[زين العابدين علي]

الزميل الشمري السلام عليكم.الزواج المؤقت يفتي به علماء الشيعة ولهم ادلة في ذلك.اما بخصوص الباكر فاكثر المراجع يحرمون زواجها مؤقتا الا باذن الولي. وهذا لا يحصل ابدا لانه ليس منطقي.وبعض العلماء يفتي بجوازه بشرط عدم الافضاء وفي العقد تشترط الفتاة (عدم الدخول).قطعا.ويمكن له باقي الاستمتاعات.والفتوى هنا محموله على الكراهه الشديده. وحال الاظطرار.اما المطلقه او الارمله فبما انها ولية نفسها في موضوع الزواج فيمكن ان تتزوج دائما ومؤقتا بدخول دون اذن الولي ولو ان العرف الشائع غير ذلك.ونحن كعاملين في الحقل الطبي نواجه حالة الترقيع ونعرفها في حالة تمزق الغشاء بسبب حادث عرضي خصوصا الفتيات الصغيرات كالسقوط على جسم صلب. او اجراء عملية جراحية كانسداد فتحة المهبل. او تشوه خلقي اخر.وبعض الحالات التي تتطلب الستر كالاغتصاب . والحقيقة ايظا تطلب بعض الفتيات ذلك فلا يسئلن عن السبب تم الترقيع. اما المشهورات فلا يحتاجن تلك العملية.وقد يستعمل الترقيع عند الغربيات حتى بعد الزواج بفترة طويلة لارضاء الزوج . وهناك عمليات تصنيع للجهاز التناسلي الانثوي في بعض الحالات التي يحصل فيها توسع للمهبل او سقوط الرحم او غيرها وفيها ليس هناك حاجة لاصلاح الغشاء اذ ان المراة عند زوجها. وشكرا. ادعو الى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة وجادلهم بالتي هي احس فاذا الذي بينك وبينه عداوة كانه ولي حميم..... ولي حميم.....ولي حميم ..يا اخوانه