السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
منذ فترة من الزمن ( تقريبا عشر سنوات ) بدأت اقرا عن الشيعة ومذاهبهم وافكارهم
اتخذت منذ البداية موقف الرافض من كل معتقدات هذا المذهب على اساس اني لم اعتد مثل هذه افكار وكعادة الانسان بالخوف ورفض كل جديد
ولكني منذ اشهر نظرت فوجدت اني ماناقشت شيعياً قط
ولم اعرض نفسي للاقناع او الاقتناع حتى اخرج مقتنعا او مقنعا للطرف الاخر
فانا شاهدت الكثير وقرأت الكثير قبل سقوط النظام العراقي وبعد سقوطه
وتركيزي على هذا التاريخ لانه بعد هذا التاريخ امتد التيار الشيعي بشكل اكبر نظرا لانكم تخلصتم من اكبر اعدائكم
هنا انا جئت لمنزلكم وبيتكم ودراكم واكبر منتدايتكم
احمل لكم المحبة والسلام والرغبة الجادة جدا بالنقاش
فاني مستعد لتغير مذهبي اذا اقنعتوني و اتمنى منكم فعل نفس الشي اذا اقنعتكم
اما من انا ومن امثل فانا شاب مسلم سني عربي سوري دمشقي ارى الاسلام دين كاملا غير ناقص مكملا لكل شي
احب ال محمدعليهم السلام جميعاً بل واعتبر حبهم من ركائز الدين
واحب اصحاب محمد رضي الله عنهم جميعا واعتبر حبهم من اساسيات الدين
لا افرق بين الال والصحب فكلهم وقفوا مع الرسول محمد صلى الله عليه وسلم
وحاربوا وقاتلوا وصبروا وصابروا ونشرو الدين وفتحوا الدنيا ونقلو لنا الاسلام
الدين الحق الذي نريد نشره في اصقاع الدنيا
اريد منكم ان تقولوا لي لماذا يجب ان اكون شيعيا ؟ ولماذا يجب ان اترك مذهب اهل السنة ؟
وماعيب مذهبي وماميزة مذهبكم ؟
شرطي الاساسي
انا لا يكون هنا في النقاش سب ولا شتم بصحابة الرسول محمد ولا بمذهبي ولا مشايخنا الذين نعتد بهم وان كان هناك تبيان لشي ارجو تسميته باسمه ان فلان اخطأ بكذا وهكذا
وصلى اللهم على سيدنا محمد وعلى أله وصحبه اجمعين
التعديل الأخير تم بواسطة ** مسلمة سنية ** ; 20-03-2010 الساعة 07:29 PM.
سبب آخر: تكبير الخط
فاني مستعد لتغير مذهبي اذا اقنعتوني و اتمنى منكم فعل نفس الشي اذا اقنعتكم
اهم شيء لا نريد العناد و التحدي
لان الذي يريد القناعة لا يتحدى بل يرى الحق و يتبعه و لا يراوغ
لان كثير من طرفكم يراوغ و يحتال بأي طريقة علينا و نحن لا نحب هذا الصنف لانه أتى هنا ليراوغ و لا يطلب العلم و الهداية
اقتباس :
اريد منكم ان تقولوا لي لماذا يجب ان اكون شيعيا ؟ ولماذا يجب ان اترك مذهب اهل السنة ؟
اقتباس :
وماعيب مذهبي وماميزة مذهبكم ؟
القناعة ليس في يوم و ليلة
او في موضوع واحد ستهتدي بل تحتاج عدة مواضيع منها :
1- السنة من اين تؤخذ هل من العترة او من الصحابة ؟
2- هل اوصى النبي ص على احد في هذه الامة على ان يؤدي عنه أمور الدين ؟
3- عدالة الصحابة هل هي خرافة ام حقيقة ؟
4- اذا لم أؤمن بالعدالة هل سقطت في الفخ و غضب الله ؟
5- الامور الفقهية و توابعها لذلك يجب الفحص عليها
التعديل الأخير تم بواسطة ** مسلمة سنية ** ; 20-03-2010 الساعة 07:33 PM.
سبب آخر: تكبير الخط
اخي بالنسبة لعدم القناعة باليوم والليلة فهذا اكيد
ولكن هنا وبناءً على ردك تبين معي شيء
انا خلافنا سيكون على الماضي اليس كذلك ؟
وهل الصحابة كذا او كذا وهل يحق لال البيت كذا او كذا وهل كان يجب ان يكون كذا وكذا
نحن نعتقد ان الصحابة والال او الال والصحابة ان كان ماحصل بينهم قد حصل وهو الاغلب انه حصل
فان ذلك خلاف وجهات نظر وهم جميعا بين الاجر والاجرين
وانا لا اريد ان اقتنع من كان معه الحق بينمها فجميعهم الان عند ربهم واننا نكاد نجزم انهم جميعا في الجنة ان شاء الله
والله حسبيهم ولا نزكي على الله احد
انا اريد ان اقنتع او يقنعني شخص لماذا يجب ان نعيش في ذلك الزمن وننادي بان هناك من ظلم الاخر ولابد من الثأر
الثأر من من ؟ هل نثأر الان من بعضنا البعض ؟ ام ماذا ؟؟
انا اريد ان نحدد هل هذا خلافكم معنا ؟ وهو من احق بالولاية والامامه بعد الرسول ؟
وهل اذا قلنا انه حصل سوء تقدير وخطأ وذهبت الامامة الى من لم يستحقها او ليس لها اهل فهل اكون هكذا اصبحت شيعيا؟
وهل اذا قلت بان الامامة صحيحة وعادلة وانه لم يحصل ظلم ولا شيء وانه لافرق بالاساس ولا بشيء فهل اكون بهذا مناصب العداء للال ؟ واكون ناصبي ؟؟
ارجو الرد على هذه النقطة لنكمل النقاش
وشكرا اخي
التعديل الأخير تم بواسطة ** مسلمة سنية ** ; 20-03-2010 الساعة 07:37 PM.
