانت عائشة ترغب به؟؟

- كيف يدّعي المخالفون أنّ رضاعة عائشة كانت لحكم خاص لسالم بينما الحديثين يذكران أنّها كانت تُرضع (الرجال) بل وتأمر أخواتها وبنات أخيها بالرضاع؟

- لماذا لا تقتدي نساء المخالفين بفتوى أُمّهن؟ ... هل يستنكفّن من فتوى الحميراء أم أنّهنّ أكثر حياءً وأتقى من عائشة؟

- ماذا نسمّي دعوة الحميراء هذه؟ ... دعوة خير وصلاح أم دعوة ارتضاع و .... ؟؟

اللهمّ صلّ على محمّد وآل محمّد والعن أعداءهم ،،،

[موالي قطيفي]

سؤال بسيط ينسف هالاحاديث الطعن في عرض النبي صلوات الله عليه واهل بيته الاطهار

كيف عائشه ترضع وهي لم تنجب اولاد هل فيه رضاعة هوا لانه مافي زوجه ترضع من غير ماتنجب هههههه



لعنكم الله يا طعانين

احسنت اخي


موفقين

[ذوالفقار حيدر]

أحسنت اخي الكريم بوهاشم الموسوي

موضوع رائع

و كما تفضلتم و تفضل أخينا موالي قطيفي

فکيف لأمراة لم تنجب اولاداً ان ترضع الآخرين ؟!!!!!!!

بل هذه الأحاديث کذبة باطلة من دسائس النواصب

الان تبين من يطعن فی عائشه

اينکم يا مخالفين عن هذا الکلام ؟؟؟؟؟؟؟

[العاصم]

لعن الله الطاعن فى عرض رسول الله

افتى خامنئى امامكم بعد السب فى ام الومنين فلتزم بمعمميك
تاتى باحاديث الارضاع الذى قال به الرسول لزوجة ابا حذيفة ان ترضع مولها الذى بلغ ويدخل عليها فلم تكن ترضعه
من ثديها بل فى كاس حتى يحرم عليها ويكون لها محرم

وعائشة قال بمثل ذلك لا يظن عقلك الضعيف انها ارضعت بل كيف ترضع وهى لم تلد ابدا
اماه يااماه لالاتحزنى فهذا انما هو اجر لك الى يوم القيمة من من نساء الارض نزل عليها اية تتطهرها يا اغبياء

[الجابري اليماني]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة العاصم [ مشاهدة المشاركة ]

لعن الله الطاعن فى عرض رسول الله افتى خامنئى امامكم بعد السب فى ام الومنين فلتزم بمعمميك تاتى باحاديث الارضاع الذى قال به الرسول لزوجة ابا حذيفة ان ترضع مولها الذى بلغ ويدخل عليها فلم تكن ترضعه من ثديها بل فى كاس حتى يحرم عليها ويكون لها محرم وعائشة قال بمثل ذلك لا يظن عقلك الضعيف انها ارضعت بل كيف ترضع وهى لم تلد ابدا اماه يااماه لالاتحزنى فهذا انما هو اجر لك الى يوم القيمة من من نساء الارض نزل عليها اية تتطهرها يا اغبياء

ياعمي الكتكوت .. العاصم ابن ام جاسم !!!

اولا من تكلم في عائشة بنية الطعن بل ننقل من التاريخ ماطعنته هي على نفسها ولكنكم تبالغون وتغالون في مقامها مقارنة بفعالها مع النبي واهل بيته (مع حفظ الادب اكراما لرسول الله)
واخيرا صرتم تسمونها بـ(الصديقة) ولااعلم متى كانت عائشة صديقة كفاطمة الزهراء ؟!!

[عبد محمد]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة العاصم [ مشاهدة المشاركة ]

لعن الله الطاعن فى عرض رسول الله افتى خامنئى امامكم بعد السب فى ام الومنين فلتزم بمعمميك تاتى باحاديث الارضاع الذى قال به الرسول لزوجة ابا حذيفة ان ترضع مولها الذى بلغ ويدخل عليها فلم تكن ترضعه من ثديها بل فى كاس حتى يحرم عليها ويكون لها محرم وعائشة قال بمثل ذلك لا يظن عقلك الضعيف انها ارضعت بل كيف ترضع وهى لم تلد ابدا اماه يااماه لالاتحزنى فهذا انما هو اجر لك الى يوم القيمة من من نساء الارض نزل عليها اية تتطهرها يا اغبياء

إلى متى ستتاجرون بعرض النبي محمد ص؟

رجل تكلم عليها وهو يمثل نفسه وقد تمت معارضته وتفنيد رأيه

وهولا يمثل مدرسة أهل البيت ع

أسألك بالله لو أن هذا الكلام صدر على زوجة رئس دولة أو أمير

هل سوف تشهرون به في مساجدكم وإعلامكم أم ستتكتمون عليه؟

إفهم أنت ومن يدندن عليك

عائشة وغيرها من أزواج النبي ضص والأنبياء جميعا ع

لا يزنون ولا يتهمون بالزناء

وأما موقف الشيعة والمسلمون المعتدلون من السنة

فهو موقف سلبي لمعصيتها لا أكثر ولا أقل

ففرق أخي بين القذف بالزناء وبين إثبات المعصية عليهن

والسلام

[أبو مسلم الخراساني]

