[مؤدب متفائل]

اقتباس :

كثير - في تفسيره مختصر إبن كثير - الجزء : ( 4 ) - رقم الصفحة : ( 122 ) - وقد ثبت في الصحيح أن رسول اللّه (ص) قال في خطبته بغدير خم‏:‏ ‏ ‏إني تارك فيكم الثقلين كتاب اللّه وعترتي ، وإنهما لم يفترقا حتى يردا علي الحوض‏ ‏. http://www.al-eman.com/islamlib/view...6&sw=بغدير#sr1

أين ثبت في الصحيح لفظ كتاب الله وعترتي يا زميلنا الفاضل !!!

ثم هذه الرواية لا إسناد لها فلا ينظر إليها


إبن

اقتباس :

كثير - البداية والنهاية - الجزء : ( 5 ) - رقم الصفحة : ( 228 ) - وكذا رواه النسائي ، عن أبي داود الحراني ، عن أبي نعيم الفضل بن دكين ، عن عبد الملك بن أبي غنية بإسناده نحوه . وهذا إسناد جيد قوي رجاله كلهم ثقات . وقد روى النسائي في سننه : عن محمد بن المثنى ، عن يحيى بن حماد ، عن أبي معاوية عن الاعمش عن حبيب بن أبي ثابت ، عن أبي الطفيل ، عن زيد بن أرقم . قال : لما رجع رسول الله من حجة الوداع ونزل غدير خم أمر بدوحات فقممن ثم قال : كأني قد دعيت فأجبت ، إني قد تركت فيكم الثقلين كتاب الله وعترتي أهل بيتي ، فانظروا كيف تخلفوني فيهما ، فإنهما لن يفترقا حتى يردا علي الحوض ، ثم قال : الله مولاي وأنا ولي كل مؤمن ، ثم أخذ بيد علي فقال : من كنت مولاه فهذا وليه ، اللهم وال من والاه وعاد من عاداه فقلت لزيد سمعته من رسول الله (ص) فقال ما كان في الدوحات أحد إلا رآه بعينيه وسمعه بأذنيه . تفرد به النسائي من هذا الوجه ، قال شيخنا أبو عبد الله الذهبي وهذا حديث صحيح . http://www.al-eman.com/islamlib/view...&sw=بدوحات#sr1

حبيب بن ثابت مدلس وكثير التدليس

اقتباس :

الألباني- كتب تخريج الحديث النبوي الشريف - رقم الحديث : ( 1761 ) نوع الحديث : صـحـيـح - نص الحديث [ من كنت مولاه ، فعلي مولاه ، اللهم وال من والاه ، وعاد من عاداه ] . صحيح انظر طرقه وشواهده في الكتاب فهي كثيرة . وأولها عن أبي الطفيل عنه قال : لما دفع النبي (ص) من حجة الوداع ، ونزل غدير خم ، أمر بدوحات فقممن ، ثم قال : كأني دعيت فأجبت ، وإني تارك فيكم الثقلين أحدهما أكبر من الآخر : كتاب الله ، وعترتي أهل بيتي ، فانظروا كيف تخلفوني فيهما ، فإنهما لن يتفرقا حتى يردا علي الحوض ، ثم قال : إن الله مولاي وأنا ولي كل مؤمن . ثم إنه أخذ بيد علي ( ر ) فقال : من كنت وليه ، فهذا وليه ، اللهم وال من والاه ، وعاد من عاداه . صحيح . وأما ما يذكره الشيعة في هذا الحديث وغيره أن النبي (ص) قال : في علي رضي اله عنه : إنه خليفتي من بعدي . فلا يصح بوجه من الوجوه . بل هو من أباطيلهم الكثيرة .

اقتباس :

http://arabic.islamicweb.com/books/albani.asp?id=12236 === ويابابا لا يضحك عليك الجاهل الناصبي تقي

أنقل لنا كلام الألباني رحمه الله تعالى كاملاً في الحديث .

