هل تقصد مثلا من نسب لهم إحياء الموتى
طيب تفضل اقرأ من قول صاحبك
===
وما خصهم الله به لا يكون لغير الانبياء واذا قال القائل معجزات الانبياء وآياتهم وما خصهم الله به فهذا كلام مجمل فانه لا ريب أن الله خص الانبياء بخصائص لا توجد لغيرهم ولا ريب ان من آياتهم ما لا يقدر ان يأتي به غير الانبياء بل النبي الواحد له آيات لم يأت بها غيره من الانبياء كالعصا واليد لموسى وفرق البحر فإن هذا لم يكن لغير موسى وكانشقاق القمر والقرآن وتفجير الماء من بين الأصابع وغير ذلك من الآيات التي لم تكن لغير محمد من الانبياء وكالناقة التي لصالح فإن تلك الآية لم يكن مثلها لغيره وهو خروج ناقة من الارض بخلاف احياء الموتى فانه اشترك فيه كثير من الانبياء بل ومن الصالحين
من كتاب النبوات الجزء 1 صفحة 218 http://www.islamww.com/booksww/book_search_results.php?bkid=3511&id=217
وأيضا له علم بالغيب ويعلم ماكتب باللوح المحفوظ ويحدث بأمور مستقبلية كما يخبرنا عنه ابن القيم
===
ولقد شاهدت من فراسة شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله أمورا عجيبة وما لم أشاهده منها أعظم وأعظم ووقائع فراسته تستدعي سفرا ضخما أخبر أصحابه بدخول التتار الشام سنة تسع وتسعين وستمائة وأن جيوش المسلمين تكسر وأن دمشق لا يكون بها قتل عام ولا سبي عام وأن كلب الجيش وحدته في الأموال : وهذا قبل أن يهم التتار بالحركة
ثم أخبر الناس والأمراء سنة اثنتين وسبعمائة لما تحرك التتار وقصدوا الشام : أن الدائرة والهزيمة عليهم وأن الظفر والنصر للمسلمين وأقسم على ذلك أكثر من سبعين يمينا فيقال له : قل إن شاء الله فيقول : إن شاء الله تحقيقا لا تعليقا
وسمعته يقول ذلك قال : فلما أكثروا علي قلت : لا تكثروا كتب الله تعالى في اللوح المحفوظ : أنهم مهزومون في هذه الكرة وأن النصر لجيوش الإسلام قال : وأطعمت بعض الأمراء والعسكر حلاوة النصر قبل خروجهم إلى لقاء العدو
كتاب مدارج السالكين الجزء 2 صفحة 489 http://www.islamww.com/booksww/book_search_results.php?bkid=3723&id=1015
فاطمة الزهراء - رضي الله عنها - كائن إلهي جبروتي ظهر على هيئة امرأة
تعالى الله عما يقولون علوا كبيرا
فما تقولون ؟؟!!!
هل مؤلف هذا الكتاب :
1-كافر مرتد .
2- مرتكب لكبيرة من كبائر الذنوب .
3- مرتكب لمعصية .
4- لا شيء عليه .
5- يؤجر ويثاب عليها .
مالي أرى الحيرة بدت على وجوهكم !!!!
لازلت تهرب وتهرج وتقفز دون التعقيب على أي رد من ردود الموالين وتأتي كل حين بشبهة تريد الإنتصار بها لدينك الأموي
مع أن لا أرى فيما طرحت أي نقد
ففاطمة ع نورانية لا إشكال في ذلك
في هذا الحديث القدسي يقول الله عز وجل لو كان هناك إله غيري أو بعدي لكان عمربن الخطاب
كتاب الكفر والتوحيد ج 2 ص 151 لابن قدامه .
كانت الايه ( بسم الله الرحمن الرحيم ) هي كانت (بسم عمر الرحمن الرحيم ) عندما نزلت الايه على النبي محمد (ص) كاد النبي ان لا يبلغ الاسلام ويترك الدين والنبوه ولاكن الله عز وجل انزل جبريل على الفور وغيرها الى( بسم الله الرحمن الرحيم ) لان الله علم مافي نفس النبي (ص) فأعرض النبي عن مافي نفسه.
