[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
أحسنتم مولانا خادم وكالعاده تجيد ضرب شيوخ الوهابيه على قفاهم ....
واما من يتحدث منهم في علم الجرح والتعديل واقعا هم ابعد الناس عن هذا العلم فهم عندهم قاعده اي روايه لا تشتهيها انفسهم يضعفوها
لان بطبيعة الحال لا يوجد راوي الا ما ندر ان يجمع عليه ائمة هذا الفن في التعديل او الجرح ...

صحيح البخاري - تفسير القرآن - فمن تمتع بالعمرة إلى الحج - رقم الحديث : ( 4156 )

‏- حدثنا ‏ ‏مسدد ‏ ‏حدثنا ‏ ‏يحيى ‏ ‏عن ‏ ‏عمران أبي بكر ‏ ‏حدثنا ‏ ‏أبو رجاء ‏ ‏عن ‏ ‏عمران بن حصين ‏ ‏( ر ) ‏ ‏قال : ‏أنزلت ‏ ‏آية المتعة ‏ ‏في كتاب الله ففعلناها مع رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏ولم ينزل قرآن يحرمه ولم ينه عنها حتى مات قال ‏ ‏رجل ‏ ‏برأيه ما شاء . ‏

الشرح والتوضيح : فتح الباري بشرح صحيح البخاري.

تقدم شرحه وأن المراد بالرجل في قوله هنا قال رجل برأيه ما شاء هو عمر . ‏

http://hadith.al-islam.com/Display/D...num=4156&doc=0

وهذا البخاري يشهد بان عمر نبي الوهابيه من حرم المتعه والملاحظ ان البخاري قد عنون باب التي وضع هذه الروايه فيها باسم متعه الحج حتى يوهم المغفلين من شيوخ الوهابيه بانها ليست متعه النساء في حين انها متعه النساء

وطبعا ياتي السؤال من نبيكم يا وهابيه عمر ام رسول الله ؟! فان قالوا عمر قلنا واقعا هي حرام عندكم لان نبيكم عمر حرمها وان قلتم رسول الله قلنا هذا صحابي - وانتم الصحابه عندكم عدول - فكيف يكذب ؟!!!

وهنا الطحاوي يشهد على صدق قولنا


الطحاوي - شرح معاني الآثار - كتاب مناسك الحج

2347 - حدثنا سليمان , قال : ثنا الخصيب , قال : ثنا همام , عن قتادة , عن أبي نضرة , عن جابر بن عبد الله , قال : تمتعنا مع رسول الله (ص) , فلما ولي عمر , خطب الناس فقال إن القرآن هو القرآن , وإن الرسول هو الرسول , وإنهما كانتا متعتان على عهد رسول الله (ص) , متعة الحج , فافصلوا بين حجكم وعمرتكم , فإنه أتم لحجكم , وأتم لعمرتكم , والأخرى متعة النساء , فأنهي عنها وأعاقب عليها .

في حين ان الطحاوي على عظمه منزله العلمية حاول ان يصرف معنى روايه البخاري بطريق ثاني وطبعا بطل هذا الطريق حماد
الطحاوي - شرح معاني الآثار - كتاب مناسك الحج
2346 - حدثنا محمد بن خزيمة , قال : ثنا حجاج , قال : ثنا حماد , عن حميد , عن الحسن , عن عمران بن حصين , قال : تمتعنا على عهد رسول الله (ص) متعة الحج , فلم ينهنا عنها ولم ينزل الله فيها نهيا .

ولا نعلم ماذا يفهم هذا الجويهل من أختلاف الحديث حتى يريد ان يطعن به ؟!!!!!

والسلام عليكم