اخ عاصم كان من مفروض ترد على ان عائشة رضي الله عنها لم تنجب اطفال وانت تعلم جيدا ان النبي محمد(ص) تزوج عائشة هي تسعة سنة من عمرها... السؤال هو هل من المعقول ان ترضع وهي لم تنجب اطفالا!!؟؟؟

[أحزان الشيعة]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة العاصم [ مشاهدة المشاركة ]

لعن الله الطاعن فى عرض رسول الله

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة العاصم [ مشاهدة المشاركة ]

افتى خامنئى امامكم بعد السب فى ام الومنين فلتزم بمعمميك تاتى باحاديث الارضاع الذى قال به الرسول لزوجة ابا حذيفة ان ترضع مولها الذى بلغ ويدخل عليها فلم تكن ترضعه من ثديها بل فى كاس حتى يحرم عليها ويكون لها محرم وعائشة قال بمثل ذلك لا يظن عقلك الضعيف انها ارضعت بل كيف ترضع وهى لم تلد ابدا اماه يااماه لالاتحزنى فهذا انما هو اجر لك الى يوم القيمة من من نساء الارض نزل عليها اية تتطهرها يا اغبياء

الآن إما ان تكون روايات الرضاعة كلها موضوعة على لسان عائشة

و إما ان تكون عائشة قد أحدثت في الدين

حيث لا يوجد و لا نص قرآني و لا نبوي يأمر أمهات المؤمنين أو يأمرن برضاعة الكبير !!

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بو هاشم الموسوي [ مشاهدة المشاركة ]

تعليق - قبل كلّ شيء نحن نجلّ مقام الرسول الأعظم صلّى الله عليه وآله من أنّه أمر الحميراء بهذا الفعل الشنيع، بل هو من كذبها؛ فكما روى شيخنا الصّدوق عن مولانا الإمام الصادق عليه السّلام: "ثلاثة كانوا يكذبون على رسول الله صلّى الله عليه وآله: أبو هريرة، وأنس بن مالك، وإمرأة". - في إسناد الحديثين الناصبي الملعون عروة بن الزبير ابن أخت عائشة بنت عتيق؛ فالأيادي الأمويّة في الوضع مستبعدة. - الحميراء عائشة لم تكتفِ بإرضاع (الرجال) بل كانت تأمر به حتّى أخواتها وبنات أخيها. - هل يُعقل أن يجهل جميع أزواج النبيّ هذا الحكم والحميراء وحدها تعرفه؟!! - إذا كان فعل عائشة مباحاً؛ فلماذا رفضن أزواج النبيّ ذلك؟ - ما معنى أنّها كانت ترضع "من أحبت عائشة أن يراها ويدخل عليها وان كان كبيراً" ... هل نجد لها تفسيراً؟؟ - عائشة كانت عاقراً؛ فكيف كانت ترضع الرجال؟؟ - ما دخل أخوات وبنات أخ الحميراء في أن يرضعن من كانت عائشة ترغب به؟؟ - كيف يدّعي المخالفون أنّ رضاعة عائشة كانت لحكم خاص لسالم بينما الحديثين يذكران أنّها كانت تُرضع (الرجال) بل وتأمر أخواتها وبنات أخيها بالرضاع؟ - لماذا لا تقتدي نساء المخالفين بفتوى أُمّهن؟ ... هل يستنكفّن من فتوى الحميراء أم أنّهنّ أكثر حياءً وأتقى من عائشة؟ - ماذا نسمّي دعوة الحميراء هذه؟ ... دعوة خير وصلاح أم دعوة ارتضاع و .... ؟؟ اللهمّ صلّ على محمّد وآل محمّد والعن أعداءهم ،،،

[عاشق الامام الكاظم]

اللهم صلي على محمد وال محمد
المصيبة هم لا ينفون هذه الفحشاء عن امهم
بل يحاولو ان يجعلوه صواب وحث
وامر محيرني جدا
اذا كانت هم ام المؤمنين كما تقولون
لماذا ترضع الغلام حتى يصبح حل لها؟
ومتى كانت الام تحتاج ارضاع ابنها كي تكون امه ؟؟؟

[بو هاشم الموسوي]

بارك الله تعالى فيكم إخواني المؤمنين والمؤمنات ،،،

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عاشق الامام الكاظم [ مشاهدة المشاركة ]

اللهم صلي على محمد وال محمد المصيبة هم لا ينفون هذه الفحشاء عن امهم بل يحاولو ان يجعلوه صواب وحث وامر محيرني جدا اذا كانت هي ام المؤمنين كما تقولون لماذا ترضع الغلام حتى يصبح حل لها؟ ومتى كانت الام تحتاج ارضاع ابنها كي تكون امه ؟؟؟

أحسنت أخي الفاضل، وهذا أيضاً يُثبت صحّة قول الطائفة الحقّة في أنّ معنى أمومة زوجات النبيّ للمؤمنين هو عدم جواز الزواج منهنّ بعد إستشهاد النبيّ الأعظم صلّى الله عليه وآله.