في هذا الحديث القدسي يقول الله عز وجل
لو كان هناك إله غيري او بعدي لكان عمر بن الخطاب
كتاب من حياة الخليفه عمر بن الخطاب ص 222 الطبعه الاولى طبعة شركة الاعلانات سنة 1971 مهم ان تكون نفس الطبعه لان الحديث حذف في الطبعات التي بعدها
عندما عرج بالنبي محمد صلى الله عليه واله وسلم الى السماء شاهد مكتوب على ساقي العرش عمر ابن الخطاب لاجله خلقت السموات بما فيهن ولاجله بعثت النبي محمد صلى الله عليه واله وسلم بلاسلام .كتاب ج1 ص 155 خفايا الاسراء والمعراج
عندما عرج بالنبي محمد صلى الله عليه واله وسلم الى السماء شاهد ان حملة عرش الله عز وجل اربع هم ابو بكر وعمر وعثمان ومعاويه . كتاب خفايا الاسراء والمعراج ج1 ص159 وقال اخرجه ابن عساكر ونقله من السيره الحلبيه كلا الروايتين
وهذا أيضا
السيرة النضرة في مناقب العشرة
للكاتب
أبو جعفر أحمد بن عبدالله الطبري(ت694هـ)
ذكر أسماء الخلفاء الأربعة على العرش
ص28
عن جعفر بن محمد عن أبيه عن جده قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ألا أنبئكم بما على العرش
مكتوب قلنا بلى يا رسول الله قال على العرش مكتوب لا إله إلا الله
محمد رسول الله أبو بكر الصديق عمر الفاروق عثمان الشهيد علي الرضا
أخرجه أبو سعد في شرف النبوة
ذكر كتب أسمائهم على كل ورقة في الجنة
ص34
عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ليس في الجنة شجرة إلا وعلى كل ورقة مكتوب لا إله إلا الله
محمد رسول الله أبو بكر الصديق عمر الفاروق عثمان ذو النورين
خرجه صاحب الديباج والإمام أبو الخير القزويني الحاكمي
هل معنى ذلك يا (عبد محمد ) أنك تؤمن بأن فاطمة - رضي الله عنها -
كائن إلهي جبروتي ظهر على هيئة امرأة
تعالى الله عما تقولون علوا كبيرا
نعم أؤمن بذلك
صحيح البخارى - البخاري ج 7 ص 190 :
حدثنا سليمان بن بلال حدثني شريك بن عبد الله بن أبي نمر عن عطاء عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الله قال من عادى لي وليا فقد آذنته بالحرب وما تقرب الي عبدي بشئ احب الي مما افترضت عليه وما يزال عبدي يتقرب الي بالنوافل حتى احبه فإذا احببته كنت سمعه الذي يسمع به وبصره الذي يبصر به ويده التي يبطش بها ورجله التي يمشي بها وان سألني لاعطينه ولئن استعاذني لاعيذنه.
فقال:" أصبحت وأنا الصديق الأول (الأكبر) , والفاروق الأعظم , وأنا وصي خير البشر , وأنا الأول وأنا الآخر , وأنا الباطن وأنا الظاهر , وأنا بكل شيء عليم , وأنا عين الله , وأنا جنب الله , وأنا أمين الله على المرسلين , بنا عبد الله , ونحن خزان الله في أرضه وسمائه , وأنا أحيي , وأنا أميت وأنا حي لا أموت .. "
فتعجب الإعرابي من قوله ,
فقال "":" أنا الأول ؛ أول من آمن برسول الله " وسلّم" , وأنا الآخر ؛ آخر من نظر فيه لمّا كان في لحده , وأنا الظاهر ؛ ظاهر الإسلام , وأنا الباطن ؛ بطين من العلم , وأنا بكل شيء عليم ؛ فإني عليم بكل شيء أخبر الله به نبيّه فأخبرني به , فأما عين الله ؛ فأنا عينه على المؤمنين والكفرة ,
وأما جنب الله ؛ فأن تقول نفس:يا حسرتي على ما فرطت في جنب الله .. ومن فرّط فيّ فقد فرّط في الله , ولم يجز لنبي نبوة حتى يأخذ خاتماً من محمّد " وسلّم" فلذلك سمّي خاتم النبيين سيد النبيين وأنا سيد الوصيين ,
وأما خزان الله في أرضه ؛ فقد علمنا ما علمّنا رسول الله "صلى الله عليه وآله وسلّم" بقول صادق . وأنا أحيي ؛ أحيي سنة رسول الله . وأنا أميت ؛ أميت البدعة . وأنا حي لا أموت .. لقوله تعالى : (ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله أمواتاً بل أحياء عند ربهم يرزقون ..)
العرض العادي