مؤدب متفائل

[المسامح]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مؤدب متفائل [ مشاهدة المشاركة ]

أين ثبت في الصحيح لفظ كتاب الله وعترتي يا زميلنا الفاضل !!! ثم هذه الرواية لا إسناد لها فلا ينظر إليها إبن حبيب بن ثابت مدلس وكثير التدليس أنقل لنا كلام الألباني رحمه الله تعالى كاملاً في الحديث . مؤدب متفائل

نعم نعم ابن كثير جاهل :p
وانت علقت على السند الثاني ولمتعلق على الاول
اما كلام اللباني فمثل وجهه
يريد يقول ان اهل البيت ع هم نساؤه
ولكن انت قلت ان الحديث لا يصح
واتضح لا عيوش نتبعها ولا غيرها
ولله الحمد والمنه :p

[مؤدب متفائل]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المسامح [ مشاهدة المشاركة ]

نعم نعم ابن كثير جاهل :p وانت علقت على السند الثاني ولمتعلق على الاول اما كلام اللباني فمثل وجهه يريد يقول ان اهل البيت ع هم نساؤه ولكن انت قلت ان الحديث لا يصح واتضح لا عيوش نتبعها ولا غيرها ولله الحمد والمنه :p

مهلك يا مشرف القوم

أولاً الرواية الأولى لا إسناد لها وأما إبن كثير رحمه الله إمامٌ علم لا يشك فيه

أما كلام الإمام الألباني رحمه الله تعالى فإن أردتم إلزامنا بتصحيح الإمام الألباني

فنحن نلزمكم بقرينة التصحيح للإمام الألباني رحمه الله تعالى

فصححه بقرينةٍ واضحة وهي أن أهل البيت هن نساء النبي صلى الله عليه وسلم

وليس فقط إقتصار الأهل على الخمسة أيها المحترم

مؤدب متفائل

[المسامح]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مؤدب متفائل [ مشاهدة المشاركة ]

مهلك يا مشرف القوم أولاً الرواية الأولى لا إسناد لها وأما إبن كثير رحمه الله إمامٌ علم لا يشك فيه أما كلام الإمام الألباني رحمه الله تعالى فإن أردتم إلزامنا بتصحيح الإمام الألباني فنحن نلزمكم بقرينة التصحيح للإمام الألباني رحمه الله تعالى فصححه بقرينةٍ واضحة وهي أن أهل البيت هن نساء النبي صلى الله عليه وسلم وليس فقط إقتصار الأهل على الخمسة أيها المحترم مؤدب متفائل

نعم نعم :p
ما علقت على السند الاول هل هو صحيح او ضعيف
وما رايك بعلمائك الستة عندما يصححون الحديث
اين الامانة العلمية :cool:
يصححون الضعيف :eek:
معلش نعذرهم يقولون انهم عوران وما يشوفون الا بعين وحدة :p

[مؤدب متفائل]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المسامح [ مشاهدة المشاركة ]

نعم نعم :p ما علقت على السند الاول هل هو صحيح او ضعيف وما رايك بعلمائك الستة عندما يصححون الحديث اين الامانة العلمية :cool: يصححون الضعيف :eek: معلش نعذرهم يقولون انهم عوران وما يشوفون الا بعين وحدة :p

لا ينظر لكلامك هذا فسلاماً يا مسامح

مؤدب متفائل

[المسامح]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مؤدب متفائل [ مشاهدة المشاركة ]

لا ينظر لكلامك هذا فسلاماً يا مسامح مؤدب متفائل

لانك ما تقدر ترد :p

[ذو الفقارك ياعلي]

اقتباس :

أين ثبت في الصحيح لفظ كتاب الله وعترتي يا زميلنا الفاضل !!! ثم هذه الرواية لا إسناد لها فلا ينظر إليها

ليست مشكلتي ياجويهل فهذا قول شيخك ابن كثير
فالحديث صحيح عنده

اقتباس :

حبيب بن ثابت مدلس وكثير التدليس

إذا كان الذهبي وابن كثير عندك أغبياء يصححون حديثا فيه مدلس فما شأني
فهم صححوه فهذا يعني أنهم يعتبرونه صحيح وهو حجة عليك

اقتباس :

أنقل لنا كلام الألباني رحمه الله تعالى كاملاً في الحديث . مؤدب متفائل

وضعت لك رابط وهو موقع سلفي بامتياز فهل تصحيح الألباني أيضا لا يعتد به

وبالمناسبة حديث الثقلين متواتر ومن يبحث في إسناده فهو من البهائم