سبب آخر: تكبير الخط
انا اريد ان اقنتع او يقنعني شخص لماذا يجب ان نعيش في ذلك الزمن وننادي بان هناك من ظلم الاخر ولابد من الثأر
اقتباس :
الثأر من من ؟ هل نثأر الان من بعضنا البعض ؟ ام ماذا ؟؟
في ذلك الزمان تم الانشقاق
و تمت الفتن و مازلنا في دوامة الفتن إلا من رحمه ربي
و يجب التفتيش و البحث و التحري
اقتباس :
انا اريد ان نحدد هل هذا خلافكم معنا ؟ وهو من احق بالولاية والامامه بعد الرسول ؟
نعم خلافنا معكم هذا فقط
و نحن نقول الاحق بالخلافة هو الامام علي ع و ابنائه الاحدى عشر كما نص عليهم رسول الله ص
و لا يهمنا من حرف او غصب الكرسي
لان الخلافة ليس من جلس على الكرسي و تقلد الحكم بل هي اوسع من ذلك
اقتباس :
وهل اذا قلنا انه حصل سوء تقدير وخطأ وذهبت الامامة الى من لم يستحقها او ليس لها اهل فهل اكون هكذا اصبحت شيعيا؟
اقتباس :
لا
الشيعي ليس مفهومه هكذا
الشيعي هو من يوالي و يتابع اما قولك ان تصبح شيعي فالتشيع له عدة معاني
قد يكون سني و في نفس الوقت شيعي لكنه غير موالي
اقتباس :
وهل اذا قلت بان الامامة صحيحة وعادلة وانه لم يحصل ظلم ولا شيء وانه لافرق بالاساس ولا بشيء فهل اكون بهذا مناصب العداء للال ؟ واكون ناصبي ؟؟
الناصبي اذا جحد الولاية و عادى اهل البيت ع بأي وسيلة
و تعمد الانحراف عن طريقهم و هو عالم بصحة طريقهم
التعديل الأخير تم بواسطة ** مسلمة سنية ** ; 20-03-2010 الساعة 07:39 PM.
سبب آخر: تكبير الخط
و تمت الفتن و مازلنا في دوامة الفتن إلا من رحمه ربي
و يجب التفتيش و البحث و التحري
الا ترى معي انه اذا اقتنعنا بانه بعد وفاة الرسول صلى الله عليه وسلم
حدث هذا الانشقاق الكبير
الاترى في هذا ان هناك نقص او عيب او خطأ
هل من الممكن ان يكون اقرب الناس الى الرسول طماعين بالسلطة لهذه الدرجة
ولم يكشفهم الرسول طوال عمره معه
هل من الممكن ان يكون ديننا هش وضعيف لدرجة انه منذ وفاة الرسول ونحن في انشقاق
وفتن ؟
الم يكمل رسولنا الدين بكل مقوامته
ثم كيف توفق هؤلاء الائمة واقاموا هذه الدولة الكبرى ونشروا الدين والعلم والنور في كل اصقاع الارض مع انهم غاصبين للسلطة مغضبين لله ظالمين لال البيت عليهم السلام
فهل من الممكن ان يوفقهم الله كل هذا التوفيق ؟
هل تريد ان نقول ان عصرنا امتنا الذهبي في كل المجالات كان على يد حكام ظلام غصبوا السلطة من ال البيت عليهم السلام
نعم خلافنا معكم هذا فقط
و نحن نقول الاحق بالخلافة هو الامام علي ع و ابنائه الاحدى عشر كما نص عليهم رسول الله ص
و لا يهمنا من حرف او غصب الكرسي
لان الخلافة ليس من جلس على الكرسي و تقلد الحكم بل هي اوسع من ذلك
ولنفرض ان الامر الخلافة لم يتم كما هو مطلوب فلماذا نغضب ونعد بالثأر والانتقام والغريم قد مات ايضا ( ان كان هناك غريم ) ولماذا نبقى بالحزن والالالم لهذا اليوم ؟
لا
الشيعي ليس مفهومه هكذا
الشيعي هو من يوالي و يتابع اما قولك ان تصبح شيعي فالتشيع له عدة معاني
قد يكون سني و في نفس الوقت شيعي لكنه غير موالي
الناصبي اذا جحد الولاية و عادى اهل البيت ع بأي وسيلة
و تعمد الانحراف عن طريقهم و هو عالم بصحة طريقهم
اذا هناك السني والشيعي والموالي والناصبي ...
فيمكن ان اكون سنياً شيعياً ؟ او سنيا مواليا ً ؟ او سنيا ناصبياً ؟
انا لا ارى ان هناك احقية لاحد ولكن ارى ان الامور سارت هكذا لامر من عند الله قد يكون فيه الخير للامة فهل اكون الان ناصبي ؟؟؟
انا لا اعادي اهل البيت ولا اعرف لهم طريقة لانحرف عنهم
وكذلك لا اقول بان الولاية كانت لهم ولكنها اخذت منهم
لان الولاية للمسلمين الموجودين حينها وهم ال البيت والاصحاب
بل لااجد بينهم وبين الصحابة فرق او اختلاف فاراهم هم والصحابة
اصحاب رسول الله
التعديل الأخير تم بواسطة ** مسلمة سنية ** ; 20-03-2010 الساعة 07:40 PM.
سبب آخر: تكبير الخط
دعوة لنقاش هادئ واخوي وموضوعي وبالادلة
العرض العادي
